7/29/2010
吳康民﹕廣州撐粵語的風波
文章日期：2010年7月29日
【明報專訊】廣州有一位政協委員，建議廣州電視台的粵語新聞廣播，應改為普通話，特別是適應今年廣州舉行亞運會，各地來客雲集，方便他們聽取新聞云云。
這個建議是否已變成行政命令，並已執行，我沒有收聽廣州台的廣播，不知詳情。但此事似乎掀起軒然大波，日前廣州竟有2000人上街遊行，為撐粵語張目。
問題似乎並非只是國粵語之爭，而是反映了若干地方情緒，如果不妥善解決，不免會影響社會和諧。
解放初期，由毛澤東發動，陶鑄執行，掀起歷時數年的反地方主義運動。原在廣東進行游擊戰爭，迎接南下幹部解放廣東的領導幹部，大多受到運動波及，或處分，或外調，或降級使用。廣東籍的高級幹部，如方方（時任華南分局書記）、馮白駒（海南區黨委書記）以至尹林平（不是廣東人，但長期在廣東打游擊，任東縱政委），曾生（東縱總隊長）等人，都受到牽連。由北京調來廣東的葉劍英，也不可身免，雖未被處分，但也調離廣東。
老鄉情意結應予理解
廣東幹部有點地方情緒，也可說是「地方主義」，這是事實存在的。其實任何地方都有一些老鄉情意結。毛澤東曾經指出外來幹部和本地幹部要互相學習，說本地幹部有熟悉情的長處，外來幹部又有比較廣闊的視野。這種平實的論述，並未為許多幹部所掌握。因此廣東在陶鑄的領導下，反地方主義是有擴大化之嫌。一時地方幹部抬不起頭，而南下幹部，成為響噹噹的牌子，這種情意結至今尚有餘波。例如近幾任廣東黨政第一把手，如李長春、張德江、汪洋，都是外地派來，政績如何，我們身在域外，不好評論。但示威群眾為什麼要高舉向「汪洋老師」進言的牌子，也許就是反映廣州市民對外來領導幹部的看法。
普通話與粵語應該共存
這一次所謂粵語風波，其實也並不存在推廣普通話、廢除粵語的問題。廣州老早有普通話廣播和粵語廣播並存，全國要推廣普通話，是應有之義。香港並無強迫推廣普通話，但人人都想學好普通話，因為有商業和溝通的需要。廣州處於內地，普通話的重要性更是不言可喻。
地方方言和地方文化，是祖國的文化不可分割的一部分，是絕對消滅不了的。有的反共成性的文人，危言聳聽地說此舉便是要消滅南粵文化，完全是胡說八道。
推廣普通話和保護方言並不矛盾。新中國立國以來，不僅並不排斥方言，還極力保護少數民族的文字和語言，成為貫徹民族和諧政策的重要組成部分。
事實上，不僅粵語仍然流行，其他閩語、潮語、滬語也都是地方流行方言。我曾說粵語是中國的第一方言，其普及程度及影響力超越閩語和滬語。原因是有港澳和廣大的粵籍華僑，同時粵語流行曲和粵語電影源流久長，而且「入侵」全國，如何可以消滅得了？
不應再搞撐粵語運動
其實廣州市政協委員的這個提議只是個小風波，並沒有什麼大不了，但我擔心如果挑起一種地方情緒，便會影響團結。我們衷誠希望，廣東人民應該以大局為重，不要再搞什麼撐粵語的運動。當局也應該加以疏導，切不可小事化大。廣州的亞洲運動會舉行在即，廣東人民和廣州人民，應該向亞洲人民和全國人民，顯示出南粵民眾待客以誠、守禮、守紀的好風氣﹗
電郵﹕hmng@puikiu.edu.hk
【明報專訊】廣州有一位政協委員，建議廣州電視台的粵語新聞廣播，應改為普通話，特別是適應今年廣州舉行亞運會，各地來客雲集，方便他們聽取新聞云云。
這個建議是否已變成行政命令，並已執行，我沒有收聽廣州台的廣播，不知詳情。但此事似乎掀起軒然大波，日前廣州竟有2000人上街遊行，為撐粵語張目。
問題似乎並非只是國粵語之爭，而是反映了若干地方情緒，如果不妥善解決，不免會影響社會和諧。
解放初期，由毛澤東發動，陶鑄執行，掀起歷時數年的反地方主義運動。原在廣東進行游擊戰爭，迎接南下幹部解放廣東的領導幹部，大多受到運動波及，或處分，或外調，或降級使用。廣東籍的高級幹部，如方方（時任華南分局書記）、馮白駒（海南區黨委書記）以至尹林平（不是廣東人，但長期在廣東打游擊，任東縱政委），曾生（東縱總隊長）等人，都受到牽連。由北京調來廣東的葉劍英，也不可身免，雖未被處分，但也調離廣東。
老鄉情意結應予理解
廣東幹部有點地方情緒，也可說是「地方主義」，這是事實存在的。其實任何地方都有一些老鄉情意結。毛澤東曾經指出外來幹部和本地幹部要互相學習，說本地幹部有熟悉情的長處，外來幹部又有比較廣闊的視野。這種平實的論述，並未為許多幹部所掌握。因此廣東在陶鑄的領導下，反地方主義是有擴大化之嫌。一時地方幹部抬不起頭，而南下幹部，成為響噹噹的牌子，這種情意結至今尚有餘波。例如近幾任廣東黨政第一把手，如李長春、張德江、汪洋，都是外地派來，政績如何，我們身在域外，不好評論。但示威群眾為什麼要高舉向「汪洋老師」進言的牌子，也許就是反映廣州市民對外來領導幹部的看法。
普通話與粵語應該共存
這一次所謂粵語風波，其實也並不存在推廣普通話、廢除粵語的問題。廣州老早有普通話廣播和粵語廣播並存，全國要推廣普通話，是應有之義。香港並無強迫推廣普通話，但人人都想學好普通話，因為有商業和溝通的需要。廣州處於內地，普通話的重要性更是不言可喻。
地方方言和地方文化，是祖國的文化不可分割的一部分，是絕對消滅不了的。有的反共成性的文人，危言聳聽地說此舉便是要消滅南粵文化，完全是胡說八道。
推廣普通話和保護方言並不矛盾。新中國立國以來，不僅並不排斥方言，還極力保護少數民族的文字和語言，成為貫徹民族和諧政策的重要組成部分。
事實上，不僅粵語仍然流行，其他閩語、潮語、滬語也都是地方流行方言。我曾說粵語是中國的第一方言，其普及程度及影響力超越閩語和滬語。原因是有港澳和廣大的粵籍華僑，同時粵語流行曲和粵語電影源流久長，而且「入侵」全國，如何可以消滅得了？
不應再搞撐粵語運動
其實廣州市政協委員的這個提議只是個小風波，並沒有什麼大不了，但我擔心如果挑起一種地方情緒，便會影響團結。我們衷誠希望，廣東人民應該以大局為重，不要再搞什麼撐粵語的運動。當局也應該加以疏導，切不可小事化大。廣州的亞洲運動會舉行在即，廣東人民和廣州人民，應該向亞洲人民和全國人民，顯示出南粵民眾待客以誠、守禮、守紀的好風氣﹗
電郵﹕hmng@puikiu.edu.hk
7/28/2010
陳子善來港
質樸的快樂
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】張愛玲研究專家陳子善來了香港書展，講的雖不是張愛玲而是《海上花列傳》，但亦間接跟張小姐有關，因為書裡人物有她的家人影子，她亦愛它，又曾把它譯成白話，陳教授為了「經典3.0」系列演講而特選此書，其實是把私心夾藏在選題裡，讓我們隔了一層陪他一起懷念張愛玲。不愧是「張愛玲的男朋友」。
「經典3.0」是台灣出版家郝明義的好主意，找不同的學者和作家，各選一書，在不同的城市演講解讀，然後把講稿出書，並加漫畫圖像，再加照片表格，又加原著選讀，彩色精印，燦爛繽紛，目的卻非常清楚單一：希望重新發掘中外經典的閱讀趣味，讓更多年輕人願意back to basics。
這系列演講去年於香港書展起步，其後縱橫遊走於兩岸三地城市，並已出書十冊，成為華人出版界盛事。今年是第二階段了，或因演講時段選擇得較為冷門，聽眾不如預期踴躍，然而來者皆為熟門熟路的有心人，所以聽得非常投入。陳子善教授那場，我去遲了，站在演講廳後排遠去，看他坐在台上說得起勁甚至搖頭擺腦，台下觀眾無不聽得凝神貫注，顯有所得，跟韓寒 演講的熱鬧歡騰是徹徹底底的兩碼子事兒。各有各的好，互不相屬，正是文化迷宮的多元旨趣。
陳子善來港三天，我沒得及跟他好好聊，然而輾轉聽朋友提及，他開心極了，因為他終於取得了一頁張愛玲信函，字數比那張年初被拍賣的還多；總算如願，我可以想像他在坐飛機回上海的航程上是如何眉開眼笑。我向來喜歡看見陳教授，喜歡他那種單純心性，只要求得中國現代文學的半頁出土文章，可以開心上好久好久，單純質樸的快樂是何等難得。所以啊我曾經戲稱他做「中國文學界最快樂的男人」，他又笑笑，笑得像傳說中的老頑童。
另一位張愛玲研究者止庵也來了香港書展，演講談的是「中國文學大師在香港」，當然也談及張小姐，說時亦是情深款款，儘管已經不像去年一樣在讀到張小姐的文章時眼紅哽咽。兩個月前其實止庵也來過，我陪他去了宋以朗家，還意外地又替張愛玲的另一個銀包禮物找出了原主來源。此事有趣，明天細述。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】張愛玲研究專家陳子善來了香港書展，講的雖不是張愛玲而是《海上花列傳》，但亦間接跟張小姐有關，因為書裡人物有她的家人影子，她亦愛它，又曾把它譯成白話，陳教授為了「經典3.0」系列演講而特選此書，其實是把私心夾藏在選題裡，讓我們隔了一層陪他一起懷念張愛玲。不愧是「張愛玲的男朋友」。
「經典3.0」是台灣出版家郝明義的好主意，找不同的學者和作家，各選一書，在不同的城市演講解讀，然後把講稿出書，並加漫畫圖像，再加照片表格，又加原著選讀，彩色精印，燦爛繽紛，目的卻非常清楚單一：希望重新發掘中外經典的閱讀趣味，讓更多年輕人願意back to basics。
這系列演講去年於香港書展起步，其後縱橫遊走於兩岸三地城市，並已出書十冊，成為華人出版界盛事。今年是第二階段了，或因演講時段選擇得較為冷門，聽眾不如預期踴躍，然而來者皆為熟門熟路的有心人，所以聽得非常投入。陳子善教授那場，我去遲了，站在演講廳後排遠去，看他坐在台上說得起勁甚至搖頭擺腦，台下觀眾無不聽得凝神貫注，顯有所得，跟韓寒 演講的熱鬧歡騰是徹徹底底的兩碼子事兒。各有各的好，互不相屬，正是文化迷宮的多元旨趣。
陳子善來港三天，我沒得及跟他好好聊，然而輾轉聽朋友提及，他開心極了，因為他終於取得了一頁張愛玲信函，字數比那張年初被拍賣的還多；總算如願，我可以想像他在坐飛機回上海的航程上是如何眉開眼笑。我向來喜歡看見陳教授，喜歡他那種單純心性，只要求得中國現代文學的半頁出土文章，可以開心上好久好久，單純質樸的快樂是何等難得。所以啊我曾經戲稱他做「中國文學界最快樂的男人」，他又笑笑，笑得像傳說中的老頑童。
另一位張愛玲研究者止庵也來了香港書展，演講談的是「中國文學大師在香港」，當然也談及張小姐，說時亦是情深款款，儘管已經不像去年一樣在讀到張小姐的文章時眼紅哽咽。兩個月前其實止庵也來過，我陪他去了宋以朗家，還意外地又替張愛玲的另一個銀包禮物找出了原主來源。此事有趣，明天細述。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
韩寒出现在香港书展
韓寒現象﹕韓寒：粵語很有趣
誠實的既得利益者
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】“現時在廣州的粵語保衛運動風風火火。
韓寒坦言喜歡聽粵語，還會唱粵語歌……在他看來，粵語是有趣的語種。看電視、電影有時會感覺普通話「作為台詞很差」，感染力沒有粵語強，也沒有粵語自然。”
記者：如果你是記者，我是韓寒，你會想問韓寒什麼問題？
韓寒：我會想問他，你結婚了嗎？（大笑）
眼前的韓寒戴黑框眼鏡，身著素淨白色襯衣。言談自在，有幽默感又不失真誠，既無架勢也不隱晦。
香港書展有青年作家、賽車手韓寒到此一遊，的確熱鬧了很多。
「一個出過那麼多好電影的城市，一定不是一個沒有文化的城市，而且它對文化那麼的寬容。事實上我感謝這座城市，它保護和庇護了很多華人，尤其來自內地的文化人或者作家。」此番對香港文化的肯定得到現場熱烈的掌聲。
盛名下的韓寒很自省，知道領袖可以「一朝春風得意，一朝身敗名裂」 。以為他因不滿現狀想移民他國，但他「更希望留在上海市金山區亭林鎮亭東村十三組」。以為他喜歡「翻牆」、四處看，但他更願意留在「牆內」靜觀社會千奇百怪。被冠以「公共知識分子」、「青年意見領袖」、「當代魯迅」等各種封號的韓寒，首先是個文藝青年。他說：「我很討厭政治，但我很熱愛文藝。只是我更不喜歡我所熱愛的文藝被我所討厭的政治所妨礙。」
不妄自稱作家
韓寒在書展兩次現身都儼然明星登場。他一躍跳上桌子，甩甩頭髮，自然面對長槍短炮，表現很強的舞台感。記者會上，女記者坦言是忠誠粉絲，誇他帥，甚至失魂丟了採訪筆記本；讀者見面會，女聽眾遞紙條留電話示愛。「本來我就喜歡帥哥，何是才子。」粉絲見他內心如小鹿亂撞。但有多少粉絲讀讀過他的文學作品？
韓寒深知讀者和粉絲的區別。閒談間，他說，「粉絲是比較盲從、沒腦子的概念，但我相信我的讀者是聰明的。起碼我進場的時候聽到的聲音是『哦！』而不是『啊﹗﹗』」這時他做出一個尖叫狀，笑得很樂。
2000年，韓寒出版第一本長篇小說《三重門》，銷量已達三百萬冊，十年間出版不少銷量過百萬的小說和文集，最新主編的《獨唱團》八十六萬冊被搶購一空。港版雜文集《飄移中國》、小說《他的國》在今年書展面世。他說，很少稱自己是作家，多以「作者」自居。作家二字，在他心中一直很「神聖」。「我不會輕易稱自己是個作家，作家的門檻，對我來說是很高的。」他調侃道，在內地，作家這個名稱已不那麼神聖。「作家被豢養了六十年以後，本身應該是藏獒，結果被變成了金毛，這是不能接受的事。」重翻《三重門》，他認為「挺傻」，但又立即辯解說「畢竟是十六歲寫的，可以容忍。」
文藝青年韓寒，首先是誠實的青年。他說，「作為一個能盡量說真話的既得利益者，我也很高興。」有些敏感政治問題他不便回答，會告訴你，他害怕回不了家，或者講故事來隱喻。他倒一點不忌諱對女色之愛好，大談喜歡台妹，甚至可將他簡化為——性別：男；愛好：女。
韓寒因敢於針砭時弊而大受歡迎。但在言論自由的香港，他稱反而「沒有什麼話好說」，因為「事實上就像男性的一種欲望，就是有些人比如說半推半就的時候你反而覺得更想上人家，人家如果真的一捋頭『來吧！』，可能就沒有那麼的衝動了。但事還是要辦的。」
韓寒的博客點擊總量全球最高，累積超過四億瀏覽量。博客上分享的歌曲有近半是香港粵語歌曲——許冠傑、張國榮 、楊千嬅、李克勤的歌。韓寒坦言喜歡聽粵語，還會去唱粵語歌，「但有廣東人在的時候，從來不唱。」 他目光輕掃了下四周，又笑起來。
Beyond、林夕、黃耀明
韓寒還記得上初一時開始接觸流行音樂。當時跑步破了校紀錄，老師獎勵二十元，「怕同學揮霍驕縱」，所以讓班長買了兩盤磁帶——張信哲、范曉萱，一盤九塊八，只剩下四毛錢。「很自然往前聽一段，往後聽一段。」而最初聽的香港粵語歌曲是從樂隊Beyond開始，因為聽不懂粵語，只是「有一搭沒一搭地聽」。後來，陳百強、黃耀明、張國榮，以及四大天王等歌聲漸漸從香江傳到了黃浦江。他強調，對歌詞要求很高，林夕是他欣賞的詞人。雖說「林夕水準飄忽」，但因印象非常深，一見好詞，第一時間就會想到是否林夕寫的。
在韓寒看來，粵語是有趣的語種。看電視、電影有時會感覺普通話「作為台詞很差」，感染力沒有粵語強，也沒有粵語自然。「我不會說粵語，也不會聽粵語，不是因為在廣東就說粵語的好話。」他舉例並演繹道：「比如台詞說『相信我』，英語說trust me ，用粵語說也沒問題。換成普通話『相信我』時都顯得奇怪。」此時他變換了幾種語調，示範普通話版的「相信我」。
文藝青年離不開電影。「某些在內地永世不會有正版碟的電影」，他只好「被迫」去買盜版。但絕不會在網絡上看，「假設片子拍得很好，在視頻網站上看，覺得吃虧了。」雖說喜歡香港電影，但他不願羅列，認為「太多了，若說漏了，是對沒被說到的不公平」。他更欣賞早期的港產片——香港在「自己玩」的時候水準明顯比現在跟內地合作以後要高一些。
聽說韓寒過兩三個月又再來了，「因重要私事」 。在各媒體的文化版、娛樂版、中國版等留下一堆金句和燦爛笑容後，他來去如風，「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
[文／陳伊敏 攝／Chaucer K.C Wong 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
*****
世紀．Response﹕作家說……
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】著名作家、文化人馬家輝稱韓寒為「二十一世紀新形態人氣作家」，將他作為「現象」來解讀。他說，韓寒身上匯聚各種流行元素——衣著打扮清新年輕、文字直率有趣，「內地有不少重火力批判社會的作家，但很少那麼詼諧有趣的。」同時，他善用傳統媒體和新媒體作為發布平台，而且還是賽車手。馬家輝與韓寒交談時，感覺他說話的內容和語氣談吐都有超於年齡的穩重和成熟。
下「黑色暴雨」的夜晚，近兩千人湧進了韓寒的讀者交流會。觀眾中出現了知名作家和文化人：小思老師、廖偉棠、潘國靈……連向來深居簡出的旅港台灣作家黃寶蓮，亦冒傾盆大雨趕來，邊聽邊作筆記。
黃寶蓮：他沒有大中華心態
黃寶蓮坦言，不是韓寒粉絲，亦不大了解韓寒背景，只是想知道新一代內地年輕人的怎麼想。聽罷，她說，韓寒有自覺、獨立而清醒的思想，超越於政治意識、教條之外，是一個沒有受到環境污染的健康明朗的心靈，這是讓人非常欣喜。「知道內地一定不會只有一個韓寒，那就是中國的希望。」
「他對不同文化具有包容、理解與欣賞的態度，不像一些人以中國大陸正統自居，把香港台灣當地方邊陲」，她說，當韓寒被問到移民問題時，他說自己不會移民，因為戀自己的故土，「我喜歡他用故土，一個人生長的土地家園，而非愛國、愛民族那種空洞的字眼，政治性的說辭」。
廖偉棠：和魯迅並論不確切
廖偉棠認為韓寒 「很聰明，拿很到位，沒有過分張揚和嘩眾取寵，沉得住住氣」。現場所見，韓寒讀者不乏香港八十後、九十後，也許是被韓寒那種不願跟主流意見同謀的姿態所吸引。
他將韓寒看作「現象」，認為他善於用年輕人的邏輯去跟他們對話，保持讀者的尊嚴，不是單純前輩式的意見領袖型。 「他的博客相當好，保持與主流不合作的立場。文章常常呼喚理性與反思，但一些追隨他的人卻缺乏理性。」他說，博客大量的留言都是「坐沙發」，以露一面為榮。
很多人將韓寒與魯迅相提並論，廖偉棠認為是不確切的說法，若以文學的角度去期待韓寒，則 「評價不是很高」，好多年前看過他的小說，比較膚淺。」 目前，他對韓寒仍持「觀望」態度。
潘國靈：舊酒新瓶的幽默感
潘國靈對韓寒這次言談很「收貨」，從中看出他是一位幽默青年偶像，是站在舞台上收放自如、懂得面對觀眾的作家。但他指出，Q&A 形式局限了內容，並沒有什麼火花，「我主要是看他的應對，帶有黑色幽默的風采。」
「韓寒能認識到香港拯救了很多破碎的文化，不僅是產生流行文化，還保護了文人」，潘國靈認為，這雖也不是新觀點，但出自韓寒之口，確實有一定影響力。
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何止兩種人
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】「得罪韓寒是很嚴重的事。」來書展開講的台灣名嘴陳文茜評價韓寒：「他是可愛的孩子，又是賽車選手，充滿了傳奇，但是我不喜歡他講『上海世博是用錢堆出來的』，這顯示出他的膚淺。這話被西方媒體拿來討論世博會。」她認為「世博有很多韓寒賽車選手先生不了解的地方」 。
她勸告韓寒說：「他敢講，他是很多人眼中的英雄，所以他要珍惜他的話語權，他不再是一個憑快感衝刺的人，影響力這麼大，應該珍惜中國網民對他的崇拜。」此話當時在記者聽來只是無惡意的忠告，怎料一語激起千層浪，陳文茜瞬間淹沒在「挺韓」的炮轟中。韓寒後來輕鬆一笑：「不和女生爭辯。」
著名博客周筱贇發表《是韓寒無知，還是陳文茜無知？》在網絡上廣為流傳。文中指出，上海本地的所有媒體，對於世博會，全部都是正面宣傳。媒體的天職之一，應當是反映民生疾苦，遏制行政權力的擴張。上海的媒體沒有這樣做，韓寒這樣做了，陳文茜有什麼好說的呢？
不過，也有人回應說：人生選擇又何止韓寒和陳文茜兩種呢？
誠實的既得利益者
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】“現時在廣州的粵語保衛運動風風火火。
韓寒坦言喜歡聽粵語，還會唱粵語歌……在他看來，粵語是有趣的語種。看電視、電影有時會感覺普通話「作為台詞很差」，感染力沒有粵語強，也沒有粵語自然。”
記者：如果你是記者，我是韓寒，你會想問韓寒什麼問題？
韓寒：我會想問他，你結婚了嗎？（大笑）
眼前的韓寒戴黑框眼鏡，身著素淨白色襯衣。言談自在，有幽默感又不失真誠，既無架勢也不隱晦。
香港書展有青年作家、賽車手韓寒到此一遊，的確熱鬧了很多。
「一個出過那麼多好電影的城市，一定不是一個沒有文化的城市，而且它對文化那麼的寬容。事實上我感謝這座城市，它保護和庇護了很多華人，尤其來自內地的文化人或者作家。」此番對香港文化的肯定得到現場熱烈的掌聲。
盛名下的韓寒很自省，知道領袖可以「一朝春風得意，一朝身敗名裂」 。以為他因不滿現狀想移民他國，但他「更希望留在上海市金山區亭林鎮亭東村十三組」。以為他喜歡「翻牆」、四處看，但他更願意留在「牆內」靜觀社會千奇百怪。被冠以「公共知識分子」、「青年意見領袖」、「當代魯迅」等各種封號的韓寒，首先是個文藝青年。他說：「我很討厭政治，但我很熱愛文藝。只是我更不喜歡我所熱愛的文藝被我所討厭的政治所妨礙。」
不妄自稱作家
韓寒在書展兩次現身都儼然明星登場。他一躍跳上桌子，甩甩頭髮，自然面對長槍短炮，表現很強的舞台感。記者會上，女記者坦言是忠誠粉絲，誇他帥，甚至失魂丟了採訪筆記本；讀者見面會，女聽眾遞紙條留電話示愛。「本來我就喜歡帥哥，何是才子。」粉絲見他內心如小鹿亂撞。但有多少粉絲讀讀過他的文學作品？
韓寒深知讀者和粉絲的區別。閒談間，他說，「粉絲是比較盲從、沒腦子的概念，但我相信我的讀者是聰明的。起碼我進場的時候聽到的聲音是『哦！』而不是『啊﹗﹗』」這時他做出一個尖叫狀，笑得很樂。
2000年，韓寒出版第一本長篇小說《三重門》，銷量已達三百萬冊，十年間出版不少銷量過百萬的小說和文集，最新主編的《獨唱團》八十六萬冊被搶購一空。港版雜文集《飄移中國》、小說《他的國》在今年書展面世。他說，很少稱自己是作家，多以「作者」自居。作家二字，在他心中一直很「神聖」。「我不會輕易稱自己是個作家，作家的門檻，對我來說是很高的。」他調侃道，在內地，作家這個名稱已不那麼神聖。「作家被豢養了六十年以後，本身應該是藏獒，結果被變成了金毛，這是不能接受的事。」重翻《三重門》，他認為「挺傻」，但又立即辯解說「畢竟是十六歲寫的，可以容忍。」
文藝青年韓寒，首先是誠實的青年。他說，「作為一個能盡量說真話的既得利益者，我也很高興。」有些敏感政治問題他不便回答，會告訴你，他害怕回不了家，或者講故事來隱喻。他倒一點不忌諱對女色之愛好，大談喜歡台妹，甚至可將他簡化為——性別：男；愛好：女。
韓寒因敢於針砭時弊而大受歡迎。但在言論自由的香港，他稱反而「沒有什麼話好說」，因為「事實上就像男性的一種欲望，就是有些人比如說半推半就的時候你反而覺得更想上人家，人家如果真的一捋頭『來吧！』，可能就沒有那麼的衝動了。但事還是要辦的。」
韓寒的博客點擊總量全球最高，累積超過四億瀏覽量。博客上分享的歌曲有近半是香港粵語歌曲——許冠傑、張國榮 、楊千嬅、李克勤的歌。韓寒坦言喜歡聽粵語，還會去唱粵語歌，「但有廣東人在的時候，從來不唱。」 他目光輕掃了下四周，又笑起來。
Beyond、林夕、黃耀明
韓寒還記得上初一時開始接觸流行音樂。當時跑步破了校紀錄，老師獎勵二十元，「怕同學揮霍驕縱」，所以讓班長買了兩盤磁帶——張信哲、范曉萱，一盤九塊八，只剩下四毛錢。「很自然往前聽一段，往後聽一段。」而最初聽的香港粵語歌曲是從樂隊Beyond開始，因為聽不懂粵語，只是「有一搭沒一搭地聽」。後來，陳百強、黃耀明、張國榮，以及四大天王等歌聲漸漸從香江傳到了黃浦江。他強調，對歌詞要求很高，林夕是他欣賞的詞人。雖說「林夕水準飄忽」，但因印象非常深，一見好詞，第一時間就會想到是否林夕寫的。
在韓寒看來，粵語是有趣的語種。看電視、電影有時會感覺普通話「作為台詞很差」，感染力沒有粵語強，也沒有粵語自然。「我不會說粵語，也不會聽粵語，不是因為在廣東就說粵語的好話。」他舉例並演繹道：「比如台詞說『相信我』，英語說trust me ，用粵語說也沒問題。換成普通話『相信我』時都顯得奇怪。」此時他變換了幾種語調，示範普通話版的「相信我」。
文藝青年離不開電影。「某些在內地永世不會有正版碟的電影」，他只好「被迫」去買盜版。但絕不會在網絡上看，「假設片子拍得很好，在視頻網站上看，覺得吃虧了。」雖說喜歡香港電影，但他不願羅列，認為「太多了，若說漏了，是對沒被說到的不公平」。他更欣賞早期的港產片——香港在「自己玩」的時候水準明顯比現在跟內地合作以後要高一些。
聽說韓寒過兩三個月又再來了，「因重要私事」 。在各媒體的文化版、娛樂版、中國版等留下一堆金句和燦爛笑容後，他來去如風，「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
[文／陳伊敏 攝／Chaucer K.C Wong 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
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世紀．Response﹕作家說……
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】著名作家、文化人馬家輝稱韓寒為「二十一世紀新形態人氣作家」，將他作為「現象」來解讀。他說，韓寒身上匯聚各種流行元素——衣著打扮清新年輕、文字直率有趣，「內地有不少重火力批判社會的作家，但很少那麼詼諧有趣的。」同時，他善用傳統媒體和新媒體作為發布平台，而且還是賽車手。馬家輝與韓寒交談時，感覺他說話的內容和語氣談吐都有超於年齡的穩重和成熟。
下「黑色暴雨」的夜晚，近兩千人湧進了韓寒的讀者交流會。觀眾中出現了知名作家和文化人：小思老師、廖偉棠、潘國靈……連向來深居簡出的旅港台灣作家黃寶蓮，亦冒傾盆大雨趕來，邊聽邊作筆記。
黃寶蓮：他沒有大中華心態
黃寶蓮坦言，不是韓寒粉絲，亦不大了解韓寒背景，只是想知道新一代內地年輕人的怎麼想。聽罷，她說，韓寒有自覺、獨立而清醒的思想，超越於政治意識、教條之外，是一個沒有受到環境污染的健康明朗的心靈，這是讓人非常欣喜。「知道內地一定不會只有一個韓寒，那就是中國的希望。」
「他對不同文化具有包容、理解與欣賞的態度，不像一些人以中國大陸正統自居，把香港台灣當地方邊陲」，她說，當韓寒被問到移民問題時，他說自己不會移民，因為戀自己的故土，「我喜歡他用故土，一個人生長的土地家園，而非愛國、愛民族那種空洞的字眼，政治性的說辭」。
廖偉棠：和魯迅並論不確切
廖偉棠認為韓寒 「很聰明，拿很到位，沒有過分張揚和嘩眾取寵，沉得住住氣」。現場所見，韓寒讀者不乏香港八十後、九十後，也許是被韓寒那種不願跟主流意見同謀的姿態所吸引。
他將韓寒看作「現象」，認為他善於用年輕人的邏輯去跟他們對話，保持讀者的尊嚴，不是單純前輩式的意見領袖型。 「他的博客相當好，保持與主流不合作的立場。文章常常呼喚理性與反思，但一些追隨他的人卻缺乏理性。」他說，博客大量的留言都是「坐沙發」，以露一面為榮。
很多人將韓寒與魯迅相提並論，廖偉棠認為是不確切的說法，若以文學的角度去期待韓寒，則 「評價不是很高」，好多年前看過他的小說，比較膚淺。」 目前，他對韓寒仍持「觀望」態度。
潘國靈：舊酒新瓶的幽默感
潘國靈對韓寒這次言談很「收貨」，從中看出他是一位幽默青年偶像，是站在舞台上收放自如、懂得面對觀眾的作家。但他指出，Q&A 形式局限了內容，並沒有什麼火花，「我主要是看他的應對，帶有黑色幽默的風采。」
「韓寒能認識到香港拯救了很多破碎的文化，不僅是產生流行文化，還保護了文人」，潘國靈認為，這雖也不是新觀點，但出自韓寒之口，確實有一定影響力。
****
何止兩種人
文章日期：2010年7月28日
【明報專訊】「得罪韓寒是很嚴重的事。」來書展開講的台灣名嘴陳文茜評價韓寒：「他是可愛的孩子，又是賽車選手，充滿了傳奇，但是我不喜歡他講『上海世博是用錢堆出來的』，這顯示出他的膚淺。這話被西方媒體拿來討論世博會。」她認為「世博有很多韓寒賽車選手先生不了解的地方」 。
她勸告韓寒說：「他敢講，他是很多人眼中的英雄，所以他要珍惜他的話語權，他不再是一個憑快感衝刺的人，影響力這麼大，應該珍惜中國網民對他的崇拜。」此話當時在記者聽來只是無惡意的忠告，怎料一語激起千層浪，陳文茜瞬間淹沒在「挺韓」的炮轟中。韓寒後來輕鬆一笑：「不和女生爭辯。」
著名博客周筱贇發表《是韓寒無知，還是陳文茜無知？》在網絡上廣為流傳。文中指出，上海本地的所有媒體，對於世博會，全部都是正面宣傳。媒體的天職之一，應當是反映民生疾苦，遏制行政權力的擴張。上海的媒體沒有這樣做，韓寒這樣做了，陳文茜有什麼好說的呢？
不過，也有人回應說：人生選擇又何止韓寒和陳文茜兩種呢？
7/25/2010
拒絕粵語配音
文章日期：2010年7月25日
【明報專訊】朋友們都知道我有「空間偏執狂」，許多地方，去過一遍之後覺得不錯，便不斷去不斷去，爭取坐在同一個位置。
看電影亦是。以前說過了，多年來一直去居所附近的某電影院看戲，通常挑選晚上九點五十五分或十點零五分那場，上網預訂戲票，挑同一個位子，就是進院後面對銀幕從前面數起的右邊第五排靠近走道處，彷彿不坐這個位子便渾身不自在，根本看不完整齣戲。一旦不坐這位子，總覺前後左右都有人在吱吱說話，但明明空無一人，所以無論看的是喜劇或悲劇，於我都變成了恐怖片。一旦坐了這位子，心便安了，全身放鬆，投入享受。
對的這已經接近病態了，似乎應該吃點藥，但也無所謂了，人生不百年，只要選擇適當的方法讓自己活得自在便好了。有問題？Just live with it，把問題控制在能夠承受的範圍內便夠了。
然而問題有時候總稍稍超出自己的控制，像最近看了幾場3D動畫，非常不幸地家居附近的電影院只放映廣東話配音，我不喜，只好棄近求遠，開車到中環的戲院看戲。
看動畫片拒絕粵語，其實只因粵語是母語，語言向來不僅是工具，母語尤其，母語在聽與說與寫之上，不但具備使用的方便性，更有情感和記憶上的貼近性，要不要母語，等同於要不要一種「完整的語言」；用母語聽說寫，是把整個人投進溝通活動，把以往的記憶和印象帶進當下。所以當我看粵語配音動畫，一聽聲音即可聯想某個角色源出於某位本地演員，他或她演過的角色不期然地浮現腦海，他或她的名字，他或她的臉容，他或她的性格作風，都在眼前或隱或現地現身，由是干擾了看戲之樂，令我分了心。
聽英語不會有此不良效果。英語於我終究是「番語」，聽便聽了，感覺就只是看戲當下的感覺，不會把往昔印象帶進戲內，所以看戲感受變得比較「純粹」。
小時候看外國電視片集，幾乎每個男主角的聲音都來自譚炳文，我便很有意見，因為眼前每個男主角都變得像譚炳文，令戲味大打折扣。我的偏執狂其實自小已有，對於空間，對於聲音，對於影像，所以唯有承認——我是愈來愈難跟人和被人相處了。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
【明報專訊】朋友們都知道我有「空間偏執狂」，許多地方，去過一遍之後覺得不錯，便不斷去不斷去，爭取坐在同一個位置。
看電影亦是。以前說過了，多年來一直去居所附近的某電影院看戲，通常挑選晚上九點五十五分或十點零五分那場，上網預訂戲票，挑同一個位子，就是進院後面對銀幕從前面數起的右邊第五排靠近走道處，彷彿不坐這個位子便渾身不自在，根本看不完整齣戲。一旦不坐這位子，總覺前後左右都有人在吱吱說話，但明明空無一人，所以無論看的是喜劇或悲劇，於我都變成了恐怖片。一旦坐了這位子，心便安了，全身放鬆，投入享受。
對的這已經接近病態了，似乎應該吃點藥，但也無所謂了，人生不百年，只要選擇適當的方法讓自己活得自在便好了。有問題？Just live with it，把問題控制在能夠承受的範圍內便夠了。
然而問題有時候總稍稍超出自己的控制，像最近看了幾場3D動畫，非常不幸地家居附近的電影院只放映廣東話配音，我不喜，只好棄近求遠，開車到中環的戲院看戲。
看動畫片拒絕粵語，其實只因粵語是母語，語言向來不僅是工具，母語尤其，母語在聽與說與寫之上，不但具備使用的方便性，更有情感和記憶上的貼近性，要不要母語，等同於要不要一種「完整的語言」；用母語聽說寫，是把整個人投進溝通活動，把以往的記憶和印象帶進當下。所以當我看粵語配音動畫，一聽聲音即可聯想某個角色源出於某位本地演員，他或她演過的角色不期然地浮現腦海，他或她的名字，他或她的臉容，他或她的性格作風，都在眼前或隱或現地現身，由是干擾了看戲之樂，令我分了心。
聽英語不會有此不良效果。英語於我終究是「番語」，聽便聽了，感覺就只是看戲當下的感覺，不會把往昔印象帶進戲內，所以看戲感受變得比較「純粹」。
小時候看外國電視片集，幾乎每個男主角的聲音都來自譚炳文，我便很有意見，因為眼前每個男主角都變得像譚炳文，令戲味大打折扣。我的偏執狂其實自小已有，對於空間，對於聲音，對於影像，所以唯有承認——我是愈來愈難跟人和被人相處了。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
享受「流放」 北大教授賀衛方毋懼封殺
文章日期：2010年7月25
【明報專訊】北京大學法學院教授賀衛方昨日在港出席書展活動，暢談「中國法治建設中的文化障礙」。
不擔心如劉曉波 般因言獲罪
去年3月賀衛方被北大派去新疆石河子大學「支教」（支援邊疆教育），有評論指此舉是因其敢言而被「流放」，但賀衛方昨日否認「流放說」，指新疆之行很愉快，也不擔心自己會像劉曉波一樣因言獲罪或是遭封殺，「我相信政府會珍惜我，『千人之諾諾，不如一士之諤諤』（有許多人說恭維奉承的話，不如有一人講真話，直言不諱）。」
在北大任教13年的賀衛方，被視作憲政、民主、法治思想的「佈道者」，曾對中國司法改革、政治體制改革和一些重大社會事件提出批評，故被一些人視作有「異端色彩」的多事者。
憲政先鋒 批黨政架構混亂
2006年3月，在「中國宏觀經濟與改革走勢座談會」（新西山會議）上，賀衛方提出黨、人大、政府等整個權力架構嚴重混亂，要進行政治體制改革，司法獨立等，會議內容後經網絡曝光流傳，引起廣泛爭議。
賀衛方說，北大作出讓其支教的決定，是需要對某些機構「有交代」，但他卻將所謂的懲罰看做是「獎賞」，「到新疆一年半我游走了南北疆很多人煙罕至的地方，看到很多類似『大漠孤煙直，長河落日圓』的景色，感覺自己像個神仙一樣……千萬不要用『流放』，這詞對新疆本地的人們傷害太大」。
親歷「7．5」 籲增新疆話語權
去年「7．5」新疆暴亂發生時，賀衛方正在新疆，他直言「有現場感」，故對新疆民族問題也有自己的看法，「民族問題的解決其實非常複雜，例如要嚴格執行自治政策，改變對宗教的一種傳統敵視，審慎處理漢族移民和當地的關係，要讓新疆的人民享受他們的地下資源給他們帶來的財富，而不是說這些東西都是中央的，新疆沒有什麼發言權。」
明報記者報道
【明報專訊】北京大學法學院教授賀衛方昨日在港出席書展活動，暢談「中國法治建設中的文化障礙」。
不擔心如劉曉波 般因言獲罪
去年3月賀衛方被北大派去新疆石河子大學「支教」（支援邊疆教育），有評論指此舉是因其敢言而被「流放」，但賀衛方昨日否認「流放說」，指新疆之行很愉快，也不擔心自己會像劉曉波一樣因言獲罪或是遭封殺，「我相信政府會珍惜我，『千人之諾諾，不如一士之諤諤』（有許多人說恭維奉承的話，不如有一人講真話，直言不諱）。」
在北大任教13年的賀衛方，被視作憲政、民主、法治思想的「佈道者」，曾對中國司法改革、政治體制改革和一些重大社會事件提出批評，故被一些人視作有「異端色彩」的多事者。
憲政先鋒 批黨政架構混亂
2006年3月，在「中國宏觀經濟與改革走勢座談會」（新西山會議）上，賀衛方提出黨、人大、政府等整個權力架構嚴重混亂，要進行政治體制改革，司法獨立等，會議內容後經網絡曝光流傳，引起廣泛爭議。
賀衛方說，北大作出讓其支教的決定，是需要對某些機構「有交代」，但他卻將所謂的懲罰看做是「獎賞」，「到新疆一年半我游走了南北疆很多人煙罕至的地方，看到很多類似『大漠孤煙直，長河落日圓』的景色，感覺自己像個神仙一樣……千萬不要用『流放』，這詞對新疆本地的人們傷害太大」。
親歷「7．5」 籲增新疆話語權
去年「7．5」新疆暴亂發生時，賀衛方正在新疆，他直言「有現場感」，故對新疆民族問題也有自己的看法，「民族問題的解決其實非常複雜，例如要嚴格執行自治政策，改變對宗教的一種傳統敵視，審慎處理漢族移民和當地的關係，要讓新疆的人民享受他們的地下資源給他們帶來的財富，而不是說這些東西都是中央的，新疆沒有什麼發言權。」
明報記者報道
阅读期待：北岛《城门开》
以我的北京否認現在的北京
文章日期：2010年7月25日
【明報專訊】二○○一年年底，因父親病重，我回到闊別了十三年的北京。即使再有心理準備，也還是沒想到，北京已面目皆非，難以辨認，對我來說完全是個陌生的城市。我在自己的故鄉成了異鄉人。
我生在北京，在那兒度過我的前半生，特別是童年和青少年——我的成長經驗與北京息息相關。而這一切卻與這城市一起消失了。
從那一刻起，我萌生了寫這本書的衝動：我要用文字重建一座城市，重建我的北京——用我的北京否認如今的北京。在我的城市裏，時間倒流，枯木逢春，消失的氣味兒、聲音和光被召回，被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復原貌，瓦頂排浪般湧向低低的天際，鴿哨響徹深深的藍天，孩子們熟知四季的變化，居民們胸有方向感。我打開城門，歡迎四海漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客人們。
這一重建工程曠日持久，比我想像難得多。記憶帶有選擇性，模糊性及排他性，並長期處於冬眠狀態。而寫作正是喚醒記憶的過程——在記憶的迷宮，一條通道引導另一條通道，一扇門開向另一扇門。
童年青少年在人的一生中如此重要，甚至可以說，後來的一切幾乎都是在那時候形成或被決定的。回溯生命的源頭相當於某種史前探險，伴隨發現的快樂與悲哀。如果說遠離和回歸是一條路的兩端，走得越遠，往往離童年越近；也正是這最初的動力，把我推向天涯海角。
特別要感謝曹一凡，作為我的鄰居、伙伴和同學，他不僅在書中扮演了重要角色，更以其驚人的記憶力，幫我校正還原了大量的關鍵性細節；當然還要感謝李陀和甘琦，正是這兩位挑剔的「讀者」，讓我在寫作中永遠如履薄冰。
（本文為《城門開》序）
[文 北島 編輯 黃靜 電郵 mpcentury@mingpao.com]
文章日期：2010年7月25日
【明報專訊】二○○一年年底，因父親病重，我回到闊別了十三年的北京。即使再有心理準備，也還是沒想到，北京已面目皆非，難以辨認，對我來說完全是個陌生的城市。我在自己的故鄉成了異鄉人。
我生在北京，在那兒度過我的前半生，特別是童年和青少年——我的成長經驗與北京息息相關。而這一切卻與這城市一起消失了。
從那一刻起，我萌生了寫這本書的衝動：我要用文字重建一座城市，重建我的北京——用我的北京否認如今的北京。在我的城市裏，時間倒流，枯木逢春，消失的氣味兒、聲音和光被召回，被拆除的四合院、胡同和寺廟恢復原貌，瓦頂排浪般湧向低低的天際，鴿哨響徹深深的藍天，孩子們熟知四季的變化，居民們胸有方向感。我打開城門，歡迎四海漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客人們。
這一重建工程曠日持久，比我想像難得多。記憶帶有選擇性，模糊性及排他性，並長期處於冬眠狀態。而寫作正是喚醒記憶的過程——在記憶的迷宮，一條通道引導另一條通道，一扇門開向另一扇門。
童年青少年在人的一生中如此重要，甚至可以說，後來的一切幾乎都是在那時候形成或被決定的。回溯生命的源頭相當於某種史前探險，伴隨發現的快樂與悲哀。如果說遠離和回歸是一條路的兩端，走得越遠，往往離童年越近；也正是這最初的動力，把我推向天涯海角。
特別要感謝曹一凡，作為我的鄰居、伙伴和同學，他不僅在書中扮演了重要角色，更以其驚人的記憶力，幫我校正還原了大量的關鍵性細節；當然還要感謝李陀和甘琦，正是這兩位挑剔的「讀者」，讓我在寫作中永遠如履薄冰。
（本文為《城門開》序）
[文 北島 編輯 黃靜 電郵 mpcentury@mingpao.com]
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