建國百年 學界籲宏觀看待歷史

2011/02/26 22:46:27

（中央社記者陳偉婷台北26日電）中華民國建國百年，但台灣與大陸對這百年的歷史糾結，有不同詮釋與表述。包括作家龍應台及多名學者今天認為，應以更宏觀立場，回頭看1911到2011年間，歷史和文明如何前推進。

財團法人龍應台文化基金會思沙龍規劃系列座談，以「你所不知道的100年」為主軸，分為「革命，換來什麼？」、「焦點中國：文明刻度，找一下」與「想像的極限，再跨一步」，探究文明進程。今天在台北市舉辦系列座談第1場「辛亥革命成功嗎？--從梁啟超和孫文談起」。

龍應台在座談會擔任引言，她表示，台灣的中華民國與中國大陸各自表述百年意義，歷史糾結政治，有必要以更宏觀、民間立場出發，回頭看1911到2011年間，歷史和文明如何向前推進。

前中央研究院近代史研究所研究員張朋園在會中表示，革命帶來一連串革命，也帶來無止息動亂，辛亥革命雖推翻舊制，卻沒成功走入憲政。

中研院近史所所長黃克武說，100年來中國大陸經歷複雜的過程，反觀台灣民主化後，多元聲音、多元歷史視野及民間力量興起，突破政府、教育制度和意識型態束縛，能真正理性反省過去百年歷程。

中研院人文社會科學研究中心副研究員錢永祥表示，革命是一個曖昧概念，他引用哲學家黑格爾（GeorgWilhelm Friedrich Hegel）的說法表示，人都以為能改變歷史，但人只是歷史的棋子，革命其實很難成功。1000226
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辛亥革命成功吗？ 学者激辩
2011-02-27 旺报 【记者王超群／台北报导】

　▲历史学者张朋园从梁启超和孙文谈辛亥革命。（记者王超群摄）


　▼历史学者黄克武。（记者王超群摄）


　▼龙应台文化基金会思沙龙邀请历史学者探讨「辛亥革命真的成功吗？」（记者王超群摄）

　建国百年的烟火绚烂出奇，但是，我们在庆祝什么？纪念什么？昨日在龙应台文化基金会的思沙龙，针对「辛亥革命成功吗？」提出反思，希望从纯民间的观点，跳出两岸官方主导下的「辛亥」，探索革命对华人的真实意义。

　是不是非革命不可？

　龙应台文化基金会昨日在思涵堂举办「思沙龙」邀请历史学者对话。专治中国近代史的学者张朋园，长期研究清朝政治，特别是立宪派、梁启超。他指出，中国是不是非革命不可？百年前的知识菁英已注意到此问题，当时有两种主张，一是革命，用激烈的手段，推翻专制；另一种主张是在现状下改革，君主立宪，在稳定中求进步，步步为营走向现代化，这两种流派思想，形成清末的革命和立宪派。

　革命后 与亡国不远

　革命和立宪派分以孙文和梁启超为领导，初掀起约两年的思想论战，以及延续的路线之争；革命党说，中国现况已经败坏到极点，有如破烂的大杂院，必须拆了，建造一幢新大厦，如果不拆，只修理是不行的。梁启超则认为，拆了之后，如何建起新大厦呢？梁是持悲观的想法，一旦失去旧秩序，动乱将没完没了。中国革命的结果当时是看不到的，多数人都支持革命。不幸革命之后的情况被梁启超完全料中，中国虽没有再受到列强威胁，但实际与亡国不远，最不幸的是此后中国一再革命。包括一九四九的「大江大海革命」和后来的文化大革命等等，一个又一个。中国推翻现状后，最终没有走向现代化，民主和经济都未在中国实现。在张朋园眼中，「革命等于动乱」。张朋园表示，今天台湾的民主，若不是本省人的争取和抗争能否实现，很令人怀疑；但这与辛亥革命无关的。倒是梁启超的思想，有邓小平当传人，邓自己说：「我告别了革命」，在邓小平指导下的改革开放，打破中国革命百年有70年在大动乱中的宿命，若不是邓小平，中国的今天未必是如此的样貌。

　梁启超是渐进改革

　中央研究院近代史研究所所长黄克武说，过去自己30年都做晚清的研究，辛亥革命成功吗？要问自由民主政体是否成功？这是很深层问题。

　国人对辛亥革命的认识是从兴中会开始，有官方的主流思维，对此海峡两岸的确各有盘算，大陆方面此前就有媒体、学界大肆炒作辛亥革命，把辛亥革命当「品牌」，顺便把城市（如武汉）旅游打打广告。大陆谈辛亥，有官方意识形态的底限和禁区，将孙中山定位为「资产阶级」，辛亥是资产阶级革命，推翻封建有成就，但不够成功。因此中共强调要「新民主主义革命」来承接辛亥革命正统性，这也是中华人民共和国建国正统之所在。黄克武说，梁启超是渐进改革，1850年太平天国动乱的结果，是地方菁英的兴起，清末推动政治改革，地方菁英就扮演一定角色，这就是立宪派，相对的，孙中山是从国外回来的，立宪派对地方结合很深，稳定秩序、社会慈善、地方经营很用力。

　没立宪派不可能成功

　革命党人有起义之功，但之后的响应，南北议和，若没有立宪派的贡献，是不可能成功的。回到历史现场，立宪派对辛亥革命成功，具有很大影响力。但他们在民国初年，可惜就是没有办法发挥，这也是日后中国走向不断革命的原因。

　黄克武说，在清末民初大历史的转折处「愈激进愈要革命，愈失败愈要革命」，反而是梁启超这类相对稳定的主张，是被放弃的一方。若问：革命是否建设的方法之一，但革命所造成的效果，是动乱；最惨的是挂著革命为名的文化大革命，把所有反对的人都打成「反革命」，其实是以革命之名杀人、行肃反之实。

　蒋介石更像梁启超传人

　如果说邓小平是梁启超的传人，黄克武认为，最大的差别是，梁启超是儒家；而中国大陆对改革开放迄今仍然标举「中国特色社会主义」的大框框之中，反而是大陆研究蒋介石的历史学者杨天石对他说过，从蒋日记中可以发现，1940年起，蒋介石曾深读梁启超的著作，大为感动，所以蒋介石更象是梁启超的传人。

　革命者是历史的棋子

　主持人、知名自由派学者、中研院人文社会所副研究员钱永祥表示，建国百年应该成为社会的公共财产，而不是嘉年华会放烟火而己，试著找出不是北京和台北官方的纯民间观点。

　他认为革命的定义应是整个社会为范围、影响相当数目的群众同时带来新体制和新制度，就此而言，革命很难成功，人很难预先构想一套革命蓝图；很多革命者都自认是改变历史的人，实际他们都被更大力量推引，是历史的棋子。