與施永青坐下談談

文章日期：2011年1月22日
【明報專訊】1949年於上海出生的施永青，三十歲不到便參與籌辦中原地產，後來更出版免費報紙，名下的基金則致力幫助國內農村建設。其主張無為而治與實行合理分配制度的管理方式，近年頗受各界注目。一直是傳媒紅人的他過去一年轉為沉潛，與其說是潛龍勿用，不如說蓄勢待發，成竹在胸。

相約施永青訪問，起初遭其婉拒，理由是他想轉得低調一點，並透露過去一年有意隱居。看過他寫老子，把《道德經》哲學化為管理之道的著作，於是嘗試寄去一些關於道家和隱士文化的問題，成功把他「誘」來錄影。

見面後便曉得施永青口中的「隱」，其實是「退」。2011年他正式辭去中原地產主席之職，用他的說話，是為公司「去施永青化」作為好準備。「我希望公司的壽命比我個人要長。一間公司不能沒有任何一個人便不成……」施永青說。某意義上，那也是他踏入60歲自覺安排的「退休計劃」。當然，其實也無所謂退休，因為不做中原主席，要做的事還多，包括著書立說，把他信守的管理理念傳授給接他棒的同事以至社會大眾，繼續辦《am730》，並成立一個以之為名的新基金，協助年輕人創業。

施永青的管理之道脫貽自《道德經》的「無為」原則，近年已愈來愈多人曉得（很大部份是基於他本人透過不同途徑作出不同程度的強調）。「無為」的第一義便是愈少管愈好，放任下屬去幹；小才大用，不必空降哈佛畢業生，反而用普通的人，盡量用舊人，奉行分權主義……這些幾已是耳熟能詳的了。

權力：「去施永青化」

然而，當《品味人生》主持人盧敏儀問他如此不怕尾大不掉，分公司割據自肥時，施永青的反應還是蠻大的：「很多人甫聽見無為而治，便以為重點在那個『治』字上，無為是為了管治。其實不然，重點還是『無為』。在我這套管理下，自由意志都得到發揮，人人自強不息。割據若能自立，便讓它自立好了，但其實中央對他們還是很有作用的。」言下之意，是沒有人會捨得走。

施永青口中的「中央作用」，便是提供品牌、營運模式、決定價值理念，發放資訊。宛如製定DNA，分泌激素，刺激分公司發展成長。

讀理科出生的施，愛用生物學概念比喻管理組織結構，《道德經》的「不禁其源，不塞其兌」實踐原則，也給他發現可與「自組織理論」（Self-organizing Theory）互為比觀、參照。

「自組織理論」是現代系統論的其中一種表述，認定大自然和社會都有不以外部指令而靠內部元素按默契自成規則，循而操作，形成有序結構的系統。若以此為啟示，「無為」便是盡量少加外部指令，相信組織自行運作便是最好的運作。「有為」往往成為妄為，干擾了自組織系統，系統反而需要時時間消化外加的干預，好不容易才再回復最佳操作狀態。

在搞地產代理之前，施永青是「反英抗暴」的左派青年，在左派學校教過八年書，精研馬克思主義。無為而治之外，他管理哲學的另一條支柱便脫胎自馬克思主義政治經濟學。

走資：馬克思主義式公平管理？

「我一向主張要有公平的分配制度。簡言之，便是要讓勞動者分享勞動的果實。」施永青說，他轄下的公司一向奉行「三三制」，即盈餘要分三份，一份預留公司未來發展，一份股東分紅，三分一則要按員工表現獎勵分派給他們。所以，中原或《am730》的職員一年有機會出至十七個月糧。

施永青除自己辦報紙，還不時流露出支持文化事業的興趣。《道德經》八十章載錄了老子「小國寡民」的理想，有明顯的反文化傾向，喜歡老子的他又如何詮釋和應用呢？

「我一向有兩種書，一種是人書，一種是天書。前者是人寫的，無論如何真知灼見，都是二手的。後者是大自然和社會生活觀察體會而來，得來的知識才是一手的。對我來說，任何人書都要通過實戰的檢驗，才能算是我真正的知識。《道德經》也是人寫的，會有它的時代局限。」施永青解釋道：「何，我們也可視這種態度或看法為一種警惕，提醒我們小心過度發展的壞處。」

令施永青由「革命」轉向「走資」的事件是「四五天安門事件」。他不諱言年輕時曾想通過政治手段，達到公平社會的理想，然而，歷史巨變令他認識到，這種政治手段太「有為」，每每弄巧反拙。

結合道家和馬克思主義形成的管理信念，應用範圍明顯可走出企業經濟之外。何，道家之隱一向有層次之分。避居山林，不見人車屬低境界，稱為「小隱」。「大隱隱朝野」，鬧市甚至廟堂，方是高層次隱者棲身之所。施永青若有機會，又會否晉身政界，出任高官呢？

富人：娶媳婦也別太鋪張

「我已試過了。」施永青笑說，他指的大抵不止是他現任的房委會資助房屋小組委員職銜。「但我現在沒機會嘛，如果讓我做，我也只會是按我現在的想法去做。」他同意香港現在的主要問題之一是過度管理。在這個意義下，他主張的「無為而治」可會是對症的靈藥？

事實上，數年前已有人表示施永青是未來特首的理想人選。對是否有意選特首他也沒有正面否認。「我只能說，事情是勉強不來的。假如社會上沒有人認同你的理念，沒有太多人支持你，你要做的事是不能實現的。」施永青說：「我的條件是現在我只能搞理念傳播、創業基金、農村建設，那我便這樣做好了，將來如果有人認同我的想法，由他在更大層面上實行管治，也是不錯的。」

最後，面對近年社會瀰漫的仇富情緒，施永青也有他的忠告：「仇富的確是存在的，社會貧富懸殊，富人自己也要『識做』，不能太過招搖。你娶媳婦，不要太鋪張，這樣只會激起別人的怨恨，何苦來由？」

香港電台製作清談節目《品味人生》，由盧敏儀主持，從不同知性的角度去細看城中九位男士的百味人生。本集節目受訪嘉賓是施永青，於今晚七時三十分，亞洲電視本港台播映；港台網站tv.rthk.hk視像直播及提供節目重。

[文 朗天 圖 香港電台提供 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]