中新社北京4月16日电 青海玉树地震已进入“黄金72小时”的最后时限，虽然中国各方正在积极展开紧急救援，但其救援行动却面临四大难题。
首先是“生命线”告急。玉树县位于青藏高原腹地，此次强震使得原本崎岖险峻的交通雪上加霜。据中新社前方记者报道，大量运载救援人员、设备和物资的车辆被堵在险象环生的路上，有多辆救援车发生抛锚甚至倾覆的现象。另据最新消息称，从玉树机场通往玉树县城的唯一一条公路发现一侧山体出现了一条大约4公里长的裂缝，并有可能发生山体滑坡。
“生命线”不畅直接导致救援人员和物资无法及时送达，影响救援速度，后勤、医疗无法跟上，灾民也难以疏散，通讯、电力等基础设施的恢复均受到严重影响。
其次是地形复杂。玉树县纵跨长江、澜沧江两大水系，地形复杂，地势高耸。地貌以高山峡谷和山原地带为主，间有许多小盆地和湖盆。此次受灾地点又很集中、空间有限，一些大型救援设备无法使用，影响救援工作的全面铺开。
第三是高原反应。玉树平均海拔4000米以上。至16日，各救援队出现高原反应的人员明显增多，一些搜救犬也出现相应症状。随着时间的推移，高原反应将成为外地救援人员的一大桎梏。
第四是气候恶劣。震后两日，玉树夜间气温都在摄氏零度以下，昼夜温差大。这种气候环境对仍在废墟下的幸存者构成更大的生命威胁，也影响到许多露宿灾民的身心健康。16日，中央气象台的预报员称，19日至20日，玉树灾区将出现雨夹雪转小雪的天气，期间日最高气温将下降4～6℃。气候环境的恶劣，还将给交通带来更大的不便。（完）
4/16/2010
a link：不过是光影：《櫻之桃與蒲公英》
櫻桃的汁液
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】《櫻之桃與蒲公英》在電影宣傳上刻意跟賣座兼得獎的《禮儀師》掛，其實兩者差距甚大，一類櫻桃，一類蒲公英，根本是兩類電影。
說的當然不是好壞問題。而是電影的節奏感和鋪陳風格。《禮》片刻意通俗煽情，故事的起承轉合明快俐落，像一個人早上到操場慢步，腳步輕盈，汗出如雨。《櫻》也並非不通俗不煽情，但情節的悲喜轉折沒有太大落差，從起始處已經預告一位作家的憂鬱命運，透過妻子之眼看他說他，讓觀眾抽離到某個位置距離，適度減輕了哀傷；或是說，是哀而不傷。
昔前有人把周作人散文跟其他作家區別，說其他人或是抒情，周啟明則是「守禮」，這兩齣電影的特質差別可能一樣。
所以如果你不會一味求快，所以如果你對憂鬱氣質特有貼近，必更喜《櫻》片於《禮》。後者風格太像荷李活了，相似度九成五，若將之說成是美國導演的作品你亦會相信；前者充其量只是受荷李活影響，從戲名到格調畢竟仍屬於日系美學，made in Japan，大和魂，東洋戲，保證不會錯認。
《櫻》片改編自太宰治小說《維榮之妻》。原著很短，譯成中文僅一萬五千多字所以難忘加油添醋滲入了一些額外情節，例如妻子的舊情人，例如戀慕她的少年人，等等，令電影更像電影卻又不會破壞原著的沉鬱氣氛。加得最妙的倒是把太宰治另一篇小說《櫻桃》的結尾挪用過來，男女主角吃著櫻桃，面對生死，享受眼前一刻平靜，一切煩惱容後再談。歲月靜好，櫻桃汁液流進喉嚨之際，喉舌之間即是天國。
這當然跟太宰治的生命哲學大有距離。《維榮之妻》跟太宰治另一作品《人間失格》皆含極高自傳成分，這位日系「頹廢派作家」，出名得早，卻也肺癆得早，活了卅九年，酗酒縱慾，一直喊死尋死，曾有三次跟女讀者約殉情而又殉情失敗的可笑紀錄；最後一次自殺，終於死了，求死得死，庶無憾矣。假如他懂得像《櫻》片主角般陶醉於櫻桃甜汁而忘乎生死，故事便要改寫。因此《櫻》片算是原著作者生平的昇華版本，人生終究不如戲，人生總是比戲苦。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com/]
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太宰治與瞿秋白文章日期：2010年4月17日
【明報專訊】電影《櫻之桃與蒲公英》的原著小說作者太宰治出生於1909年，自殺於1948年，先後求死四次，幸好終於死去，求死得死，否則實在可悲。
為什麼是「幸好」？
因為一直在嘴巴上喊著求死卻總死不掉，未免有點難為情，彷彿只是在說謊或演戲，並無真心死意；唯有真的死去，就當事人的處境而言，始算「功德圓滿」。這是很殘酷的說法，卻也是最實在的說法。
如果死不掉或不想死，唯有追求另一種形式的圓滿，譬如說，改變生命方向，活得積極樂觀並且向全世界公布自己將活得積極樂觀，從此，不僅自己拋開憂鬱及「fishing for同情」的哀怨遊戲，更要倒過來，向自己和別人的憂鬱宣戰，鼓勵所有人跟自己一起邁向積極樂觀。這不但可以免去死不掉的尷尬，更可自製重生，為自己的下半生找尋新的樂趣、新的出路。
世紀版前兩天刊登止庵文章，提及朱天文曾道，「善跟惡，就是一個世界的兩面，一個光亮一個陰影，你去叩它善的話，回的是一個善鳴，你去叩它惡，它回一個音給你也是惡。其實張愛玲過往的作品也都是惡叩惡鳴，但因為年輕，本身釋放出一種神采跟光輝，即便是惡，也帶著神采，但是到了《小團圓》，我覺得那個光輝的東西沒有了」。生命裡的樂觀與憂鬱，豈不亦正如此？叩那邊，那邊響；叩這邊，這邊應，端視個人取捨。太宰治選擇了某邊，沒人強迫他，他死去了，當時和後世讀者唯嘆可惜，但也只是讀者的感覺，選擇死亡或許絲毫不覺。他就是想死，結果也真死去。
現實的太宰治死了。《櫻》片裡的男主角尚未，也在原著以外加了一個吃櫻桃的尾巴。倒令我聯想到中共早期頭領瞿秋白。他卅六歲被國民黨捕了殺了，死前寫數萬字《多餘的話》，自省政治歷程，對身為「文人」頗多自責，但結尾的句子竟是天外飛來一筆地談吃，「中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。永別了。」讓我掩卷大笑。
或許《櫻》片男主角不見得吃了櫻桃便不尋死。他只是在死饞嘴，享受完櫻桃的甜美汁液再死也不遲。這正是文人的可愛，以及軟弱。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】《櫻之桃與蒲公英》在電影宣傳上刻意跟賣座兼得獎的《禮儀師》掛，其實兩者差距甚大，一類櫻桃，一類蒲公英，根本是兩類電影。
說的當然不是好壞問題。而是電影的節奏感和鋪陳風格。《禮》片刻意通俗煽情，故事的起承轉合明快俐落，像一個人早上到操場慢步，腳步輕盈，汗出如雨。《櫻》也並非不通俗不煽情，但情節的悲喜轉折沒有太大落差，從起始處已經預告一位作家的憂鬱命運，透過妻子之眼看他說他，讓觀眾抽離到某個位置距離，適度減輕了哀傷；或是說，是哀而不傷。
昔前有人把周作人散文跟其他作家區別，說其他人或是抒情，周啟明則是「守禮」，這兩齣電影的特質差別可能一樣。
所以如果你不會一味求快，所以如果你對憂鬱氣質特有貼近，必更喜《櫻》片於《禮》。後者風格太像荷李活了，相似度九成五，若將之說成是美國導演的作品你亦會相信；前者充其量只是受荷李活影響，從戲名到格調畢竟仍屬於日系美學，made in Japan，大和魂，東洋戲，保證不會錯認。
《櫻》片改編自太宰治小說《維榮之妻》。原著很短，譯成中文僅一萬五千多字所以難忘加油添醋滲入了一些額外情節，例如妻子的舊情人，例如戀慕她的少年人，等等，令電影更像電影卻又不會破壞原著的沉鬱氣氛。加得最妙的倒是把太宰治另一篇小說《櫻桃》的結尾挪用過來，男女主角吃著櫻桃，面對生死，享受眼前一刻平靜，一切煩惱容後再談。歲月靜好，櫻桃汁液流進喉嚨之際，喉舌之間即是天國。
這當然跟太宰治的生命哲學大有距離。《維榮之妻》跟太宰治另一作品《人間失格》皆含極高自傳成分，這位日系「頹廢派作家」，出名得早，卻也肺癆得早，活了卅九年，酗酒縱慾，一直喊死尋死，曾有三次跟女讀者約殉情而又殉情失敗的可笑紀錄；最後一次自殺，終於死了，求死得死，庶無憾矣。假如他懂得像《櫻》片主角般陶醉於櫻桃甜汁而忘乎生死，故事便要改寫。因此《櫻》片算是原著作者生平的昇華版本，人生終究不如戲，人生總是比戲苦。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com/]
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太宰治與瞿秋白文章日期：2010年4月17日
【明報專訊】電影《櫻之桃與蒲公英》的原著小說作者太宰治出生於1909年，自殺於1948年，先後求死四次，幸好終於死去，求死得死，否則實在可悲。
為什麼是「幸好」？
因為一直在嘴巴上喊著求死卻總死不掉，未免有點難為情，彷彿只是在說謊或演戲，並無真心死意；唯有真的死去，就當事人的處境而言，始算「功德圓滿」。這是很殘酷的說法，卻也是最實在的說法。
如果死不掉或不想死，唯有追求另一種形式的圓滿，譬如說，改變生命方向，活得積極樂觀並且向全世界公布自己將活得積極樂觀，從此，不僅自己拋開憂鬱及「fishing for同情」的哀怨遊戲，更要倒過來，向自己和別人的憂鬱宣戰，鼓勵所有人跟自己一起邁向積極樂觀。這不但可以免去死不掉的尷尬，更可自製重生，為自己的下半生找尋新的樂趣、新的出路。
世紀版前兩天刊登止庵文章，提及朱天文曾道，「善跟惡，就是一個世界的兩面，一個光亮一個陰影，你去叩它善的話，回的是一個善鳴，你去叩它惡，它回一個音給你也是惡。其實張愛玲過往的作品也都是惡叩惡鳴，但因為年輕，本身釋放出一種神采跟光輝，即便是惡，也帶著神采，但是到了《小團圓》，我覺得那個光輝的東西沒有了」。生命裡的樂觀與憂鬱，豈不亦正如此？叩那邊，那邊響；叩這邊，這邊應，端視個人取捨。太宰治選擇了某邊，沒人強迫他，他死去了，當時和後世讀者唯嘆可惜，但也只是讀者的感覺，選擇死亡或許絲毫不覺。他就是想死，結果也真死去。
現實的太宰治死了。《櫻》片裡的男主角尚未，也在原著以外加了一個吃櫻桃的尾巴。倒令我聯想到中共早期頭領瞿秋白。他卅六歲被國民黨捕了殺了，死前寫數萬字《多餘的話》，自省政治歷程，對身為「文人」頗多自責，但結尾的句子竟是天外飛來一筆地談吃，「中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。永別了。」讓我掩卷大笑。
或許《櫻》片男主角不見得吃了櫻桃便不尋死。他只是在死饞嘴，享受完櫻桃的甜美汁液再死也不遲。這正是文人的可愛，以及軟弱。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
a link：阅读期待：章詒和、賀衛方：《四手联弹》
書名：《四手聯彈》
作者：章詒和、賀衛方
出版：牛津大學／香港
章詒和：原來我不重要
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】章詒和、賀衛方聯手出書，不免令人驚訝。一位是專注於寫作和家族、職業相關往事的作家，文字細膩哀婉；另一位則是關注民主、憲政、司法改革的法律學者，思路理性嚴謹。雖都以敢言著稱，但兩人背景不同，專業不同，喜好也有差異，是怎樣的機緣讓兩人能夠合著一本書呢？
「人的一生，童年有遊戲，中年有經歷，晚年有回憶。其間自有許多變化，但人對自己的理解沒有改變，對生活的基本態度和情感傾向沒有改變。這是什麼？這就是文化。它也正是我們寫作的唯一理由。」這是章詒和、賀衛方合著《四手聯彈》封面的話。雖都是在「唯一理由」下的寫作，此書卻與章詒和以往作品明顯不同，之前寫歷史、講故事，字字血淚，而此書則寫景抒情，輕鬆隨意，用章詒和自己的話說「世俗，趣味，隨意，是我們的宗旨。無政治，無思想，無鋒芒，是圖冊的特色」。
寫作的理由 歷史之沉重
但對章詒和而言寫作此書的緣由卻並不輕鬆。2009年章詒和在《南方週末》先後發表《誰把聶紺弩送進了監獄》、《臥底》兩篇文章，指出黃苗子和馮亦代均是告密者。「寫的時候就極端痛苦，一邊寫一邊哭，人怎麼可以這樣？無論是黃苗子還是馮亦代，他們都笑容滿面、和藹可親、紳士風度、長者風範，可他們就是做了那樣的事情。」文章發表後章詒和承受了巨大的壓力，「無數的批評和質疑，好多是來自於身邊的朋友，真是前所未有。那段時間我幾乎天天以淚洗面，有一次我實在受不了就給錢理群先生打電話，錢先生一接電話我就開始哇哇大哭。」
壓力需要紓解，而放鬆的最好方式大抵就是旅遊了。章詒和與友人一起去了歐洲，「歐洲風景很好，但心結卻始終無法打開。」而就在情緒最低落的時候，章詒和看到去新疆支教的賀衛方發來的圖片，「那大漠殘陽裏的景致，那天山腳下的風物，無嬌豔，無香濃，消散了紅塵，卻比很多勝地名園可靠實在。」（1），於是，章詒和決定去新疆。
「我們長期在一個狹小的環境中生活，長期在一個人造的景觀中生活，長期看那些除了地名是真的其他都是假的名勝古蹟，忽然你到了一個地方叫新疆，沒有人工，沒有改造，沒有景點說明，沒有導遊，你面對的就是純粹的自然，你忽然覺得自己被解放了，那種精神的淋漓，情感的宣泄是我這輩子從來沒有過的。我和賀衛方講我都想把衣服脫光躺在那兒。」
在「一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽」（2）的胡楊面前，在見證千年斗轉星移、人事變遷的石頭城面前，章詒和意識到「我算什麼，聶紺弩、黃苗子、馮亦代又算什麼，我們不過是一年、幾年、十幾年、幾十年，人家那是幾千、幾萬、幾億年」。那些在時空之中靜止了的，那些洗淨鉛華之後留下了的，「驚駭，蒼涼，絕望，恐懼，極具赤裸感的犀利，足以擊碎任何一個人的虛偽，乃至自尊。一切都是顛覆性的，太不可思議！」（3）
放下自我以後的山雲沙石
就是在這樣的時空面前章詒和認識到自我的微不足道，「不就兩篇文章嘛，不就得罪一些人嘛，算得了什麼。」在自然的無限之下，個人的榮辱得失是非成敗變得皆不足道了。「突然就有了參透人生和貫通古今的感受，也漸漸明白微小的人應該怎麼活，不會為一點事情很高興，也不會為一點事情很悲痛，沒什麼了不起的，沒有什麼那麼重要。」
於是章詒和暫時放下了歷史、政治，那些記憶與思考，邀請友人賀衛方一起寫山，寫雲，寫沙，寫石，便是《四手聯彈》了。
訪問中的章詒和爽朗、大氣，喜怒皆溢於言表，說到興起時她大笑，陶醉處似又回到新疆那開闊之地。她堅定，對於那些備受爭議的文字，她說「我沒錯，我是為了活在天堂的人寫作」。
（1）自《四手聯彈》的《自序一》（章詒和）
（2）自《四手聯彈》的〈為你瘋狂〉，P42（章詒和）
（3）自《四手聯彈》的〈為你瘋狂〉，P39（章詒和）
[文／杜婷 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
（D0801）
【明報專訊】章詒和、賀衛方聯手出書，不免令人驚訝。一位是專注於寫作和家族、職業相關往事的作家，文字細膩哀婉；另一位則是關注民主、憲政、司法改革的法律學者，思路理性嚴謹。雖都以敢言著稱，但兩人背景不同，專業不同，喜好也有差異，是怎樣的機緣讓兩人能夠合著一本書呢？
「人的一生，童年有遊戲，中年有經歷，晚年有回憶。其間自有許多變化，但人對自己的理解沒有改變，對生活的基本態度和情感傾向沒有改變。這是什麼？這就是文化。它也正是我們寫作的唯一理由。」這是章詒和、賀衛方合著《四手聯彈》封面的話。雖都是在「唯一理由」下的寫作，此書卻與章詒和以往作品明顯不同，之前寫歷史、講故事，字字血淚，而此書則寫景抒情，輕鬆隨意，用章詒和自己的話說「世俗，趣味，隨意，是我們的宗旨。無政治，無思想，無鋒芒，是圖冊的特色」。
寫作的理由 歷史之沉重
但對章詒和而言寫作此書的緣由卻並不輕鬆。2009年章詒和在《南方週末》先後發表《誰把聶紺弩送進了監獄》、《臥底》兩篇文章，指出黃苗子和馮亦代均是告密者。「寫的時候就極端痛苦，一邊寫一邊哭，人怎麼可以這樣？無論是黃苗子還是馮亦代，他們都笑容滿面、和藹可親、紳士風度、長者風範，可他們就是做了那樣的事情。」文章發表後章詒和承受了巨大的壓力，「無數的批評和質疑，好多是來自於身邊的朋友，真是前所未有。那段時間我幾乎天天以淚洗面，有一次我實在受不了就給錢理群先生打電話，錢先生一接電話我就開始哇哇大哭。」
壓力需要紓解，而放鬆的最好方式大抵就是旅遊了。章詒和與友人一起去了歐洲，「歐洲風景很好，但心結卻始終無法打開。」而就在情緒最低落的時候，章詒和看到去新疆支教的賀衛方發來的圖片，「那大漠殘陽裏的景致，那天山腳下的風物，無嬌豔，無香濃，消散了紅塵，卻比很多勝地名園可靠實在。」（1），於是，章詒和決定去新疆。
「我們長期在一個狹小的環境中生活，長期在一個人造的景觀中生活，長期看那些除了地名是真的其他都是假的名勝古蹟，忽然你到了一個地方叫新疆，沒有人工，沒有改造，沒有景點說明，沒有導遊，你面對的就是純粹的自然，你忽然覺得自己被解放了，那種精神的淋漓，情感的宣泄是我這輩子從來沒有過的。我和賀衛方講我都想把衣服脫光躺在那兒。」
在「一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽」（2）的胡楊面前，在見證千年斗轉星移、人事變遷的石頭城面前，章詒和意識到「我算什麼，聶紺弩、黃苗子、馮亦代又算什麼，我們不過是一年、幾年、十幾年、幾十年，人家那是幾千、幾萬、幾億年」。那些在時空之中靜止了的，那些洗淨鉛華之後留下了的，「驚駭，蒼涼，絕望，恐懼，極具赤裸感的犀利，足以擊碎任何一個人的虛偽，乃至自尊。一切都是顛覆性的，太不可思議！」（3）
放下自我以後的山雲沙石
就是在這樣的時空面前章詒和認識到自我的微不足道，「不就兩篇文章嘛，不就得罪一些人嘛，算得了什麼。」在自然的無限之下，個人的榮辱得失是非成敗變得皆不足道了。「突然就有了參透人生和貫通古今的感受，也漸漸明白微小的人應該怎麼活，不會為一點事情很高興，也不會為一點事情很悲痛，沒什麼了不起的，沒有什麼那麼重要。」
於是章詒和暫時放下了歷史、政治，那些記憶與思考，邀請友人賀衛方一起寫山，寫雲，寫沙，寫石，便是《四手聯彈》了。
訪問中的章詒和爽朗、大氣，喜怒皆溢於言表，說到興起時她大笑，陶醉處似又回到新疆那開闊之地。她堅定，對於那些備受爭議的文字，她說「我沒錯，我是為了活在天堂的人寫作」。
（1）自《四手聯彈》的《自序一》（章詒和）
（2）自《四手聯彈》的〈為你瘋狂〉，P42（章詒和）
（3）自《四手聯彈》的〈為你瘋狂〉，P39（章詒和）
[文／杜婷 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
（D0801）
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賀衛方：生命中一個假期
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】2009年3月賀衛方被派到新疆支教，從北京大學來到石河子大學，這次變動對他而言不僅僅是換個城市生活，「學術研究是建立在廣泛佔有資料的基礎之上，這裏的藏書自然與北大無法相比，再加上去年7.5事件（1）之後政府封鎖互聯網，所以原來的研究基本就停滯了。」
有失亦有得，雖然研究受阻但新疆也帶給賀衛方一片新天地，「我現在的書架上最多的是關於新疆史、中亞史還有西域考古類的書籍，在北京的時候我無法想像自己會讀這麼多這個領域的書，但來到這裏自然就對所生活的地方有了額外的感情和興趣，進而想更深入地了解，讀下去竟然一發而不可收拾。」
新疆作為趣味之書
除了在知識上發現了一個興味盎然的新領域，賀衛方對新疆也有了更多真切的感受。「此前已經多次到新疆，每次最喜歡看的就是快要到達烏魯木齊機場時天山壯麗的景觀。但是，成為石河子的一個居民之後，再看天山，好像有了一種不同的感受。它就在自己的身邊，每天早晨拉開窗簾，總是喜歡面對那皚皚極頂凝視半晌。」。（2）
在新疆的日子於賀衛方「猶如生命中的一個假期，給人生提供一個安閑的時空，用於反思，默想。」。他用相機拍攝下了那裏的山、石、沙、草，而正是這記錄「生命不可企及的」（3）風景照片促成章詒和的新疆之行，接便收穫了這本散文隨筆。
賀衛方在《也蒼鬱，也清冽》中提到一個故事，「東山魁夷回憶川端康成時，提到過川端對他畫作的評論：『有一件事卻留在我的心中，沒能寫到文章裏。那就是東山風景畫中那種內在的魅力、精神的苦惱、不安的凈福和虔敬。在畫面上沒有表現出來，而是隱藏在深處。』」（4）在賀衛方看來章詒和一如川端，從山川草木的照片中看到了隱匿的情感，「這些照片能夠引發愚姐（章詒和）的思緒和想像，還寫出或快樂或傷感或發思古之幽情的文章，這是最初照相時所沒有想到的一個意外收穫。」（5）而「只有川端有這樣的眼光」，賀衛方說。
注：
（1）2009年7月5日新疆烏魯木齊發生打砸搶燒暴力事件，7月6日起當局對通訊、網絡等實行管制，直到今天新疆的互聯網訪問依然受限。
（2）自《四手聯彈》的《也蒼鬱，也清冽》，P6（賀衛方）
（3）自《四手聯彈》的《也蒼鬱，也清冽》，P3（章詒和）
（4）自《四手聯彈》的《也蒼鬱，也清冽》，P7（賀衛方）
（5）自《四手聯彈》的《自序二》（賀衛方）
（D0802）
【明報專訊】2009年3月賀衛方被派到新疆支教，從北京大學來到石河子大學，這次變動對他而言不僅僅是換個城市生活，「學術研究是建立在廣泛佔有資料的基礎之上，這裏的藏書自然與北大無法相比，再加上去年7.5事件（1）之後政府封鎖互聯網，所以原來的研究基本就停滯了。」
有失亦有得，雖然研究受阻但新疆也帶給賀衛方一片新天地，「我現在的書架上最多的是關於新疆史、中亞史還有西域考古類的書籍，在北京的時候我無法想像自己會讀這麼多這個領域的書，但來到這裏自然就對所生活的地方有了額外的感情和興趣，進而想更深入地了解，讀下去竟然一發而不可收拾。」
新疆作為趣味之書
除了在知識上發現了一個興味盎然的新領域，賀衛方對新疆也有了更多真切的感受。「此前已經多次到新疆，每次最喜歡看的就是快要到達烏魯木齊機場時天山壯麗的景觀。但是，成為石河子的一個居民之後，再看天山，好像有了一種不同的感受。它就在自己的身邊，每天早晨拉開窗簾，總是喜歡面對那皚皚極頂凝視半晌。」。（2）
在新疆的日子於賀衛方「猶如生命中的一個假期，給人生提供一個安閑的時空，用於反思，默想。」。他用相機拍攝下了那裏的山、石、沙、草，而正是這記錄「生命不可企及的」（3）風景照片促成章詒和的新疆之行，接便收穫了這本散文隨筆。
賀衛方在《也蒼鬱，也清冽》中提到一個故事，「東山魁夷回憶川端康成時，提到過川端對他畫作的評論：『有一件事卻留在我的心中，沒能寫到文章裏。那就是東山風景畫中那種內在的魅力、精神的苦惱、不安的凈福和虔敬。在畫面上沒有表現出來，而是隱藏在深處。』」（4）在賀衛方看來章詒和一如川端，從山川草木的照片中看到了隱匿的情感，「這些照片能夠引發愚姐（章詒和）的思緒和想像，還寫出或快樂或傷感或發思古之幽情的文章，這是最初照相時所沒有想到的一個意外收穫。」（5）而「只有川端有這樣的眼光」，賀衛方說。
注：
（1）2009年7月5日新疆烏魯木齊發生打砸搶燒暴力事件，7月6日起當局對通訊、網絡等實行管制，直到今天新疆的互聯網訪問依然受限。
（2）自《四手聯彈》的《也蒼鬱，也清冽》，P6（賀衛方）
（3）自《四手聯彈》的《也蒼鬱，也清冽》，P3（章詒和）
（4）自《四手聯彈》的《也蒼鬱，也清冽》，P7（賀衛方）
（5）自《四手聯彈》的《自序二》（賀衛方）
（D0802）
溫家寶﹕再回興義憶耀邦
溫家寶﹕再回興義憶耀邦
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】“編按﹕昨日（4月15日）是前中共總書記胡耀邦逝世21周年，總理溫家寶罕有地在《人民日報》發表文章紀念胡耀邦，提及近日到貴州察看旱情，令他回想24年前隨胡耀邦在該處考察的情形。溫總在文中提及，胡耀邦強調中央和省級領導幹部要經常到群眾及基層做調查研究，溫總又說，他親身感受胡耀邦大公無私、光明磊落的高尚品德，對當年胡耀邦的諄諄教誨銘記在心。
本版特全文轉載，小題及黑體重點為本報所加。”
前些天，我到貴州黔西南察看旱情。走在這片土地上，望這裏的山山水水，我情不自禁地想起24年前隨耀邦同志在這裏考察調研的情形，尤其是他在興義派我夜訪農戶的往事。每念及此，眼前便不斷浮現出耀邦同志誠摯坦蕩、平易近人的音容笑貌，胸中那積蓄多年的懷念之情如潮水般起伏湧動，久久難以平復。
懷念之情 如潮水起伏湧動
1986年年初，耀邦同志決定利用春節前後半個月時間，率領由中央機關27個部門的30名幹部組成的考察訪問組，前往貴州、雲南、廣西的一些貧困地區調研，看望慰問各族幹部群眾。耀邦同志想以此舉做表率，推動中央機關幹部深入基層，加強調查研究，密切聯繫群眾。
當時，我剛調任中央辦公廳副主任不久，耀邦同志讓我具體負責組織這次考察訪問工作。2月4日上午，耀邦同志帶領考察訪問組全體成員從北京出發，前往貴州安順。由於安順大霧，飛機臨時改降貴陽。當天下午，耀邦同志又換乘麵包車奔波4個多小時趕到安順。晚飯後，耀邦同志召開會議，把考察訪問組人員分成三路，分頭前往雲南文山、廣西河池和貴州畢節地區。
第二天清晨，耀邦同志帶我和中央辦公廳幾位同事從安順出發，乘坐麵包車，沿曲折的山路在黔、滇、桂交界處的崇山峻嶺中穿行。耀邦同志儘管已年過七旬，但每天都爭分奪秒地工作。他邊走邊調研，甚至把吃飯的時間都用上，每天很晚休息。離開安順後的幾天裏，耀邦同志先後聽取貴州鎮寧、關嶺、晴隆、普安、盤縣和雲南富源、師宗、羅平縣的匯報，沿途不斷與各族群眾交流，瞭解他們的生產生活情。他還在羅平縣長底鄉與苗族、布依族、彝族、漢族群眾跳起《民族大團結》舞。2月7日傍晚，耀邦同志風塵僕僕趕到黔西南州首府興義市，入住在州府低矮破舊的招待所。
「記住，不要和地方打招呼」
時已立春，興義早晚的天氣仍然陰冷潮濕。由於沒有暖氣，房間裏冷冰冰的。我們臨時找來3個小暖風機放在耀邦同志的房間，室溫也只有攝氏12度左右。經過幾天馬不停蹄地奔波調研，耀邦同志顯得有些疲憊。我勸他晚上好好休息一下，但他仍堅持當晚和黔西南州各族幹部群眾代表見面。
晚飯前，耀邦同志把我叫去：「家寶，給你一個任務，等一會帶上幾個同志到城外的村子裏走走，做些調查研究。記住，不要和地方打招呼。」
「看看你們沒有準備的地方」
到中央辦公廳工作之前，我就聽說耀邦同志下鄉時，經常臨時改變行程，與群眾直接交流，了解基層真實情。用他常說的話就是，「看看你們沒有準備的地方」。所以，當耀邦同志給我佈置這個任務時，我心裏明白：他是想盡可能地多了解基層的真實情。
天黑後，我帶中央辦公廳的幾位同志悄悄離開招待所向郊外走去。那時，興義城區只有一條叫盤江路的大路。路旁的房子比較低矮，路燈昏暗，街道冷清。我們沿盤江路向東走了10多分鐘就到了郊外。這裏到處是農田，四周一片漆黑，分不清東南西北。看見不遠處，影影綽綽有幾處燈光，我們便深一腳淺一腳摸了過去。到近處一看，果然是個小村子。進村後，我們訪問了幾戶農家。黑燈瞎火的夜晚，淳樸的村民們見到幾個外地人感到有些意外，但當知道我們來意後，很熱情地招呼我們。
領導最大危險是脫離實際
晚上10點多，我們趕回招待所。我走進耀邦同志的房間，只見他坐在一把竹椅上正在等我。我向他一五一十地匯報了走訪農戶時了解到的有關情。耀邦同志認真地聽，還不時問上幾句。他對我說，領導幹部一定要親自下基層調查研究，體察群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，掌握第一手材料。對擔負領導工作的人來說，最大的危險就是脫離實際。多年來，耀邦同志這幾句語重心長的話經常在我耳旁迴響。
2月8日是農曆大年三十。耀邦同志一大早來到黔西南民族師範專科學校，向各族教師拜年並和他們座談。接，他又興致勃勃地趕到布依族山寨烏拉村看望農民，並到布依族農民黃維剛家做客。黃維剛按照布依族接待貴客的習俗，把一個燉熟的雞頭夾放在耀邦同志的碗裏。就這樣，耀邦同志和黃維剛全家有說有笑地吃了頓團圓年飯。
隨後，耀邦同志又乘汽車沿山路行駛100多公里，趕到黔桂交界處的天生橋水電站工地，向春節期間堅持施工的建設者們致以節日的問候。當晚，耀邦同志在武警水電建設部隊招待所一間簡陋的平房中住下。不久，他開始發燒，體溫升到38.7度。事實上，從午後開始，耀邦同志就感到身體不適。不過，他依舊情緒飽滿地參加各項活動。
除夕之夜，辭舊迎新的鞭炮在四周響個不停，但大家沒有心思過年。我和耀邦同志身邊的工作人員一直守候他。2月9日，初一早晨，耀邦同志的體溫達到39度。這裏遠離昆明、貴陽、南寧等大城市，附近又沒有醫院，大家都很急。好在經過隨行醫生的治療，耀邦同志到晚上開始退燒，大家的心才放了下來。
2月10日上午，身體稍稍恢復的耀邦同志不顧大家的勸阻，堅持前往廣西百色。經過320多公里的山路顛簸，耀邦同志於晚上6點多到了百色。在百色期間，耀邦同志帶我們參觀了中國工農紅軍第七軍舊址，並與百色地區8個縣的縣委書記座談。2月11日晚，我們趕到南寧。隨後兩天，耀邦同志在南寧進行短暫的休整。我根據耀邦同志的要求，又帶幾個同志到南寧市郊區就農業生產、水牛養殖、農產品市場等問題進行調研。每次回到住地，他總是等聽我的匯報。14日和15日，耀邦同志經欽州前往北海市，先後考察了北海港和防城港的港口建設。2月16日，耀邦同志又折回南寧，與三路考察訪問組人員會合。接，他用兩天半的時間聽取了考察訪問組和雲南、廣西、貴州的匯報。
領導要經常到基層調研
2月19日下午，耀邦同志根據自己13天沿途調查的思考並結合有關匯報，在幹部大會上作了即席講話。他特別強調，中央和省級領導幹部要經常到群眾中去，到基層去，進行調查研究，考察訪問，密切上級與下級、領導機關同廣大人民群眾之間的聯繫。這樣，不僅可以形成一種好的風氣，產生巨大的精神力量，更重要的是有助於實現正確的領導，減少領導工作的失誤，提高幹部的素質，促進幹部特別是年輕幹部健康成長。
1986年2月20日下午，耀邦同志率領考察訪問組回到北京，結束了歷時半個多月的西南貧困地區之行……
時光飛逝。耀邦同志當年帶領我們在西南考察時的情形歷歷在目，彷彿就在昨天。今年4月3日，當我再次來到興義市時，簡直不敢相信自己的眼睛：原先低矮落後的小城已發展成為一個高樓林立的現代化城市，興義城區現在的面積比1986年拓展了4倍多，城區人口增長近3倍。
大公無私的高尚品德
睹物思人，觸景生情。耀邦同志派我夜訪的情景又在眼前，一股舊地重尋的念頭十分強烈。當天晚飯後，我悄悄帶了幾個隨行的同志離開駐地，想去尋找那個多年前夜訪過的村莊。燈火輝煌的盤江路上，商舖林立，十分熱鬧。原先那個村莊早已不在，取而代之的是一幢幢拔地而起的高樓。我堅持要再夜訪一個村莊，仍然只帶隨行的幾個工作人員來到郊外。在遠處幾片燈光引領下，我們走進永興村，敲開農戶雷朝志的家門，和他及他的鄰居們聊了起來……
耀邦同志離開我們21年了。如今，可以告慰耀邦同志的是，他一直牽掛的我國西南貧困地區發生了翻天覆地的變化，他竭盡畢生精力為之奮鬥的國家正沿中國特色社會主義道路闊步前行。
行事風格對我很大影響
1985年10月，我調到中央辦公廳工作後，曾在耀邦同志身邊工作近兩年。我親身感受耀邦同志密切聯繫群眾、關心群眾疾苦的優良作風和大公無私、光明磊落的高尚品德，親眼目睹他為了黨的事業和人民的利益，夜以繼日地全身心投入工作中的忘我情景。當年他的諄諄教誨我銘記在心，他的言傳身教使我不敢稍有懈怠。他的行事風格對我後來的工作、學習和生活都帶來很大的影響。1987年1月，耀邦同志不再擔任中央主要領導職務後，我經常到他家中去看望。1989年4月8日上午，耀邦同志發病搶救時，我一直守護在他身邊。4月15日，他猝然去世後，我第一時間趕到醫院。1990年12月5日，我送他的骨灰盒到江西共青城安葬。耀邦同志去世後，我每年春節都到他家中看望，總是深情地望他家客廳懸掛的耀邦同志畫像。他遠望的目光，堅毅的神情總是給我力量，給我激勵，使我更加勤奮工作，為人民服務。
再回興義，撫今追昔，追憶耀邦。我寫下這篇文章，以寄託我對他深深的懷念。
（A3203）
88888
期望溫家寶公開緬懷趙紫陽之日來臨
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】昨日是中共前總書記胡耀邦逝世21周年，溫家寶總理在《人民日報》發表文章，緬懷他在胡耀邦領導下的一個工作片斷，寫得情文並茂，胡耀邦淳樸、勤政、親民的形象，躍然紙上。這篇文章，使人聯想到溫家寶也曾經在趙紫陽直接領導下工作，以溫家寶現在的顯赫地位，設若有朝一日，他能夠如緬懷胡耀邦一樣，撰文公開與趙紫陽共事的一些片片斷斷，與全國人民分享；果能如此，顯示中國政治走出了予人窒息的暗角，大家都身心舒暢。這樣的政治氛圍，是國人所樂見的。
胡耀邦正面形象突出
溫家寶有弦外之音？
溫家寶這篇文章，題為《溫家寶：再回興義憶耀邦》（全文刊A32），文中他稱胡耀邦為「耀邦同志」，憶述當年他擔任中共中央辦公廳副主任時，跟隨胡考察西南貧困地區的情，描述年過七旬的胡耀邦如何風塵僕僕，在病中仍然堅持下鄉聯繫群眾。文章只談1986年初春節前後半個月，在貴州、雲南、廣西一些貧困地區調研的片段，不涉其他。
今年西南大旱，溫家寶前往視察災情，途經當年他跟隨胡耀邦調研的貴州省興義市，看到當年只有一條大路的興義市，已經發展成為一個高樓林立的現代化城市，睹物思人，撫今追昔，溫家寶撰文紓懷，動機或許就是那麼簡單。不過，以溫家寶的身分，對外行誼舉措不由他說了算，他要發表文章，還須得到中共組織上的同意，而以內地政治的一些潛規則和潛台詞，對於領導人的說話，都會被解讀為箇中透露一些什麼信息。
胡耀邦死後的民悼念活動，雖然其後演變成為六四事件，但是中共中央發布的訃告高度評價胡耀邦，所以在中共和中國，胡耀邦是一位正面人物，隨時日推移，他的個人和為官特質，例如清廉勤政親民，比照當今中國官場之種種陋弊，胡耀邦的形象愈益突出。
表面上，溫家寶這篇文章無政治意涵，不過，文中講述溫家寶「親身感受耀邦同志密切聯繫群眾、關心群眾疾苦的優良作風和大公無私、光明磊落的高尚品德，親眼目睹他為了黨的事業和人民的利益，夜以繼日地全身心投入工作中的忘我情景。當年他的諄諄教誨我銘記在心，他的言傳身教使我不敢稍有懈怠。他的行事風格對我後來的工作、學習和生活都帶來很大的影響」。事實上，這些年來，溫家寶在中華大地僕僕風塵，下鄉調研，與農民閒話家常，哪裏有災害事故，哪裏就有溫家寶的身影，當撰寫這篇社評時，溫家寶又奔赴青海玉樹地震災場，指揮救災去了。溫家寶確實是身體力行，實現胡耀邦的言傳身教。
對故人的憶述，溫家寶除了自惕自勵以外，按中國官場的潛台詞，他是否藉此提示官員學習胡耀邦，以端正內地官場的一些不正之風？我們認為，即使主觀上溫家寶並無這個打算，相信內地不少民和官員，都會從這個角度解讀這篇文章。
至於在本港，不少市民也注意這篇文章，溫家寶寫得好是原因之一，對於不少市民而言，文章的吸引力，「胡耀邦」三個字是關鍵詞。不少香港市民的六四情結，在慘劇發生21年之後，仍然極其濃烈，而胡耀邦之死，觸發和演變至百萬學生和民在天安門的爭取民主運動，現在當權的總理溫家寶怎樣寫胡耀邦，肯定備受關注。另外，在本港，不少人提到胡耀邦，都聯想到反官倒、反貪污腐敗，胡耀邦為官清廉，這是他死後正直形象屹立不衰的原因。中國官場的貪污腐敗現狀，與胡耀邦的淳樸清廉對照，胡耀邦自是更令人懷念了。
趙紫陽一切都成為忌諱
中國政治使人心寒之處
趙紫陽在中共總書記任內，因為六四事件下台，當時溫家寶是中共中央辦公廳主任，趙紫陽最後一次公開露面，即到天安門廣場探望學生的一幕，溫家寶陪同，趙紫陽拿擴音器對學生講話的經典圖片，溫家寶就站在趙紫陽背後。當時，趙紫陽和溫家寶的職位，兩人的直屬領導和被領導關係約兩年，工作應該甚為緊密，撇開六四事件，趙紫陽的處事行誼作風，溫家寶理應知之甚詳。設若有朝一日，溫家寶憶述與趙紫陽共事某一特定事態，反映其人其事，這篇文章肯定可讀性甚高。當然，設若溫家寶能夠撰寫並公開發表「六四事件中的趙紫陽」，就更轟動了。
趙紫陽在六四事件中同情學生，反對武力鎮壓，被中共指為「分裂黨」，趙紫陽當日夜裏探望學生後，即從民的目光消失，過了16年被幽禁的生活，2005年病逝。六四事件後，趙紫陽的一切，在中國大陸成為忌諱，民無從得知他的情，若做一些與趙紫陽有關的事，也可能受到官府「關顧」。趙紫陽能夠曾經官至總理、總書記，領導國家，他的能力、政績肯定有過人之處，但是中國官場像他這樣的人，被打入另冊，活像從未存在過一樣，連一些照片也被抹掉。這是中國政治讓人從心底裏打冷顫之處。
期望溫家寶撰寫文章緬懷趙紫陽，只是我們的浮想連篇，以中國的政治現實，不但溫總任內無可能，相信未來10年都不可能發生。不過，如果溫家寶緬懷趙紫陽的文章，「竟然」可以公開發表，則顯示中國已經走上政治現代化的道路。這樣的中國，是我們所企盼的自由民主富強的中國！
歡迎回應
editorial@mingpao.com
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】“編按﹕昨日（4月15日）是前中共總書記胡耀邦逝世21周年，總理溫家寶罕有地在《人民日報》發表文章紀念胡耀邦，提及近日到貴州察看旱情，令他回想24年前隨胡耀邦在該處考察的情形。溫總在文中提及，胡耀邦強調中央和省級領導幹部要經常到群眾及基層做調查研究，溫總又說，他親身感受胡耀邦大公無私、光明磊落的高尚品德，對當年胡耀邦的諄諄教誨銘記在心。
本版特全文轉載，小題及黑體重點為本報所加。”
前些天，我到貴州黔西南察看旱情。走在這片土地上，望這裏的山山水水，我情不自禁地想起24年前隨耀邦同志在這裏考察調研的情形，尤其是他在興義派我夜訪農戶的往事。每念及此，眼前便不斷浮現出耀邦同志誠摯坦蕩、平易近人的音容笑貌，胸中那積蓄多年的懷念之情如潮水般起伏湧動，久久難以平復。
懷念之情 如潮水起伏湧動
1986年年初，耀邦同志決定利用春節前後半個月時間，率領由中央機關27個部門的30名幹部組成的考察訪問組，前往貴州、雲南、廣西的一些貧困地區調研，看望慰問各族幹部群眾。耀邦同志想以此舉做表率，推動中央機關幹部深入基層，加強調查研究，密切聯繫群眾。
當時，我剛調任中央辦公廳副主任不久，耀邦同志讓我具體負責組織這次考察訪問工作。2月4日上午，耀邦同志帶領考察訪問組全體成員從北京出發，前往貴州安順。由於安順大霧，飛機臨時改降貴陽。當天下午，耀邦同志又換乘麵包車奔波4個多小時趕到安順。晚飯後，耀邦同志召開會議，把考察訪問組人員分成三路，分頭前往雲南文山、廣西河池和貴州畢節地區。
第二天清晨，耀邦同志帶我和中央辦公廳幾位同事從安順出發，乘坐麵包車，沿曲折的山路在黔、滇、桂交界處的崇山峻嶺中穿行。耀邦同志儘管已年過七旬，但每天都爭分奪秒地工作。他邊走邊調研，甚至把吃飯的時間都用上，每天很晚休息。離開安順後的幾天裏，耀邦同志先後聽取貴州鎮寧、關嶺、晴隆、普安、盤縣和雲南富源、師宗、羅平縣的匯報，沿途不斷與各族群眾交流，瞭解他們的生產生活情。他還在羅平縣長底鄉與苗族、布依族、彝族、漢族群眾跳起《民族大團結》舞。2月7日傍晚，耀邦同志風塵僕僕趕到黔西南州首府興義市，入住在州府低矮破舊的招待所。
「記住，不要和地方打招呼」
時已立春，興義早晚的天氣仍然陰冷潮濕。由於沒有暖氣，房間裏冷冰冰的。我們臨時找來3個小暖風機放在耀邦同志的房間，室溫也只有攝氏12度左右。經過幾天馬不停蹄地奔波調研，耀邦同志顯得有些疲憊。我勸他晚上好好休息一下，但他仍堅持當晚和黔西南州各族幹部群眾代表見面。
晚飯前，耀邦同志把我叫去：「家寶，給你一個任務，等一會帶上幾個同志到城外的村子裏走走，做些調查研究。記住，不要和地方打招呼。」
「看看你們沒有準備的地方」
到中央辦公廳工作之前，我就聽說耀邦同志下鄉時，經常臨時改變行程，與群眾直接交流，了解基層真實情。用他常說的話就是，「看看你們沒有準備的地方」。所以，當耀邦同志給我佈置這個任務時，我心裏明白：他是想盡可能地多了解基層的真實情。
天黑後，我帶中央辦公廳的幾位同志悄悄離開招待所向郊外走去。那時，興義城區只有一條叫盤江路的大路。路旁的房子比較低矮，路燈昏暗，街道冷清。我們沿盤江路向東走了10多分鐘就到了郊外。這裏到處是農田，四周一片漆黑，分不清東南西北。看見不遠處，影影綽綽有幾處燈光，我們便深一腳淺一腳摸了過去。到近處一看，果然是個小村子。進村後，我們訪問了幾戶農家。黑燈瞎火的夜晚，淳樸的村民們見到幾個外地人感到有些意外，但當知道我們來意後，很熱情地招呼我們。
領導最大危險是脫離實際
晚上10點多，我們趕回招待所。我走進耀邦同志的房間，只見他坐在一把竹椅上正在等我。我向他一五一十地匯報了走訪農戶時了解到的有關情。耀邦同志認真地聽，還不時問上幾句。他對我說，領導幹部一定要親自下基層調查研究，體察群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，掌握第一手材料。對擔負領導工作的人來說，最大的危險就是脫離實際。多年來，耀邦同志這幾句語重心長的話經常在我耳旁迴響。
2月8日是農曆大年三十。耀邦同志一大早來到黔西南民族師範專科學校，向各族教師拜年並和他們座談。接，他又興致勃勃地趕到布依族山寨烏拉村看望農民，並到布依族農民黃維剛家做客。黃維剛按照布依族接待貴客的習俗，把一個燉熟的雞頭夾放在耀邦同志的碗裏。就這樣，耀邦同志和黃維剛全家有說有笑地吃了頓團圓年飯。
隨後，耀邦同志又乘汽車沿山路行駛100多公里，趕到黔桂交界處的天生橋水電站工地，向春節期間堅持施工的建設者們致以節日的問候。當晚，耀邦同志在武警水電建設部隊招待所一間簡陋的平房中住下。不久，他開始發燒，體溫升到38.7度。事實上，從午後開始，耀邦同志就感到身體不適。不過，他依舊情緒飽滿地參加各項活動。
除夕之夜，辭舊迎新的鞭炮在四周響個不停，但大家沒有心思過年。我和耀邦同志身邊的工作人員一直守候他。2月9日，初一早晨，耀邦同志的體溫達到39度。這裏遠離昆明、貴陽、南寧等大城市，附近又沒有醫院，大家都很急。好在經過隨行醫生的治療，耀邦同志到晚上開始退燒，大家的心才放了下來。
2月10日上午，身體稍稍恢復的耀邦同志不顧大家的勸阻，堅持前往廣西百色。經過320多公里的山路顛簸，耀邦同志於晚上6點多到了百色。在百色期間，耀邦同志帶我們參觀了中國工農紅軍第七軍舊址，並與百色地區8個縣的縣委書記座談。2月11日晚，我們趕到南寧。隨後兩天，耀邦同志在南寧進行短暫的休整。我根據耀邦同志的要求，又帶幾個同志到南寧市郊區就農業生產、水牛養殖、農產品市場等問題進行調研。每次回到住地，他總是等聽我的匯報。14日和15日，耀邦同志經欽州前往北海市，先後考察了北海港和防城港的港口建設。2月16日，耀邦同志又折回南寧，與三路考察訪問組人員會合。接，他用兩天半的時間聽取了考察訪問組和雲南、廣西、貴州的匯報。
領導要經常到基層調研
2月19日下午，耀邦同志根據自己13天沿途調查的思考並結合有關匯報，在幹部大會上作了即席講話。他特別強調，中央和省級領導幹部要經常到群眾中去，到基層去，進行調查研究，考察訪問，密切上級與下級、領導機關同廣大人民群眾之間的聯繫。這樣，不僅可以形成一種好的風氣，產生巨大的精神力量，更重要的是有助於實現正確的領導，減少領導工作的失誤，提高幹部的素質，促進幹部特別是年輕幹部健康成長。
1986年2月20日下午，耀邦同志率領考察訪問組回到北京，結束了歷時半個多月的西南貧困地區之行……
時光飛逝。耀邦同志當年帶領我們在西南考察時的情形歷歷在目，彷彿就在昨天。今年4月3日，當我再次來到興義市時，簡直不敢相信自己的眼睛：原先低矮落後的小城已發展成為一個高樓林立的現代化城市，興義城區現在的面積比1986年拓展了4倍多，城區人口增長近3倍。
大公無私的高尚品德
睹物思人，觸景生情。耀邦同志派我夜訪的情景又在眼前，一股舊地重尋的念頭十分強烈。當天晚飯後，我悄悄帶了幾個隨行的同志離開駐地，想去尋找那個多年前夜訪過的村莊。燈火輝煌的盤江路上，商舖林立，十分熱鬧。原先那個村莊早已不在，取而代之的是一幢幢拔地而起的高樓。我堅持要再夜訪一個村莊，仍然只帶隨行的幾個工作人員來到郊外。在遠處幾片燈光引領下，我們走進永興村，敲開農戶雷朝志的家門，和他及他的鄰居們聊了起來……
耀邦同志離開我們21年了。如今，可以告慰耀邦同志的是，他一直牽掛的我國西南貧困地區發生了翻天覆地的變化，他竭盡畢生精力為之奮鬥的國家正沿中國特色社會主義道路闊步前行。
行事風格對我很大影響
1985年10月，我調到中央辦公廳工作後，曾在耀邦同志身邊工作近兩年。我親身感受耀邦同志密切聯繫群眾、關心群眾疾苦的優良作風和大公無私、光明磊落的高尚品德，親眼目睹他為了黨的事業和人民的利益，夜以繼日地全身心投入工作中的忘我情景。當年他的諄諄教誨我銘記在心，他的言傳身教使我不敢稍有懈怠。他的行事風格對我後來的工作、學習和生活都帶來很大的影響。1987年1月，耀邦同志不再擔任中央主要領導職務後，我經常到他家中去看望。1989年4月8日上午，耀邦同志發病搶救時，我一直守護在他身邊。4月15日，他猝然去世後，我第一時間趕到醫院。1990年12月5日，我送他的骨灰盒到江西共青城安葬。耀邦同志去世後，我每年春節都到他家中看望，總是深情地望他家客廳懸掛的耀邦同志畫像。他遠望的目光，堅毅的神情總是給我力量，給我激勵，使我更加勤奮工作，為人民服務。
再回興義，撫今追昔，追憶耀邦。我寫下這篇文章，以寄託我對他深深的懷念。
（A3203）
88888
期望溫家寶公開緬懷趙紫陽之日來臨
文章日期：2010年4月16日
【明報專訊】昨日是中共前總書記胡耀邦逝世21周年，溫家寶總理在《人民日報》發表文章，緬懷他在胡耀邦領導下的一個工作片斷，寫得情文並茂，胡耀邦淳樸、勤政、親民的形象，躍然紙上。這篇文章，使人聯想到溫家寶也曾經在趙紫陽直接領導下工作，以溫家寶現在的顯赫地位，設若有朝一日，他能夠如緬懷胡耀邦一樣，撰文公開與趙紫陽共事的一些片片斷斷，與全國人民分享；果能如此，顯示中國政治走出了予人窒息的暗角，大家都身心舒暢。這樣的政治氛圍，是國人所樂見的。
胡耀邦正面形象突出
溫家寶有弦外之音？
溫家寶這篇文章，題為《溫家寶：再回興義憶耀邦》（全文刊A32），文中他稱胡耀邦為「耀邦同志」，憶述當年他擔任中共中央辦公廳副主任時，跟隨胡考察西南貧困地區的情，描述年過七旬的胡耀邦如何風塵僕僕，在病中仍然堅持下鄉聯繫群眾。文章只談1986年初春節前後半個月，在貴州、雲南、廣西一些貧困地區調研的片段，不涉其他。
今年西南大旱，溫家寶前往視察災情，途經當年他跟隨胡耀邦調研的貴州省興義市，看到當年只有一條大路的興義市，已經發展成為一個高樓林立的現代化城市，睹物思人，撫今追昔，溫家寶撰文紓懷，動機或許就是那麼簡單。不過，以溫家寶的身分，對外行誼舉措不由他說了算，他要發表文章，還須得到中共組織上的同意，而以內地政治的一些潛規則和潛台詞，對於領導人的說話，都會被解讀為箇中透露一些什麼信息。
胡耀邦死後的民悼念活動，雖然其後演變成為六四事件，但是中共中央發布的訃告高度評價胡耀邦，所以在中共和中國，胡耀邦是一位正面人物，隨時日推移，他的個人和為官特質，例如清廉勤政親民，比照當今中國官場之種種陋弊，胡耀邦的形象愈益突出。
表面上，溫家寶這篇文章無政治意涵，不過，文中講述溫家寶「親身感受耀邦同志密切聯繫群眾、關心群眾疾苦的優良作風和大公無私、光明磊落的高尚品德，親眼目睹他為了黨的事業和人民的利益，夜以繼日地全身心投入工作中的忘我情景。當年他的諄諄教誨我銘記在心，他的言傳身教使我不敢稍有懈怠。他的行事風格對我後來的工作、學習和生活都帶來很大的影響」。事實上，這些年來，溫家寶在中華大地僕僕風塵，下鄉調研，與農民閒話家常，哪裏有災害事故，哪裏就有溫家寶的身影，當撰寫這篇社評時，溫家寶又奔赴青海玉樹地震災場，指揮救災去了。溫家寶確實是身體力行，實現胡耀邦的言傳身教。
對故人的憶述，溫家寶除了自惕自勵以外，按中國官場的潛台詞，他是否藉此提示官員學習胡耀邦，以端正內地官場的一些不正之風？我們認為，即使主觀上溫家寶並無這個打算，相信內地不少民和官員，都會從這個角度解讀這篇文章。
至於在本港，不少市民也注意這篇文章，溫家寶寫得好是原因之一，對於不少市民而言，文章的吸引力，「胡耀邦」三個字是關鍵詞。不少香港市民的六四情結，在慘劇發生21年之後，仍然極其濃烈，而胡耀邦之死，觸發和演變至百萬學生和民在天安門的爭取民主運動，現在當權的總理溫家寶怎樣寫胡耀邦，肯定備受關注。另外，在本港，不少人提到胡耀邦，都聯想到反官倒、反貪污腐敗，胡耀邦為官清廉，這是他死後正直形象屹立不衰的原因。中國官場的貪污腐敗現狀，與胡耀邦的淳樸清廉對照，胡耀邦自是更令人懷念了。
趙紫陽一切都成為忌諱
中國政治使人心寒之處
趙紫陽在中共總書記任內，因為六四事件下台，當時溫家寶是中共中央辦公廳主任，趙紫陽最後一次公開露面，即到天安門廣場探望學生的一幕，溫家寶陪同，趙紫陽拿擴音器對學生講話的經典圖片，溫家寶就站在趙紫陽背後。當時，趙紫陽和溫家寶的職位，兩人的直屬領導和被領導關係約兩年，工作應該甚為緊密，撇開六四事件，趙紫陽的處事行誼作風，溫家寶理應知之甚詳。設若有朝一日，溫家寶憶述與趙紫陽共事某一特定事態，反映其人其事，這篇文章肯定可讀性甚高。當然，設若溫家寶能夠撰寫並公開發表「六四事件中的趙紫陽」，就更轟動了。
趙紫陽在六四事件中同情學生，反對武力鎮壓，被中共指為「分裂黨」，趙紫陽當日夜裏探望學生後，即從民的目光消失，過了16年被幽禁的生活，2005年病逝。六四事件後，趙紫陽的一切，在中國大陸成為忌諱，民無從得知他的情，若做一些與趙紫陽有關的事，也可能受到官府「關顧」。趙紫陽能夠曾經官至總理、總書記，領導國家，他的能力、政績肯定有過人之處，但是中國官場像他這樣的人，被打入另冊，活像從未存在過一樣，連一些照片也被抹掉。這是中國政治讓人從心底裏打冷顫之處。
期望溫家寶撰寫文章緬懷趙紫陽，只是我們的浮想連篇，以中國的政治現實，不但溫總任內無可能，相信未來10年都不可能發生。不過，如果溫家寶緬懷趙紫陽的文章，「竟然」可以公開發表，則顯示中國已經走上政治現代化的道路。這樣的中國，是我們所企盼的自由民主富強的中國！
歡迎回應
editorial@mingpao.com
原来，今天是三月三。
K,
刚已经睡迷糊，偏就被你闹醒了。为啥啊？黑里摸出手机看看，原来，今天是三月三！真是服了啦。
终於结束了一连四个星期的长跑，可以开始每晚给MAYBOY和备考的儿子做饭！顺带填饱他的家庭教师，一个即将毕业参加公务员考试的小男生的肚皮。
前晚，料不到，一路的疲惫，竟然会让俺像手机停电一样，晚餐后坐在那儿就“黑了”。爷俩有点吓着了。俺心里有数，睡一觉好了！ 囫囵倒在儿子的铺上就酣睡，中间被人灌水一杯，换床，整整大睡十二个小时！
昨儿，好像要填补俺掏空的身体，喜欢的事情一个接个来，档也挡不住。（俺才不信世人关于才华+努力+运气的瞎掰呢，主看顾的人间，规定了万事万物的“时刻”。欢喜有时而已。）
上午，老大说，隔几天一起去福州，参加一个研讨班.
海南岛就要纪念“解放六十周年”，俺设计了一组报道方案，提纲被通过：栏目名曰“1950的海南岛”，预备以还原历史的方式，找寻历史中的新闻，系列记录见证者的口述。目击四野上岛、中华民国在大陆结束的时刻、军转民海南农垦开始、80来位海南籍黄埔将军寻踪、孙中山秘书缘何选择终老海南岛……嘿嘿，会好看吧。
午后，和蔡葩同时想起对方，因为前日同被约去踏访一个出了三位民国将军的大家族，蔡因故未能前往，馋死了。被约为此间缘缘堂沙龙之同仁杂志《新海岸》主持“域外来风”栏目，首篇讲述与龙老师交往的故事。可以写心仪者的故事，真欢喜。只可惜不能转载老师的一九四九。
清明一过，海南将一热不回头。今儿午后，俺亲自操剪，为胡兰成一家剪头发！一起洗洗涮涮念念叨叨欢欢喜喜之后，电告MAYBOY：俺今天洗理狗狗四只，“挣了”四百块！（没花只当挣。狗奶够土气了吧。）
高宝理了青皮，帅得一塌糊涂，连日赶着操练书法，预备特长考试呐。
刚已经睡迷糊，偏就被你闹醒了。为啥啊？黑里摸出手机看看，原来，今天是三月三！真是服了啦。
终於结束了一连四个星期的长跑，可以开始每晚给MAYBOY和备考的儿子做饭！顺带填饱他的家庭教师，一个即将毕业参加公务员考试的小男生的肚皮。
前晚，料不到，一路的疲惫，竟然会让俺像手机停电一样，晚餐后坐在那儿就“黑了”。爷俩有点吓着了。俺心里有数，睡一觉好了！ 囫囵倒在儿子的铺上就酣睡，中间被人灌水一杯，换床，整整大睡十二个小时！
昨儿，好像要填补俺掏空的身体，喜欢的事情一个接个来，档也挡不住。（俺才不信世人关于才华+努力+运气的瞎掰呢，主看顾的人间，规定了万事万物的“时刻”。欢喜有时而已。）
上午，老大说，隔几天一起去福州，参加一个研讨班.
海南岛就要纪念“解放六十周年”，俺设计了一组报道方案，提纲被通过：栏目名曰“1950的海南岛”，预备以还原历史的方式，找寻历史中的新闻，系列记录见证者的口述。目击四野上岛、中华民国在大陆结束的时刻、军转民海南农垦开始、80来位海南籍黄埔将军寻踪、孙中山秘书缘何选择终老海南岛……嘿嘿，会好看吧。
午后，和蔡葩同时想起对方，因为前日同被约去踏访一个出了三位民国将军的大家族，蔡因故未能前往，馋死了。被约为此间缘缘堂沙龙之同仁杂志《新海岸》主持“域外来风”栏目，首篇讲述与龙老师交往的故事。可以写心仪者的故事，真欢喜。只可惜不能转载老师的一九四九。
清明一过，海南将一热不回头。今儿午后，俺亲自操剪，为胡兰成一家剪头发！一起洗洗涮涮念念叨叨欢欢喜喜之后，电告MAYBOY：俺今天洗理狗狗四只，“挣了”四百块！（没花只当挣。狗奶够土气了吧。）
高宝理了青皮，帅得一塌糊涂，连日赶着操练书法，预备特长考试呐。
4/13/2010
低碳是否是个“秀”？亚洲青年领袖看法不一
中新社博鳌4月9日电 （记者 关向东）“低碳是否是个秀？低碳经济是否是个泡沫？”9日，参加博鳌亚洲论坛青年领袖圆桌会议的青年领袖们，看法不一。
腾讯公司总裁刘炽平认为，在意识到环境危机的时刻，我们确实在作一个低碳的秀，而且是全球一起作秀，这个秀的本意是唤起大家的警觉。
财新传媒执行总编王烁恨不得低碳是一场秀，因为秀是轻松愉快的，是自愿参加的，没有人会被绑着参加秀。低碳与每个人的生活息息相关，应该是每个人基于充分的信息了解，基于可接受的程序自愿做出的决定，进而转化为集体的行动。
韩国国会议员洪政旭认为，对未来的人类和子孙万代来说，绿色发展和低碳经济绝对不是作秀！他呼吁全球投入到这项努力当中以更快达成共识，说服发达国家先采取行动，说服发展中国家向前走一步，尽早制定全球及各国减少碳排放的目标。
低碳经济是否是世界发展的未来，还是一种泡沫？西门子(中国)有限公司高级副总裁欧翰林认为，现在电动汽车可能是一场秀，但未来会发挥重要的作用。他认为，意识到这一点很重要，因此一定要考虑技术创新的问题。在低碳技术创新方面的投资，会为低碳经济带来长期的发展，他认为必须把低碳作为人类未来发展的重要战略。
日本内阁秘书津村启介则从低碳经济国际合作机制上提出意见，首先是科技方面的合作，尤其是绿色革新方面的合作；第二是有关生态城市的建设合作；第三是基础设施方面的合作。他认为在亚洲推动低碳经济，日本、中国和其他国家必须合作，包括财政方面的合作，大学之间的合作，还有人才培养方面的合作。
台湾工业银行总经理骆怡君提议，来自不同区域的参会青年领袖，除了“说”以外，要在实质上做点事：在各个地区组织一些青年人做一个本土的节能减排区块，相互学习关于绿色能源独特的经验。 （完）
腾讯公司总裁刘炽平认为，在意识到环境危机的时刻，我们确实在作一个低碳的秀，而且是全球一起作秀，这个秀的本意是唤起大家的警觉。
财新传媒执行总编王烁恨不得低碳是一场秀，因为秀是轻松愉快的，是自愿参加的，没有人会被绑着参加秀。低碳与每个人的生活息息相关，应该是每个人基于充分的信息了解，基于可接受的程序自愿做出的决定，进而转化为集体的行动。
韩国国会议员洪政旭认为，对未来的人类和子孙万代来说，绿色发展和低碳经济绝对不是作秀！他呼吁全球投入到这项努力当中以更快达成共识，说服发达国家先采取行动，说服发展中国家向前走一步，尽早制定全球及各国减少碳排放的目标。
低碳经济是否是世界发展的未来，还是一种泡沫？西门子(中国)有限公司高级副总裁欧翰林认为，现在电动汽车可能是一场秀，但未来会发挥重要的作用。他认为，意识到这一点很重要，因此一定要考虑技术创新的问题。在低碳技术创新方面的投资，会为低碳经济带来长期的发展，他认为必须把低碳作为人类未来发展的重要战略。
日本内阁秘书津村启介则从低碳经济国际合作机制上提出意见，首先是科技方面的合作，尤其是绿色革新方面的合作；第二是有关生态城市的建设合作；第三是基础设施方面的合作。他认为在亚洲推动低碳经济，日本、中国和其他国家必须合作，包括财政方面的合作，大学之间的合作，还有人才培养方面的合作。
台湾工业银行总经理骆怡君提议，来自不同区域的参会青年领袖，除了“说”以外，要在实质上做点事：在各个地区组织一些青年人做一个本土的节能减排区块，相互学习关于绿色能源独特的经验。 （完）
龙永图对话保尔森
中新社博鳌4月10日电 题：龙永图对话保尔森：中国参与G20不是要当领导 中新社记者 关向东
博鳌亚洲论坛年会10日开幕。清早，即将卸任的博鳌亚洲论坛秘书长龙永图与美国前财政部长、新任博鳌亚洲论坛理事保尔森，在博鳌东屿岛来了场口舌“晨练”，短短一个多小时，两人就雷曼兄弟、中美贸易摩擦、人民币汇率、G20话题快手过招。
雷曼兄弟失救：承认制度缺陷 救助有心无力
保尔森有14个月没有来中国。他告诉龙永图，这期间他出版了一本新书《峭壁边缘》，讲述自己从未料想到会遭遇的独特经历：在金融危机爆发时“救火”！
“那时我们的经济到了崩溃的边缘，与上世纪30年代大萧条时非常相似，如果不是采取非常的措施拯救，可能会出现25%的失业率，随之出现世界性的经济灾难。有时，可能同一个小时、同一天要做出几个非常的决定，甚至来不及向国会提出详细报告。”保尔森回顾说，“布什总统对情况非常了解，他对我说，不要担心舆论，只做我们认为正确的事情！”
不过，他还是心有遗憾：尽管美国政府注资拯救了美林证券等大型金融机构，但是对于如雷曼兄弟这样的公司，就是找不到施救的法律依据，有心无力。“我们的监管制度缘起于大萧条时期，已经不能适应新形势了，这是最大的教训。”
人民币汇率：中国是主权国有权做任何决定
谈及人民币汇率政策，保尔森表示，中国是一个主权的国家，中国有权做任何的决定。不过他个人认为，提高人民币汇率的灵活度，对中国是更有利的，这个政策工具可帮助政府调控通货膨胀。中国改革开放受益匪浅，继续改革非常重要。人民币改革就是其中之一。从美国角度来讲，人民币汇率问题是中国持续改革的一个象征。
中美贸易摩擦：要专业态度 不要政治化
龙永图对日益增多的中美间贸易摩擦不以为然。他说：“贸易量加大，自然摩擦会增多，如果没有贸易关系，当然就不会有摩擦了。所以中美间大部分贸易摩擦其实是在美国和日本、美国和欧洲之间发生的，因为以前是美欧、美日之间贸易量最大，而现在中国和美国贸易进一步增长之后，自然会产生很多摩擦。关键是我们要面对现实，以专业态度、专业方式来处理这些贸易摩擦，而不要把它政治化，这是非常重要的，也是中美两国之间发展贸易关系过程中非常关键的。通过磋商、对话，来解决这个问题，不要让双方进入一个很难堪、互相下不了台的境地。”
关于G20：中国不是要当领导
龙永图提问：“世界上的发展中国家对于目前国际经济治理的结构不是很满意，就是因为西方发达国家主导了经济决策程序。我认为是到了发展中国家发挥更大的作用，在整个决策当中发出更大声音的时候了，你同意吗？”
保尔森答：“完全同意！”他还说，世界上主要经济体共同讨论做一个重大的经济决策，这是很重要的。中国在G20中发挥了很重要的领导作用，在一些非常难解决的问题当中，中国发挥的作用是非常关键的。
龙永图回应称，中国参与G20是希望各国间有一个更有效的、更好的协调机制，倒不是要当领导。 （完）
博鳌亚洲论坛年会10日开幕。清早，即将卸任的博鳌亚洲论坛秘书长龙永图与美国前财政部长、新任博鳌亚洲论坛理事保尔森，在博鳌东屿岛来了场口舌“晨练”，短短一个多小时，两人就雷曼兄弟、中美贸易摩擦、人民币汇率、G20话题快手过招。
雷曼兄弟失救：承认制度缺陷 救助有心无力
保尔森有14个月没有来中国。他告诉龙永图，这期间他出版了一本新书《峭壁边缘》，讲述自己从未料想到会遭遇的独特经历：在金融危机爆发时“救火”！
“那时我们的经济到了崩溃的边缘，与上世纪30年代大萧条时非常相似，如果不是采取非常的措施拯救，可能会出现25%的失业率，随之出现世界性的经济灾难。有时，可能同一个小时、同一天要做出几个非常的决定，甚至来不及向国会提出详细报告。”保尔森回顾说，“布什总统对情况非常了解，他对我说，不要担心舆论，只做我们认为正确的事情！”
不过，他还是心有遗憾：尽管美国政府注资拯救了美林证券等大型金融机构，但是对于如雷曼兄弟这样的公司，就是找不到施救的法律依据，有心无力。“我们的监管制度缘起于大萧条时期，已经不能适应新形势了，这是最大的教训。”
人民币汇率：中国是主权国有权做任何决定
谈及人民币汇率政策，保尔森表示，中国是一个主权的国家，中国有权做任何的决定。不过他个人认为，提高人民币汇率的灵活度，对中国是更有利的，这个政策工具可帮助政府调控通货膨胀。中国改革开放受益匪浅，继续改革非常重要。人民币改革就是其中之一。从美国角度来讲，人民币汇率问题是中国持续改革的一个象征。
中美贸易摩擦：要专业态度 不要政治化
龙永图对日益增多的中美间贸易摩擦不以为然。他说：“贸易量加大，自然摩擦会增多，如果没有贸易关系，当然就不会有摩擦了。所以中美间大部分贸易摩擦其实是在美国和日本、美国和欧洲之间发生的，因为以前是美欧、美日之间贸易量最大，而现在中国和美国贸易进一步增长之后，自然会产生很多摩擦。关键是我们要面对现实，以专业态度、专业方式来处理这些贸易摩擦，而不要把它政治化，这是非常重要的，也是中美两国之间发展贸易关系过程中非常关键的。通过磋商、对话，来解决这个问题，不要让双方进入一个很难堪、互相下不了台的境地。”
关于G20：中国不是要当领导
龙永图提问：“世界上的发展中国家对于目前国际经济治理的结构不是很满意，就是因为西方发达国家主导了经济决策程序。我认为是到了发展中国家发挥更大的作用，在整个决策当中发出更大声音的时候了，你同意吗？”
保尔森答：“完全同意！”他还说，世界上主要经济体共同讨论做一个重大的经济决策，这是很重要的。中国在G20中发挥了很重要的领导作用，在一些非常难解决的问题当中，中国发挥的作用是非常关键的。
龙永图回应称，中国参与G20是希望各国间有一个更有效的、更好的协调机制，倒不是要当领导。 （完）
4/07/2010
a link:关于台湾四大才子之钱复
K,
博鳌亚洲论坛又要开年会了，俺作为创会报道记者，年年要去转转，听听，记记。傍着好大个论坛的历史，也快要磨出俺的个人私史了。
这一回，台湾四大才子之钱复要来。
屈原《离骚》有香草美人，美人迟暮。唯才子迟暮又如何？倒是要去看一看。
哎呀呀，白驹过隙，俺的笔总也快过不他，很多的日子丢了。
博鳌亚洲论坛又要开年会了，俺作为创会报道记者，年年要去转转，听听，记记。傍着好大个论坛的历史，也快要磨出俺的个人私史了。
这一回，台湾四大才子之钱复要来。
屈原《离骚》有香草美人，美人迟暮。唯才子迟暮又如何？倒是要去看一看。
哎呀呀，白驹过隙，俺的笔总也快过不他，很多的日子丢了。
4/06/2010
澳门人士建言：海南设计“彩票产品”首先考量社会成本
澳门相关人士建言海南“彩票产品”制度设计
中新社澳门4月4日电（记者 关向东）“海南设计‘竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票’，首先需要考量的是社会成本问题，以及它的制度安排。”多位澳门政府官员、经济学家、旅游业内人士，基于澳门博彩业中“相互博彩”及“彩票”管理的经验教训，向正在建设“国际旅游岛”的海南建言。
受澳门基金会委托，中国南海研究院“澳门、海南的岛屿经济与南海研究”课题组一行六人，三月底至四月初，在澳门进行了为期一周调研。记者随课题组先后拜访了澳门博彩监察局、澳门旅游局、澳门贸易投资促进局、澳门经济发展局、澳门基金会、澳门大学澳门研究中心、澳门经济学会等机构。
澳门特别行政区政府博彩监察局副局长梁文润介绍说，澳门的“相互博彩”赛马及赛狗项目收入，每年只占博彩毛收入的1%，是针对游客设计的旅游配套设施，相对易于管理；而属于“彩票”的“中式彩票”、“即发彩票”、“足球彩票”、“篮球彩票”，尽管投注额相对不大，占博彩的毛收入也不高，但因其投注站设在居民社区、销售对象主要是澳门本地人，监管不易，争议颇大，近年投注站已由二十多个收缩至十多个。
今年1月4日，国务院发布《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》，批准海南“试办一些国际通行的旅游体育娱乐项目，探索发展竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票。”
对此梁局长认为，海南设计“竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票”，首先需要明确市场定位，建议针对旅客而非本土人士设计彩票产品；此外，需要明确其销售及分销渠道，便于管理，避免边际成本过大，影响周边地区；而彩票的收益如何反馈社会，投入到海南岛的建设中，也需要很好的制度设计。
澳门旅游学院特邀副教授唐继宗博士介绍说，澳门政府将博彩业归类在“进出口贸易”项下，意味着博彩业对于澳门而言是外向型的服务业。这样的产业定位，使得澳门博彩业的制度安排，将其社会成本压缩在可控制的范围内。因此，与周边地区比较，澳门本地人嗜赌的比例并不是很高。
澳门大学澳门研究中心林广志博士，曾经在海南从事旅游酒店业管理。他认为，海南设计彩票产品时，可以考虑在划定的区域内，引进澳门的资金、人才及管理品牌，特别是引进社会管理的经验。
澳门旅游局研究暨计划厅厅长程卫东介绍说，2006年之后澳门经济进入适度多元化阶段，政府也未有批出新的赌牌。随着大量新的设施投入运营，休闲旅游、会展旅游、商务旅游对澳门GDP的贡献正在较快成长中。他认为，今年年初《珠三角改革规划纲要》将澳门发展方向定位为“世界旅游休闲中心”，而国家在战略层面将海南定位为“国际旅游岛”，这给两地合作提供了一个平台。他认为，两地旅游业都是支柱产业，但产品差异，资源互补，建议琼澳在“泛珠九加二”合作的框架下，探讨展开“一程多站”式的区域性旅游合作。（完）
中新社澳门4月4日电（记者 关向东）“海南设计‘竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票’，首先需要考量的是社会成本问题，以及它的制度安排。”多位澳门政府官员、经济学家、旅游业内人士，基于澳门博彩业中“相互博彩”及“彩票”管理的经验教训，向正在建设“国际旅游岛”的海南建言。
受澳门基金会委托，中国南海研究院“澳门、海南的岛屿经济与南海研究”课题组一行六人，三月底至四月初，在澳门进行了为期一周调研。记者随课题组先后拜访了澳门博彩监察局、澳门旅游局、澳门贸易投资促进局、澳门经济发展局、澳门基金会、澳门大学澳门研究中心、澳门经济学会等机构。
澳门特别行政区政府博彩监察局副局长梁文润介绍说，澳门的“相互博彩”赛马及赛狗项目收入，每年只占博彩毛收入的1%，是针对游客设计的旅游配套设施，相对易于管理；而属于“彩票”的“中式彩票”、“即发彩票”、“足球彩票”、“篮球彩票”，尽管投注额相对不大，占博彩的毛收入也不高，但因其投注站设在居民社区、销售对象主要是澳门本地人，监管不易，争议颇大，近年投注站已由二十多个收缩至十多个。
今年1月4日，国务院发布《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》，批准海南“试办一些国际通行的旅游体育娱乐项目，探索发展竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票。”
对此梁局长认为，海南设计“竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票”，首先需要明确市场定位，建议针对旅客而非本土人士设计彩票产品；此外，需要明确其销售及分销渠道，便于管理，避免边际成本过大，影响周边地区；而彩票的收益如何反馈社会，投入到海南岛的建设中，也需要很好的制度设计。
澳门旅游学院特邀副教授唐继宗博士介绍说，澳门政府将博彩业归类在“进出口贸易”项下，意味着博彩业对于澳门而言是外向型的服务业。这样的产业定位，使得澳门博彩业的制度安排，将其社会成本压缩在可控制的范围内。因此，与周边地区比较，澳门本地人嗜赌的比例并不是很高。
澳门大学澳门研究中心林广志博士，曾经在海南从事旅游酒店业管理。他认为，海南设计彩票产品时，可以考虑在划定的区域内，引进澳门的资金、人才及管理品牌，特别是引进社会管理的经验。
澳门旅游局研究暨计划厅厅长程卫东介绍说，2006年之后澳门经济进入适度多元化阶段，政府也未有批出新的赌牌。随着大量新的设施投入运营，休闲旅游、会展旅游、商务旅游对澳门GDP的贡献正在较快成长中。他认为，今年年初《珠三角改革规划纲要》将澳门发展方向定位为“世界旅游休闲中心”，而国家在战略层面将海南定位为“国际旅游岛”，这给两地合作提供了一个平台。他认为，两地旅游业都是支柱产业，但产品差异，资源互补，建议琼澳在“泛珠九加二”合作的框架下，探讨展开“一程多站”式的区域性旅游合作。（完）
3/26/2010
胡舒立财新传媒启幕 首推媒体公信力委员会
中新社海口3月25日电（记者 关向东）3月25日，胡舒立携团队在北京举行了财新传媒启幕仪式，并宣布成立中国首个媒体公信力委员会——财新传媒公信力委员会成立，国务院发展研究中心高级研究员吴敬琏任公信力委员会主席。
2009年底，胡舒立与原《财经》主创团队一起组成财新传媒，先后推出了“一网两刊”——财经新闻资讯一读网站财新网caing.com、与中国（海南）改革发展研究院共同出品综合类新闻周刊《新世纪》周刊、与中国经济体制改革杂志社共同出品理论类月刊《中国改革》，同时以内容策划和品牌合作等形式将触角伸向电视媒体，与第一财经深度合作电视评论节目《首席评论》，并出版China Digest财新英文周刊（英文电子刊）等，开始了媒体融合的进程。
财新传媒总编辑胡舒立表示：“我们过去和现在想做的都是一样的事情，就是坚守新闻专业主义的理念和操作，提供有深度、高质量、可靠的新闻内容。作为职业新闻人，我们一如既往地相信，这种努力在转型期的中国是可能和可行的，有价值更有需求，而其进展关乎中国的未来。”。
为了保护“新闻为公”的原则不受权力与商业利益的侵蚀，财新传媒特别建立了民间监督机构——财新传媒公信力委员会。该委员会由拥有崇高声望的政商学界人士组成， 独立于董事会和管理委员会，对于编辑方针和总编辑的任免拥有决策权。首届财新传媒公信力委员会委员由国务院发展研究中心高级研究员吴敬琏、国务院参事室特约研究院保育钧、北京大学新闻与传播学院常务副院长徐泓、《比较》杂志执行主编肖梦担任。吴敬琏任公信力委员会主席。
吴敬琏指出，传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益，新闻从业者是社会的观察者、事实的报道。而独立于财新传媒董事会和管理委员会的公信力委员会的成立为新闻从业人员捍卫新闻专业主义传播真实、客观的新闻理想，提供了有效的制度保障，对于一个媒体集团的长远发展至关重要。
1998年《财经》创刊，胡舒立任主编；2001年，她被美国《商业周刊》评选为50位“亚洲之星”之一；2004年美国世界HR实验室评价她为“中国最具价值的财经记者”。2009年11月9日胡舒立正式向中国证券市场研究中心（联办）提交辞呈，辞去《财经》主编职务，并带领原财经团队创办财新传媒。
今日，来自国内外政商学界的精英和媒体代表等300余人出席了启幕仪式。（完）
2009年底，胡舒立与原《财经》主创团队一起组成财新传媒，先后推出了“一网两刊”——财经新闻资讯一读网站财新网caing.com、与中国（海南）改革发展研究院共同出品综合类新闻周刊《新世纪》周刊、与中国经济体制改革杂志社共同出品理论类月刊《中国改革》，同时以内容策划和品牌合作等形式将触角伸向电视媒体，与第一财经深度合作电视评论节目《首席评论》，并出版China Digest财新英文周刊（英文电子刊）等，开始了媒体融合的进程。
财新传媒总编辑胡舒立表示：“我们过去和现在想做的都是一样的事情，就是坚守新闻专业主义的理念和操作，提供有深度、高质量、可靠的新闻内容。作为职业新闻人，我们一如既往地相信，这种努力在转型期的中国是可能和可行的，有价值更有需求，而其进展关乎中国的未来。”。
为了保护“新闻为公”的原则不受权力与商业利益的侵蚀，财新传媒特别建立了民间监督机构——财新传媒公信力委员会。该委员会由拥有崇高声望的政商学界人士组成， 独立于董事会和管理委员会，对于编辑方针和总编辑的任免拥有决策权。首届财新传媒公信力委员会委员由国务院发展研究中心高级研究员吴敬琏、国务院参事室特约研究院保育钧、北京大学新闻与传播学院常务副院长徐泓、《比较》杂志执行主编肖梦担任。吴敬琏任公信力委员会主席。
吴敬琏指出，传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益，新闻从业者是社会的观察者、事实的报道。而独立于财新传媒董事会和管理委员会的公信力委员会的成立为新闻从业人员捍卫新闻专业主义传播真实、客观的新闻理想，提供了有效的制度保障，对于一个媒体集团的长远发展至关重要。
1998年《财经》创刊，胡舒立任主编；2001年，她被美国《商业周刊》评选为50位“亚洲之星”之一；2004年美国世界HR实验室评价她为“中国最具价值的财经记者”。2009年11月9日胡舒立正式向中国证券市场研究中心（联办）提交辞呈，辞去《财经》主编职务，并带领原财经团队创办财新传媒。
今日，来自国内外政商学界的精英和媒体代表等300余人出席了启幕仪式。（完）
3/25/2010
心已经跑去香港的山山水水了
Dear Barbara,
Glad to know that you are coming to HK this weekend.
By the way, I am going to lead a field trip to country parks with a group of University students on Saturday 27, if you wish, you can join me. If so, you have to arrive on Friday.
Can you also give me your telephone contact no.? I have misplaced it somewhere.
Yes, a group of church members would visit Hoinan in May, while you are in HK you can have a word with our pastor Rev. Chan who is the leader of the team.
Keep in touch, best regards,
F.Y
**
Dear F. Y，
收到您的回復了，並已經與梁小姐的助理王小姐聯繫上。又可以親近救恩堂，真好。
您一提到田野調查，我的心就已經跑去香港的山山水水了，多麼難忘的龍脊之行啊。可惜，週五一天，已經滿滿地安排了。好在週六可以見到大家。
Glad to know that you are coming to HK this weekend.
By the way, I am going to lead a field trip to country parks with a group of University students on Saturday 27, if you wish, you can join me. If so, you have to arrive on Friday.
Can you also give me your telephone contact no.? I have misplaced it somewhere.
Yes, a group of church members would visit Hoinan in May, while you are in HK you can have a word with our pastor Rev. Chan who is the leader of the team.
Keep in touch, best regards,
F.Y
**
Dear F. Y，
收到您的回復了，並已經與梁小姐的助理王小姐聯繫上。又可以親近救恩堂，真好。
您一提到田野調查，我的心就已經跑去香港的山山水水了，多麼難忘的龍脊之行啊。可惜，週五一天，已經滿滿地安排了。好在週六可以見到大家。
《目送一九四九》紀錄片－香港首映暨分享會
《目送一九四九》紀錄片－香港首映暨分享會
貴賓信
多謝閣下參加由天地圖書、香港大學柏立基學院聯合舉辦《目送一九四九》紀錄片－香
港首映暨分享會。屆時請到貴賓接待處登記及由專人安排入座。
日期：2010 年 03 月 27 日 (星期六)
時間：下午 03:00 - 下午 06:00
地點：香港大學李嘉誠醫學院蒙民偉大樓
鍾江海會議中心演講廳
(薄扶林沙宣道 21 號)
如蒙查詢，歡迎致電 2823 9903 或 6731 3120 與何小姐聯絡。
謹此 多謝閣下的支持！
天地圖書推廣部 謹啟
日期: 2010 年 03 月 11 日
*****
E,
贵宾信收到了。W博士也已经安排了教会的牧师宿舍给我寄住两天。
会带好看的书过来，海南作家朋友蔡葩写的海南口述史《风从南洋来》、《有多少优雅可以重现》。书写的时段，与老师的书惊人的吻合，当是海南版的一九四九了。
这里文化界的朋友在作家韩少功的牵头下，办起来一个缘缘堂沙龙，以及文化遗产保护协会。大家都期待着龙老师有机会来岛上走走，交流台北、香港的文化保护运动的经验。
我是次随中国南海研究院，应澳门基金会邀请，做一个关于澳门、海南岛屿经济、文化合作研究课题，会在澳门逗留5天。其中澳门的古迹保护与活化、会展业的成长是分给我的专题。
海南开建国际旅游岛，走了几个月的醉步。前几天开了个国际论坛，各路人马都将焦点集中到本土元素保护上了。此间文化人笑言，终于要从地下工作者变成地上工作者了。我就建议说，快快和台北、香港、新加坡取经，完全可以拷贝很多好的制度安排啊。
呵呵，原来龙老师的8003，在我身上播下的种子，是要回到海南岛发芽的。 周末见！ 向东
貴賓信
多謝閣下參加由天地圖書、香港大學柏立基學院聯合舉辦《目送一九四九》紀錄片－香
港首映暨分享會。屆時請到貴賓接待處登記及由專人安排入座。
日期：2010 年 03 月 27 日 (星期六)
時間：下午 03:00 - 下午 06:00
地點：香港大學李嘉誠醫學院蒙民偉大樓
鍾江海會議中心演講廳
(薄扶林沙宣道 21 號)
如蒙查詢，歡迎致電 2823 9903 或 6731 3120 與何小姐聯絡。
謹此 多謝閣下的支持！
天地圖書推廣部 謹啟
日期: 2010 年 03 月 11 日
*****
E,
贵宾信收到了。W博士也已经安排了教会的牧师宿舍给我寄住两天。
会带好看的书过来，海南作家朋友蔡葩写的海南口述史《风从南洋来》、《有多少优雅可以重现》。书写的时段，与老师的书惊人的吻合，当是海南版的一九四九了。
这里文化界的朋友在作家韩少功的牵头下，办起来一个缘缘堂沙龙，以及文化遗产保护协会。大家都期待着龙老师有机会来岛上走走，交流台北、香港的文化保护运动的经验。
我是次随中国南海研究院，应澳门基金会邀请，做一个关于澳门、海南岛屿经济、文化合作研究课题，会在澳门逗留5天。其中澳门的古迹保护与活化、会展业的成长是分给我的专题。
海南开建国际旅游岛，走了几个月的醉步。前几天开了个国际论坛，各路人马都将焦点集中到本土元素保护上了。此间文化人笑言，终于要从地下工作者变成地上工作者了。我就建议说，快快和台北、香港、新加坡取经，完全可以拷贝很多好的制度安排啊。
呵呵，原来龙老师的8003，在我身上播下的种子，是要回到海南岛发芽的。 周末见！ 向东
3/23/2010
千生萬死酬恩了
檢點人間九世仇
文章日期：2010年3月23日
【明報專訊】怎會這麼快又一年了？前兩天踏進中央圖書館展覽廳時忽有此嘆。
彷彿才是同一天早上的事情，到展覽廳參觀余若薇 和其「學友」們的書畫展，忽然又到下午，又去了，但原來「早上」與下午之間已經整整過了三百六十五天。把展覽廳的玻璃門一推一拉，響起微細的嚓，是時間的聲音。
書畫展在六點開始，我準時出席，觀賞了一輪，有事須在六點半離開，剛好推開玻璃門前眼前一黑，有一個身高如阿凡達的物體凌天壓地往我面前直衝，微微吃驚後，定神一看，原來正是余大狀。嘩，上回見她明明不覺得她這麼高，難道是我自己突然老得縮水？
幸好不是。幸好只是她穿上了四吋米白色高跟鞋，加上本身高度，遂變成超高，此時她的醫生丈夫趨前迎接，亦是一個高瘦漢子，兩個人並排站立，不可能不像不是藍色的阿凡達。兩人臉上都掛著燦爛笑容，可憐站在他們前面的眾男眾女皆顯得矮細了，萬一有人因自卑而憂鬱便不妙了，所以余大狀應該推動立法，禁止五呎七吋以上的人穿高跟鞋，男女皆然。
余若薇的書法向有勁道，陽剛味重，這我去年已寫已談，不贅了。今年見她再次寫了多幅魯迅舊詩，顯見其愛，可惜沒機會對她推薦一下聶紺弩，我猜她於讀後亦會喜愛，說不定明年便可搞點新意，「去魯迅化」，不再重複。
聶紺弩乃三十年代左翼文人，舊體詩自成「聶體」，亦常被說「有魯迅風」，辛辣深情並重，批判幽默共存，可見其人性格之靈活多變。有關聶紺弩的生平，上網查查便有，不多寫了，明報去年出版了一本《聶紺弩刑事檔案》，是不錯的入門書，談其詩詞也述其冤案，為民請命的余若薇讀後感受必深。我這裡想引的只是自己特別鍾愛的一段律詩，俠骨柔情同在，百讀不厭：
「十載歸來對晚秋，秋心過雨小遲留。巴山歷亂青春夢，江水奔騰故國愁。白眼慣看豺狼路，黃金能買鷫裘。千生萬死酬恩了，檢點人間九世仇。」
希望下年再看展覽，不會在牆上只看見魯迅或李白。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
文章日期：2010年3月23日
【明報專訊】怎會這麼快又一年了？前兩天踏進中央圖書館展覽廳時忽有此嘆。
彷彿才是同一天早上的事情，到展覽廳參觀余若薇 和其「學友」們的書畫展，忽然又到下午，又去了，但原來「早上」與下午之間已經整整過了三百六十五天。把展覽廳的玻璃門一推一拉，響起微細的嚓，是時間的聲音。
書畫展在六點開始，我準時出席，觀賞了一輪，有事須在六點半離開，剛好推開玻璃門前眼前一黑，有一個身高如阿凡達的物體凌天壓地往我面前直衝，微微吃驚後，定神一看，原來正是余大狀。嘩，上回見她明明不覺得她這麼高，難道是我自己突然老得縮水？
幸好不是。幸好只是她穿上了四吋米白色高跟鞋，加上本身高度，遂變成超高，此時她的醫生丈夫趨前迎接，亦是一個高瘦漢子，兩個人並排站立，不可能不像不是藍色的阿凡達。兩人臉上都掛著燦爛笑容，可憐站在他們前面的眾男眾女皆顯得矮細了，萬一有人因自卑而憂鬱便不妙了，所以余大狀應該推動立法，禁止五呎七吋以上的人穿高跟鞋，男女皆然。
余若薇的書法向有勁道，陽剛味重，這我去年已寫已談，不贅了。今年見她再次寫了多幅魯迅舊詩，顯見其愛，可惜沒機會對她推薦一下聶紺弩，我猜她於讀後亦會喜愛，說不定明年便可搞點新意，「去魯迅化」，不再重複。
聶紺弩乃三十年代左翼文人，舊體詩自成「聶體」，亦常被說「有魯迅風」，辛辣深情並重，批判幽默共存，可見其人性格之靈活多變。有關聶紺弩的生平，上網查查便有，不多寫了，明報去年出版了一本《聶紺弩刑事檔案》，是不錯的入門書，談其詩詞也述其冤案，為民請命的余若薇讀後感受必深。我這裡想引的只是自己特別鍾愛的一段律詩，俠骨柔情同在，百讀不厭：
「十載歸來對晚秋，秋心過雨小遲留。巴山歷亂青春夢，江水奔騰故國愁。白眼慣看豺狼路，黃金能買鷫裘。千生萬死酬恩了，檢點人間九世仇。」
希望下年再看展覽，不會在牆上只看見魯迅或李白。
[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]
獨一無二的松子
獨一無二的松子——寫給畢業班同學
文章日期：2010年3月23日
【明報專訊】各位同學：
你們終於披上畢業袍，在春霧瀰漫、杜鵑滿山的三月，向大學生活道別。有同學對我說，老師，為我們寫點什麼吧，留個紀念。我明白你們的心意。中大是一座山，而政政系在山之巔。三年來，我們在山中一起思考政治、哲學與人生，日夕相處，此刻目送你們學成下山，步入社會，多少有點此地一為別的不忍。
讓我從中大的樹說起吧。你們都知道，中大多馬尾松。馬尾松並不起眼，長在山坡上，終年常綠，開花也好，結果也好，沒人會留意。有時在校園散步，見到掉下來的松子，我會拾起幾顆，帶回家中。後來，我讀到台灣作家周志文一篇回憶少年同學的文章，說這些一生默默無聞的人，猶如「空山松子落，不只是一顆，而是數也數不清的松子從樹上落下，有的落在石頭上，有的落在草葉上，有的落在溪澗中，但從來沒人會看到，也沒人會聽到，因為那是一座空山」。想深一層，即便不是空山，即使人來人往如中大，我們也不會關心那一顆又一顆松子的命運。在我們眼中，所有松子其實沒有差別。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出來，周而復始。世界不會因為多了或少了一顆松子而有什麼不同。
「我」外觀「我」
松子的命運，大抵也是人生的實相。如果我注定是萬千松子的一顆，注定平凡走過一生，然後不留痕地離開，我的生命有何價值？如果我只是歷史長河的一粒微塵，如果所有一切必歸於虛無，今天的努力和掙扎，於我有何意義？
我常會想起這類問題。而每次想起，心情總是混雜。有時惶恐，有時悲涼，有時豁達，有時虛無。更多的時候，是不讓自己想下去，因為這個問題恍如將人置於精神的懸崖，稍一不慎便會掉下去。
我於是退一步問，為什麼這個問題總是揮之不去，總是如此影響心情。漸漸，我明白，我其實不可以不想，因為我是人，有自我意識和價值意識。我如此清楚見到自己在活著，見到當下眨眼成過去，見到自己作為一個獨立個體在默默走自己的路，無人可以替代。更重要的，是我無時無刻為自己的生命作價值衡量。我們心中好像有把秤，要求自己每天要活得好。我們認真規劃人生，珍惜他人的情誼，謹慎作出每個決定，因為我們知道，生命只有一次，而生命是有好與壞幸福不幸福可言的。我們不願意活得一無是處，意義問題遂無從逃避。
難題於是出現。從個體主觀的觀點看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完結，世界也就完結了。我是宇宙的中心。但只要我離自己遠一點，從高處望下來，我又必須承認，我只是一顆松子。從客觀的觀點看，我的生命完結了，世界仍然好好存在，一點也沒變。我的生命如微塵滴水，毫無分量，很快被人遺忘，後面有更多後來者。每次去完殯儀館，見到摯親好友片刻化成灰燼，然後返回鬧市，面對笑語盈盈的人群，逝者身影揮之不去，我總有難言的傷慟。那一刻，我看到生的重，也看到生的輕。既然我們的人生路線圖早已畫好，中間的曲曲折折，真的有分別嗎？
我想我們總是相信，這中間的曲曲折折，是有分別的。對，我知道自己只是億萬松子的其中一顆，也知道終有一天會墜落。但我不可能接受，我的人生和他人毫無分別，也不可能接受我的人生毫無價值。但這種不能接受，是源於自欺嗎？是在編織一張意義之網來安慰自己嗎？我不認為是這樣。所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我們，說到底，是因為「我」意識到「我」的存在，意識到「我」真實具體地活自己的生命，並有自己的人生計劃。如果我沒有了一己的主觀觀點，只懂從一抽離普遍的角度觀照自身，我其實沒法理解「我」為何要如此在乎自己的生命。我們必須先意識到「我」的存在，並在浩瀚宇宙中為「我」找到一個立足點，意義問題才會浮現。所以，對於深山那一顆松子，它不必因為看到身邊還有無數更大更美的松子而顧影自憐，也不必因為長在深谷無人見而覺一生枉度。它真實經歷了屬於自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，並用自己的眼睛和心靈，體味生命的一切。這份體味，是別人奪不走也取代不了的。
「我」與「我」的壓迫與平等
因為有了這份對個體生命的基本肯定，我們才可以談如何安排自己的生活，使得短暫的人生變得有價值有趣味一點。但一旦有了「我」，自然也就有了無數與「我」不同的他者。我們的樣貌性情能力出身信仰，都有差異。有了差異，便難免有爭。我們渴望爭得多些資源地位和權力，並以此肯定自己。世間的種種不平等，由此而生。讀政治的人，對此或許感受特深。我們既要活在一起，但又離不開爭，離不開支配與被支配。這多少說明，為什麼權力的正當性問題，是政治學的重要議題。
但肯定個體的獨特差異，必然導致壓迫嗎？不一定。如果我們見到差異的背後，其實有一很深的道德認定，也就是認定作為有自我意識和價值意識的主體，每個人是自己的主人，有自己不可替代的人生，可以為自己的生命作出抉擇並承擔責任，我們或許會在這層意義上，肯定每個人有相同的道德價值，並在制度和生活中努力實踐平等尊嚴的政治。也就是說，我們既肯定個性，鼓勵每個人有獨特的生命情調，同時要彼此尊重，確保每一個體在社會生活中享有平等的權利和機會。這是我常說的，我們要追求一種自由人的平等政治。
我覺得，受過大學教育的人，應該有這樣一份對人的平等關注。但這實在很難。大學是一種精英教育。各位能夠進入大學，之前一定已經歷過無數考試，並將很多同輩甩在後面。而離開大學後，面對的將是更劇烈的競爭。所以，對很多人來說，人生就是一場沒完沒了的競賽，弱者失敗者承受的一切，都是應得的。既然如此，我們如何能夠穿過人的種種差異，看到某些共享的價值，並視此為社會合作的道德基礎，從而對弱者有更多的關懷，對人的平等尊嚴有更大的堅持？這是我在教學中，最難面對的問題。而我不肯定，在今天的大學教育，還有多少思考這類問題的知性空間。
各位同學，這就是我和你們的一點臨別分享。簡單點說，我認為生命有兩重張力。第一重是兩種觀照生命的方式帶來的張力，第二重是生命的差異和平等的張力。這兩重張力，對我們的生活和政治信念有深遠影響。作為中大人，關心生活關心政治，是一生之事，不應隨披上畢業袍而終。
去年十二月〈當代政治哲學〉的最後一課，我們曾在聯合書院課室外那個裂開的大松子雕塑前照了一張相片。那個大松子啊，笑得活潑率真。在我眼中，你們都是獨一無二的松子。
周保松--中文大學政治與行政學系助理教授
[文．周保松 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
文章日期：2010年3月23日
【明報專訊】各位同學：
你們終於披上畢業袍，在春霧瀰漫、杜鵑滿山的三月，向大學生活道別。有同學對我說，老師，為我們寫點什麼吧，留個紀念。我明白你們的心意。中大是一座山，而政政系在山之巔。三年來，我們在山中一起思考政治、哲學與人生，日夕相處，此刻目送你們學成下山，步入社會，多少有點此地一為別的不忍。
讓我從中大的樹說起吧。你們都知道，中大多馬尾松。馬尾松並不起眼，長在山坡上，終年常綠，開花也好，結果也好，沒人會留意。有時在校園散步，見到掉下來的松子，我會拾起幾顆，帶回家中。後來，我讀到台灣作家周志文一篇回憶少年同學的文章，說這些一生默默無聞的人，猶如「空山松子落，不只是一顆，而是數也數不清的松子從樹上落下，有的落在石頭上，有的落在草葉上，有的落在溪澗中，但從來沒人會看到，也沒人會聽到，因為那是一座空山」。想深一層，即便不是空山，即使人來人往如中大，我們也不會關心那一顆又一顆松子的命運。在我們眼中，所有松子其實沒有差別。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出來，周而復始。世界不會因為多了或少了一顆松子而有什麼不同。
「我」外觀「我」
松子的命運，大抵也是人生的實相。如果我注定是萬千松子的一顆，注定平凡走過一生，然後不留痕地離開，我的生命有何價值？如果我只是歷史長河的一粒微塵，如果所有一切必歸於虛無，今天的努力和掙扎，於我有何意義？
我常會想起這類問題。而每次想起，心情總是混雜。有時惶恐，有時悲涼，有時豁達，有時虛無。更多的時候，是不讓自己想下去，因為這個問題恍如將人置於精神的懸崖，稍一不慎便會掉下去。
我於是退一步問，為什麼這個問題總是揮之不去，總是如此影響心情。漸漸，我明白，我其實不可以不想，因為我是人，有自我意識和價值意識。我如此清楚見到自己在活著，見到當下眨眼成過去，見到自己作為一個獨立個體在默默走自己的路，無人可以替代。更重要的，是我無時無刻為自己的生命作價值衡量。我們心中好像有把秤，要求自己每天要活得好。我們認真規劃人生，珍惜他人的情誼，謹慎作出每個決定，因為我們知道，生命只有一次，而生命是有好與壞幸福不幸福可言的。我們不願意活得一無是處，意義問題遂無從逃避。
難題於是出現。從個體主觀的觀點看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完結，世界也就完結了。我是宇宙的中心。但只要我離自己遠一點，從高處望下來，我又必須承認，我只是一顆松子。從客觀的觀點看，我的生命完結了，世界仍然好好存在，一點也沒變。我的生命如微塵滴水，毫無分量，很快被人遺忘，後面有更多後來者。每次去完殯儀館，見到摯親好友片刻化成灰燼，然後返回鬧市，面對笑語盈盈的人群，逝者身影揮之不去，我總有難言的傷慟。那一刻，我看到生的重，也看到生的輕。既然我們的人生路線圖早已畫好，中間的曲曲折折，真的有分別嗎？
我想我們總是相信，這中間的曲曲折折，是有分別的。對，我知道自己只是億萬松子的其中一顆，也知道終有一天會墜落。但我不可能接受，我的人生和他人毫無分別，也不可能接受我的人生毫無價值。但這種不能接受，是源於自欺嗎？是在編織一張意義之網來安慰自己嗎？我不認為是這樣。所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我們，說到底，是因為「我」意識到「我」的存在，意識到「我」真實具體地活自己的生命，並有自己的人生計劃。如果我沒有了一己的主觀觀點，只懂從一抽離普遍的角度觀照自身，我其實沒法理解「我」為何要如此在乎自己的生命。我們必須先意識到「我」的存在，並在浩瀚宇宙中為「我」找到一個立足點，意義問題才會浮現。所以，對於深山那一顆松子，它不必因為看到身邊還有無數更大更美的松子而顧影自憐，也不必因為長在深谷無人見而覺一生枉度。它真實經歷了屬於自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，並用自己的眼睛和心靈，體味生命的一切。這份體味，是別人奪不走也取代不了的。
「我」與「我」的壓迫與平等
因為有了這份對個體生命的基本肯定，我們才可以談如何安排自己的生活，使得短暫的人生變得有價值有趣味一點。但一旦有了「我」，自然也就有了無數與「我」不同的他者。我們的樣貌性情能力出身信仰，都有差異。有了差異，便難免有爭。我們渴望爭得多些資源地位和權力，並以此肯定自己。世間的種種不平等，由此而生。讀政治的人，對此或許感受特深。我們既要活在一起，但又離不開爭，離不開支配與被支配。這多少說明，為什麼權力的正當性問題，是政治學的重要議題。
但肯定個體的獨特差異，必然導致壓迫嗎？不一定。如果我們見到差異的背後，其實有一很深的道德認定，也就是認定作為有自我意識和價值意識的主體，每個人是自己的主人，有自己不可替代的人生，可以為自己的生命作出抉擇並承擔責任，我們或許會在這層意義上，肯定每個人有相同的道德價值，並在制度和生活中努力實踐平等尊嚴的政治。也就是說，我們既肯定個性，鼓勵每個人有獨特的生命情調，同時要彼此尊重，確保每一個體在社會生活中享有平等的權利和機會。這是我常說的，我們要追求一種自由人的平等政治。
我覺得，受過大學教育的人，應該有這樣一份對人的平等關注。但這實在很難。大學是一種精英教育。各位能夠進入大學，之前一定已經歷過無數考試，並將很多同輩甩在後面。而離開大學後，面對的將是更劇烈的競爭。所以，對很多人來說，人生就是一場沒完沒了的競賽，弱者失敗者承受的一切，都是應得的。既然如此，我們如何能夠穿過人的種種差異，看到某些共享的價值，並視此為社會合作的道德基礎，從而對弱者有更多的關懷，對人的平等尊嚴有更大的堅持？這是我在教學中，最難面對的問題。而我不肯定，在今天的大學教育，還有多少思考這類問題的知性空間。
各位同學，這就是我和你們的一點臨別分享。簡單點說，我認為生命有兩重張力。第一重是兩種觀照生命的方式帶來的張力，第二重是生命的差異和平等的張力。這兩重張力，對我們的生活和政治信念有深遠影響。作為中大人，關心生活關心政治，是一生之事，不應隨披上畢業袍而終。
去年十二月〈當代政治哲學〉的最後一課，我們曾在聯合書院課室外那個裂開的大松子雕塑前照了一張相片。那個大松子啊，笑得活潑率真。在我眼中，你們都是獨一無二的松子。
周保松--中文大學政治與行政學系助理教授
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赖斯：旅游对不同文化间相互理解有重大影响
中新社三亚3月20日电 （记者 关向东 王辛莉 尹海明）20日晚，美国前国务卿赖斯在2010博鳌国际旅游论坛开幕礼上说，不同文化间有差异是好事，这让我们认识到我们都是人类。她认为，旅游业不仅对经济发展有重大影响，还对不同文化间的相互理解有重大影响，也是人类相互交流的重要手段。
身着海南岛服的赖斯，今晚穿过绿色椰枝、热带花卉掩映的花甬，走上椰风海韵下的讲坛。
她说，“9•11”之后，美国很希望再度成为旅游热点。因为，能够成为旅游热点，说明这个国家是有希望的，政治是稳定的，社会是稳定的。
她说，如今不论是在美国，还是在欧洲、非洲、拉丁美洲、亚洲，人们都会问“我们的工作在哪里？”各国都面临着就业的问题。旅游业可以为人们带来稳定的工作，可以为经济带来复苏的机会。事实上，旅游业已经成为世界经济复苏的重要引擎。
赖斯说，她意识到旅游不仅对经济发展有重大影响，还对不同文化间的相互理解有重大影响。她说，旅游将各个地方、各个文化的人聚在一起，让我们意识到不同，意识到差异。差异不可怕，差异是好事，差异让我们了解其它地方的发展及历史，也让我们对自己的文化历史会有更深厚的感情。差异让大家认识到：我们都是人类。
赖斯说，旅游还让我们有机会在不同的地方认识不同的朋友。当你在海滩和一个人交流，你会了解他（她）和你一样都有孩子；当你在酒店遇到一个服务生，你会发现他（她）和你一样喜欢音乐。
她说，作为学习国际关系的“学生”，我意识到旅游让我们有机会用不同的语言学习“你好”和“谢谢”。
赖斯曾不止一次来到中国，她说，我可是第一次知道中国有海南岛这样一个特别的地方，中国和我们美国一样的确都是多元的国家！旅游业发展如海南，可以将风物结合，保护这个星球的自然环境和风光，可以成就经济的可持续发展、绿色发展。
“听说几十年前，海南还是一个贫穷的地方，很少有人来到这里，这是一个和外部世界蛮隔离的地方”，赖斯说：“海南岛今天的变化告诉我们，旅游可以帮助一个地区改善和振兴，而且一定能够实现目标！”（完）
身着海南岛服的赖斯，今晚穿过绿色椰枝、热带花卉掩映的花甬，走上椰风海韵下的讲坛。
她说，“9•11”之后，美国很希望再度成为旅游热点。因为，能够成为旅游热点，说明这个国家是有希望的，政治是稳定的，社会是稳定的。
她说，如今不论是在美国，还是在欧洲、非洲、拉丁美洲、亚洲，人们都会问“我们的工作在哪里？”各国都面临着就业的问题。旅游业可以为人们带来稳定的工作，可以为经济带来复苏的机会。事实上，旅游业已经成为世界经济复苏的重要引擎。
赖斯说，她意识到旅游不仅对经济发展有重大影响，还对不同文化间的相互理解有重大影响。她说，旅游将各个地方、各个文化的人聚在一起，让我们意识到不同，意识到差异。差异不可怕，差异是好事，差异让我们了解其它地方的发展及历史，也让我们对自己的文化历史会有更深厚的感情。差异让大家认识到：我们都是人类。
赖斯说，旅游还让我们有机会在不同的地方认识不同的朋友。当你在海滩和一个人交流，你会了解他（她）和你一样都有孩子；当你在酒店遇到一个服务生，你会发现他（她）和你一样喜欢音乐。
她说，作为学习国际关系的“学生”，我意识到旅游让我们有机会用不同的语言学习“你好”和“谢谢”。
赖斯曾不止一次来到中国，她说，我可是第一次知道中国有海南岛这样一个特别的地方，中国和我们美国一样的确都是多元的国家！旅游业发展如海南，可以将风物结合，保护这个星球的自然环境和风光，可以成就经济的可持续发展、绿色发展。
“听说几十年前，海南还是一个贫穷的地方，很少有人来到这里，这是一个和外部世界蛮隔离的地方”，赖斯说：“海南岛今天的变化告诉我们，旅游可以帮助一个地区改善和振兴，而且一定能够实现目标！”（完）
3/18/2010
毛俊輝：《情話紫釵》
「非典」《情話紫釵》上海世博演出
文章日期：2010年3月18日
【明報專訊】毛俊輝真是「色膽包天」，離開香港話劇團幾年後傾力炮製《情話紫釵》，跨媒體、跨劇種、跨時空進入人類永恆的情愛/婚姻/家庭主題。
由革命樣板戲到《桃花扇》和白先勇的青春版《牡丹亭》，以至梁漢威、阮兆輝、劉千石和白雪仙的三四十年前的粵劇改革，都只是單媒體、單劇種、單時空，但已很不容易。
韓國在西方、美國、日本和中國夾縫中，最好地處理傳統與現代的「改不改、怎樣改」的東亞問題，但劇作古為今用多是隱性的，《情話紫釵》則是刻意古今互滲互用，跨媒體、跨劇種、跨時空中混成一體，和《南海十三郎》、《雪狼湖》同是創作劇，但更著意成為由內容到形式的新品種（genre）。
《情話紫釵》台上有三種人﹕粵劇《紫釵記》的霍小玉（胡美儀）、李益（林錦棠）和黃衫客，時裝愛情劇的現代霍小玉（何超儀）、現代李益（謝君豪）和黃衫客，一班「七、八十後」的粵劇和現實劇觀眾。這三種人圍繞著古今愛情觀、婚姻觀和家庭觀看台上、看台下，看別人、看自己，獨自感懷或集體討論。
由小個子的毛俊輝帶頭，編劇、音樂、佈景、服裝和演員等等台前幕後，一起把「粵劇、話劇、音樂劇、電影」的多實體多系統，像化學分解那樣變成片段和元素，再交錯穿插對流和組合。
中國傳統戲劇面對的這個「改不改、怎樣改」的問題，不單是傳統戲劇的問題。中醫，以至中國文化和民族，就像歷史上一切古文明曾經歷的，現在都面對這個「改不改、怎樣改」的問題。
《情話紫釵》在跨媒體、跨劇種、跨時空中直面這個挑戰，重新整體原創。這是「非典」港人作風。它將於九月去上海世博演出。
我衡量戲劇的四個標準是﹕形格情意、人物故事、主題哲理、神采韻致。形格情意是指一種劇種本身的基本結構和表達方式，有完整性和總體專業水平；角色故事是指劇中人物和情節完整合理，角色入戲，帶出戲劇效果和旨趣；主題哲理是指人類（個人與集體）存在處境的永恆情理、古今異同與變奏；神采韻致是指由演員到幕後的風格神采、韻味和靈魂，和觀眾一體感應和淨化。
按這些標準，《情話紫釵》初步取得成功，有基礎，期之再幾年錘鍊，由陌生到熟識，進入觀眾的知和感受慣性中，成經典。
[洪清田 midtop@gmail.com]
文章日期：2010年3月18日
【明報專訊】毛俊輝真是「色膽包天」，離開香港話劇團幾年後傾力炮製《情話紫釵》，跨媒體、跨劇種、跨時空進入人類永恆的情愛/婚姻/家庭主題。
由革命樣板戲到《桃花扇》和白先勇的青春版《牡丹亭》，以至梁漢威、阮兆輝、劉千石和白雪仙的三四十年前的粵劇改革，都只是單媒體、單劇種、單時空，但已很不容易。
韓國在西方、美國、日本和中國夾縫中，最好地處理傳統與現代的「改不改、怎樣改」的東亞問題，但劇作古為今用多是隱性的，《情話紫釵》則是刻意古今互滲互用，跨媒體、跨劇種、跨時空中混成一體，和《南海十三郎》、《雪狼湖》同是創作劇，但更著意成為由內容到形式的新品種（genre）。
《情話紫釵》台上有三種人﹕粵劇《紫釵記》的霍小玉（胡美儀）、李益（林錦棠）和黃衫客，時裝愛情劇的現代霍小玉（何超儀）、現代李益（謝君豪）和黃衫客，一班「七、八十後」的粵劇和現實劇觀眾。這三種人圍繞著古今愛情觀、婚姻觀和家庭觀看台上、看台下，看別人、看自己，獨自感懷或集體討論。
由小個子的毛俊輝帶頭，編劇、音樂、佈景、服裝和演員等等台前幕後，一起把「粵劇、話劇、音樂劇、電影」的多實體多系統，像化學分解那樣變成片段和元素，再交錯穿插對流和組合。
中國傳統戲劇面對的這個「改不改、怎樣改」的問題，不單是傳統戲劇的問題。中醫，以至中國文化和民族，就像歷史上一切古文明曾經歷的，現在都面對這個「改不改、怎樣改」的問題。
《情話紫釵》在跨媒體、跨劇種、跨時空中直面這個挑戰，重新整體原創。這是「非典」港人作風。它將於九月去上海世博演出。
我衡量戲劇的四個標準是﹕形格情意、人物故事、主題哲理、神采韻致。形格情意是指一種劇種本身的基本結構和表達方式，有完整性和總體專業水平；角色故事是指劇中人物和情節完整合理，角色入戲，帶出戲劇效果和旨趣；主題哲理是指人類（個人與集體）存在處境的永恆情理、古今異同與變奏；神采韻致是指由演員到幕後的風格神采、韻味和靈魂，和觀眾一體感應和淨化。
按這些標準，《情話紫釵》初步取得成功，有基礎，期之再幾年錘鍊，由陌生到熟識，進入觀眾的知和感受慣性中，成經典。
[洪清田 midtop@gmail.com]
观光休闲农业成琼台两岛合作聚焦点
观光休闲农业成琼台两岛合作聚焦点
中新社海口3月18日电 （记者 关向东）1993年来海南岛创办热带观光农场琼海“伊甸园山庄”的台湾人林保森18日特别高兴。“我寂寞地‘潜伏’了十多年，去年底迎来了‘海南国际旅游岛’，今天又迎来台湾的同行们。”他说：“终于轮到观光休闲农业成为两岛合作聚焦点，台湾的经验结合海南的资源，这个合作前途光明！”
18日，由台盟中央和海南省人民政府共同主办的“海峡两岸观光休闲农业(海南)论坛”在海口开幕，来自大陆和台湾的300多位官员、专家学者、业界人士，以数十篇专业研究报告精准梳理琼台两岛观光休闲农业合作的对接点。
东京大学研究员、海口市海外智囊团高级顾问陈亮引用农业部统计资料：全国现有1万多个乡村旅游景区，150万个农家乐，直接从业农民近400万人，年实现旅游收入3000多亿元人民币，其中农民直接获益1000多亿元。他认为中国旅游业正在从风景名胜旅游向生态产业旅游转型。观光休闲农业延伸和拓展了农业的功能，打破了一、二、三产业的界限，将三个产业有机融合，已呈现出极强的生命力，势将成为农村新兴的产业。
台盟中央副主席黄志贤认为，海南以建设国际旅游岛为载体，调整产业结构、转变发展方式，变潜在的资源优势、生态优势为现实的竞争优势，很可能成为中国绿色发展的先行地区之一，因此推动琼台观光休闲农业合作发展意义重大。
海南省副省长符跃兰指出，国务院批准海南建设国际旅游岛，明确提出“加强与台湾的农业合作，积极推动热带特色农业与旅游业相结合，制定实施观光农业、休闲农业支持计划，建设示范基地，拓展农业发展空间。”为此，海南省农业厅已提出用3年时间，创建百个观光农业示范基地。
参会代表中有20多位台湾专家学者及企业负责人，以及近50位在海南及大陆投资的台商。
台湾屏东科技农业大学农业管理系教授、台湾休闲农业学会理事长、台湾农业经营管理学会理事长段兆麟介绍说，台湾休闲农业1960年代起步，1980年代台北市政府在木栅推行“茶园观光”计划，正式开始辅导休闲农业。在经历了单一果园、多类果园、主题式农园和整合式农园4个阶段后，至2004年全台已经有1102场休闲农业场家，其中5年内新设立者占53%，休闲观光农业俨然成为台湾农业转型发展的主要业态。
与会者认为，琼台两地同属岛屿型经济，人文习俗、土地面积、农业资源和地理气候有很多相似之处，近20年的农业交流已有很好的合作基础。近年，两地农业合作领域持续扩大，台商开始在海南复制“台湾模式”，两岛在观光休闲农业合作上已经呈现出良好发展势头。（完）
中新社海口3月18日电 （记者 关向东）1993年来海南岛创办热带观光农场琼海“伊甸园山庄”的台湾人林保森18日特别高兴。“我寂寞地‘潜伏’了十多年，去年底迎来了‘海南国际旅游岛’，今天又迎来台湾的同行们。”他说：“终于轮到观光休闲农业成为两岛合作聚焦点，台湾的经验结合海南的资源，这个合作前途光明！”
18日，由台盟中央和海南省人民政府共同主办的“海峡两岸观光休闲农业(海南)论坛”在海口开幕，来自大陆和台湾的300多位官员、专家学者、业界人士，以数十篇专业研究报告精准梳理琼台两岛观光休闲农业合作的对接点。
东京大学研究员、海口市海外智囊团高级顾问陈亮引用农业部统计资料：全国现有1万多个乡村旅游景区，150万个农家乐，直接从业农民近400万人，年实现旅游收入3000多亿元人民币，其中农民直接获益1000多亿元。他认为中国旅游业正在从风景名胜旅游向生态产业旅游转型。观光休闲农业延伸和拓展了农业的功能，打破了一、二、三产业的界限，将三个产业有机融合，已呈现出极强的生命力，势将成为农村新兴的产业。
台盟中央副主席黄志贤认为，海南以建设国际旅游岛为载体，调整产业结构、转变发展方式，变潜在的资源优势、生态优势为现实的竞争优势，很可能成为中国绿色发展的先行地区之一，因此推动琼台观光休闲农业合作发展意义重大。
海南省副省长符跃兰指出，国务院批准海南建设国际旅游岛，明确提出“加强与台湾的农业合作，积极推动热带特色农业与旅游业相结合，制定实施观光农业、休闲农业支持计划，建设示范基地，拓展农业发展空间。”为此，海南省农业厅已提出用3年时间，创建百个观光农业示范基地。
参会代表中有20多位台湾专家学者及企业负责人，以及近50位在海南及大陆投资的台商。
台湾屏东科技农业大学农业管理系教授、台湾休闲农业学会理事长、台湾农业经营管理学会理事长段兆麟介绍说，台湾休闲农业1960年代起步，1980年代台北市政府在木栅推行“茶园观光”计划，正式开始辅导休闲农业。在经历了单一果园、多类果园、主题式农园和整合式农园4个阶段后，至2004年全台已经有1102场休闲农业场家，其中5年内新设立者占53%，休闲观光农业俨然成为台湾农业转型发展的主要业态。
与会者认为，琼台两地同属岛屿型经济，人文习俗、土地面积、农业资源和地理气候有很多相似之处，近20年的农业交流已有很好的合作基础。近年，两地农业合作领域持续扩大，台商开始在海南复制“台湾模式”，两岛在观光休闲农业合作上已经呈现出良好发展势头。（完）
3/17/2010
唯有逼害我們才能靠近愛。
四十後作者風：沒情節的幻覺
文章日期：2010年3月17日
【明報專訊】劇烈的對白往還，但電影沒有情節。空蕩的大屋裏，Daniel發現有陌生人闖進他的家，脫到一絲不掛，喝得爛醉，搗他的物件，原因是，他愛他。陌生人突然從窗口再爬上來，原來漏了鑰匙。開場時，陌生人在火車站問Daniel借火機和筆；散場時，陌生人在遠處走過，若即若離。開場時Daniel是Sonia的情人，他每天都追問，她愛不愛他；每天都抨擊，她並不愛他；散場時Daniel 忍受不了疏離，Sonia 迴避不了自己，唯有分手。問題自然是︰陌生人的介入是二人分開的原因嗎，若然，為什麼？
角色時刻激動，《愛的逼害》（Persecution）的導演雪浩（Patrice Chreau）不是年青野小子。相反，他已是俗語所謂的四十後，在法國算是赫赫有名，半生以來大部分的工作都是劇場總監；三十多年來就只有十多部名氣談不上響亮的電影小品，對香港觀眾而言︰《愛的逼害》會否只是如Sonia眼中的Daniel，無可無不可的一次偶然？分手時，Sonia對每天都崩潰的Daniel清心直說︰她絕非無可無不可，正正相反，「我選擇了你」。然而，這正是她無法承受的原因，她根本不能面臨一份唯有忿而投入才能勉強接壤的感情要求。
其實，電影屏幕下的觀眾難免覺得Daniel不但自戀，更是討厭死。一大班朋友在酒吧歡聚，他發現無法稍稍親近Sonia，她與她身邊的人永遠在世界的另一面。無法承受的創傷刺動Daniel大放厥詞︰他決定把死黨Michel的每段失敗戀情都公開，無論在場的朋友多麼不願意聆聽。幾個月後謠言滾回Michel耳裏，二人吵得面紅耳赤，Daniel對Michel的結案陳詞是︰「你竟然出賣我」。
但電影真切得如現實生活。Daniel是最討厭的，因此，他也是故事中最被渴望的人。Daniel 是裝修技工，Michel是核數師，Sonia是常常到外地出差的高級行政，陌生人無業；日出日落，人生無數失敗是敘說熱情的關鍵語言。陌生人問Daniel︰為什麼你常常到老人院去？Daniel 問地鐵車廂內給無故掌摑的胖女子︰是什麼令乞丐非掌摑你不可？在《愛的逼害》裏，與其說因果關係無法情通理順，毋寧說它是全面的要求觀眾覆議如遺骸一般狼藉的人生。怎樣性格的人有怎樣的結局？誰死在我們手上？哪雙眼睛黏破碎與震驚？
最懶散的歸納可以是︰逼害是愛的部分。比較進取的則是︰唯有逼害我們才能靠近愛。最笨拙庸俗但其實大重若輕的分析方案︰一旦靠近愛人便得分離與孤獨。在章節琳瑯的敘事結構之中，我們還得擺脫最誘惑的判斷——見到對白，忘掉劇情，讓作品跌進生活的無底深潭。
雪浩︰《愛的逼害》
香港國際電影節「作者風」場次
3月30日下午5:30 The Grand／4月4日下午6:00 大會堂
[文．盧瑾]
文章日期：2010年3月17日
【明報專訊】劇烈的對白往還，但電影沒有情節。空蕩的大屋裏，Daniel發現有陌生人闖進他的家，脫到一絲不掛，喝得爛醉，搗他的物件，原因是，他愛他。陌生人突然從窗口再爬上來，原來漏了鑰匙。開場時，陌生人在火車站問Daniel借火機和筆；散場時，陌生人在遠處走過，若即若離。開場時Daniel是Sonia的情人，他每天都追問，她愛不愛他；每天都抨擊，她並不愛他；散場時Daniel 忍受不了疏離，Sonia 迴避不了自己，唯有分手。問題自然是︰陌生人的介入是二人分開的原因嗎，若然，為什麼？
角色時刻激動，《愛的逼害》（Persecution）的導演雪浩（Patrice Chreau）不是年青野小子。相反，他已是俗語所謂的四十後，在法國算是赫赫有名，半生以來大部分的工作都是劇場總監；三十多年來就只有十多部名氣談不上響亮的電影小品，對香港觀眾而言︰《愛的逼害》會否只是如Sonia眼中的Daniel，無可無不可的一次偶然？分手時，Sonia對每天都崩潰的Daniel清心直說︰她絕非無可無不可，正正相反，「我選擇了你」。然而，這正是她無法承受的原因，她根本不能面臨一份唯有忿而投入才能勉強接壤的感情要求。
其實，電影屏幕下的觀眾難免覺得Daniel不但自戀，更是討厭死。一大班朋友在酒吧歡聚，他發現無法稍稍親近Sonia，她與她身邊的人永遠在世界的另一面。無法承受的創傷刺動Daniel大放厥詞︰他決定把死黨Michel的每段失敗戀情都公開，無論在場的朋友多麼不願意聆聽。幾個月後謠言滾回Michel耳裏，二人吵得面紅耳赤，Daniel對Michel的結案陳詞是︰「你竟然出賣我」。
但電影真切得如現實生活。Daniel是最討厭的，因此，他也是故事中最被渴望的人。Daniel 是裝修技工，Michel是核數師，Sonia是常常到外地出差的高級行政，陌生人無業；日出日落，人生無數失敗是敘說熱情的關鍵語言。陌生人問Daniel︰為什麼你常常到老人院去？Daniel 問地鐵車廂內給無故掌摑的胖女子︰是什麼令乞丐非掌摑你不可？在《愛的逼害》裏，與其說因果關係無法情通理順，毋寧說它是全面的要求觀眾覆議如遺骸一般狼藉的人生。怎樣性格的人有怎樣的結局？誰死在我們手上？哪雙眼睛黏破碎與震驚？
最懶散的歸納可以是︰逼害是愛的部分。比較進取的則是︰唯有逼害我們才能靠近愛。最笨拙庸俗但其實大重若輕的分析方案︰一旦靠近愛人便得分離與孤獨。在章節琳瑯的敘事結構之中，我們還得擺脫最誘惑的判斷——見到對白，忘掉劇情，讓作品跌進生活的無底深潭。
雪浩︰《愛的逼害》
香港國際電影節「作者風」場次
3月30日下午5:30 The Grand／4月4日下午6:00 大會堂
[文．盧瑾]
阅读期待：顧彬：《二十世紀中國文學史》
許子東談文學邊陲顛覆處
文章日期：2010年3月17日
【明報專訊】許子東爽朗的笑聲和幽默感，應是他魅力的一大來源。作為香港嶺南大學中文系主任和中國文學研究學者，許子東卻連聲向攝影師自貶不上鏡，謙虛得很。
香港嶺南大學中文系將於三月最後一天舉辦「現代中國文學研究在海外」的國際學術研討會，將聚集世界各地研究現代中國文學的專家，當中有華人也有外國人，百花齊放，如美國來的劉再復、德國的顧彬、日本的刈間文俊、韓國的許庚寅等等。
趁此會議舉行前夕，許子東先跟讀者分享對海外現代中國文學研究的看法，並表達了他對香港文學發展的見解。
自上世紀五十年代開始，海外學者對於現代中國文學研究可謂貢獻良多，夏志清和捷克漢學之父普實克便是首批發起人，往後影響許許多多的人，如李歐梵和王德威。今年的會議題目定為此，乃因為現任德國波昂大學東方語言學系教授兼系主任顧彬（Wolfgang Kubin）偕其他德國漢學家花逾十年時間剛寫成一共十卷的《中國文學史》，其中第七卷《二十世紀中國文學史》中譯本由華東師範大學出版社於08年末出版：許子東認為這刻非常歷史性，值得大家坐下來討論海外現代中國文學研究的情與影響，並梳理海外學者對於現代中國文學發展的功勞。
改寫歷史：海外的厚度
「北京也有幾部《中國文學史》，一般只有三卷；顧彬等用德語寫成的這部叢書可算是目前世界上規模最大的外文寫作的中國文學史，裏面更包括顧彬主寫的《中國古典詩歌史》，也有《二十世紀中國文學史》，學問從古到今。」許子東表示，從前主流的海外中國文學研究均以古典文學為主；雖然海外現代中國文學研究只有一個甲子的歷史，卻扮演很重要的角色。
一九四九年以後，海外現代中國文學研究才真正成為一種意識形態、一門學問，「從那時起，內地什麼都以政治為先，一點討論的自由和空間也沒有，而海外學者的研究便彌補了這方面的不足，並對現代中國文學有直接深遠的影響。」許子東便舉了劉再復、高行健、北島等作家詩人作例，「若沒有這些海外研究，誰會去發掘這些人？我們哪能認識這些典範？」
五年前，王德威曾經寫過一篇關於海外現代中國文學研究的論文，刊於《哈佛大學亞洲季刊》內，其中，他認為海外現代中國文學研究其中一個作用為「改寫歷史」。許子東大表認同，並解釋道：「在內地，很多文學作家的地位排名是由官方來安排的；在海外，沒有政治的壓力，此排名可能完全相反，這還不是改寫歷史嗎？」而且，許子東認為，文學家有顛覆「歷史」的能力，「內地作家莫言在《紅高粱》一書中描寫土匪打日本人，雖然國內的歷史書均指打退日本仔的功勞全屬共產黨；而在其獲獎作品《生死疲勞》中批判土改政策，把中國農村的道路發展都顛覆了。」
近幾年，中國作家協會經常爆出醜聞，足見作家被官方控制的惡果，更顯得海外研究十分重要。許子東指出，官方通常有兩個對待作家的方法，「第一，政府給予作家地位金錢，像派誰誰誰當人大代表，受人錢財作家們便不能自由創作了；第二，政府不允許文學作品拍成電影電視劇，文學作品老百姓看不懂，影響力有限，若拍成電視劇，人人都看，那就不行了。作家的個人地位受官方保護，影響力卻受到限制。」這個時候，海外學者既沒有受保護，也沒有被限制，便敢於作出批判。
「現時，中國的情與五四時候太不一樣。五四時，作家們不但精通外語，直接閱讀不少外國文學，更與不少外國文豪交好朋友，如魯迅與日本作家稔熟，徐志摩和泰戈爾肖伯納也是好友；現在交通網絡雖然發達，中國作家懂外文的不多，看外國作品多要靠翻譯，也較少和外國大作家直接交往，出外訪問都要由外辦安排。」許子東坦言，中國政府對文學的控制帶來消極的影響，他更強調，五四時代中國作家站在世界當中，現時他們卻離世界很遠，海外現代中國文學研究便擔當重要的橋樑角色。
「現代中國文學研究在海外」這個會議主要有三個目的，「我們希望檢討不同地方的研究對中國的影響，並討論各地研究有什麼不同，最後，便是看看內地、香港和台灣對海外研究的反應。」香港和台灣文學在國內不被看重，許子東打了個比喻，港台文學的重要性就好比在內地開會，一百票裏頭可能只有五票分給香港和台灣，而五票當中，香港只獲一票，對此，他甚不以為然。「中國文學猶如一條大河，河水一直洶湧的向前流，一九四九年之時遇到一塊大石頭，便成了三家分流，香港這條支流可能比較小，可是還是其特色和存在的價值呀。」雖然並非土生土長的香港人，許子東仍心繫香港文學。許子東個人研究的其中一個領域便是香港文學，他不但編了多年《香港短篇小說選》，更代表香港與王德威、王安憶一起編了《輸水管森林：三城記小說系列》。
我們需要現實主義
「一直以來，文藝小說在香港都被邊緣化，從來不是一種意識形態，從不曾改造或影響社會。一九九七年前，香港文學卻有一個很大的突破，八十年代開始，因中英談判、社會前景不明朗，香港的本土意識大大增強，文藝小說營造不少香港人的身分認同，如西西的《我城》、黃碧雲等。」可是，香港回歸之後，政治情卻沒有預料中緊張，本土意識減弱，許子東帶有遺憾的指出，香港文學的發展有點停滯不前。
近年，香港文學發展特色有二，許子東覺得香港作家的寫作技巧其實玩得很不錯，文字上都下過不少功夫，情慾更成為年輕作家探索的題材，他尤其對《字花》雜誌、謝曉虹和葉愛蓮表示欣賞。雖然如此，許子東仍為香港文學的前景感到擔憂，「為什麼沒有人去寫一些最基本、現實主義的東西呢？寫高鐵寫地產不是很好嗎？像余華的《兄弟》便揭示了大陸的社會變遷，香港社會的變化也很大，最基本的東西不能被略過。」他又認為，作家不能一直寫香港的本土性，「寫來寫去Hong Kong is yours, but so what？」停了一停，他繼續說：「香港作家要有追求，要有用文學手段寫大作品的追求。在武俠世界裏，金庸便是個有追求的人。」
也是現實？「文學地產聯手吧！」
許子東一邊搖頭，一邊表示對香港文學並不樂觀，轉頭卻笑說：「香港文學一直自生自滅，從來不需要別人感到樂觀。」這樣說，他忽發奇想，表示香港的地產商應該每三年把一個單位送給文學獎得主，並把暫時賣不出的單位以低價或免費租給作家和藝術家，以作鼓勵，「這樣何樂而不為呢？此舉既能顯示地產商風雅，又能提升作家的地位。深圳也有名樓盤免費給藝術家作藝術村。」香港社會一向不重視文化藝術的發展，許子東常常告訴學生，金錢固然重要，房、車都要有，可是應該還有別的東西去追求，「難道商人不看書嗎？不看《紅樓夢》哪算是完整的人啊？大家應該各盡其力，建設香港！」
高大的他站起來，數手指說，「香港有兩強，一是地產，二是文學，兩強應該聯手，對不對？」說罷，笑了起來。
世紀．Info
香港嶺南大學將於2010年3月31日（星期三）舉辦「現代中國文學研究在海外」國際學術研討會Overseas Modern Chinese Literary Studies。這次會議設兩場圓桌論壇。出席講者包括顧彬、刈間文俊、許庚寅、夏中義等。地點為康樂樓三樓林秀樑會議中心。垂詢請致電（2616-7880）或電郵：joanlai@ln.edu.hk與中文系秘書Joanna Lai聯繫。
[文．岑倩衡 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
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中文系守傳統
文章日期：2010年3月17日
【明報專訊】許子東出生於上海，自小受文學薰陶，獲華東師範大學中文系文學碩士、加州大學洛杉磯分校東亞語言文化系文學碩士、香港大學中文學系哲學博士。現居於香港，擔任香港嶺南大學中文系教授，並於2008年起出任系主任一職，任教香港文學、中國當代文學、現代文學批評等科目。
香港有四間大專院校設有常規的中文系，包括中文大學、嶺南大學、浸會大學和教育學院。許子東認為，中文系最根本要守本分，不追求時髦，這亦是嶺南大學中文系的定位，「首先，中文系一定要對得住傳統，基本的東西要有，如古典文學課程，這是中文系的支柱。」他指出，現時內地大學的中文系加入很多非文學的課程，如電影、表演藝術等，而台灣文學則為政治所用，香港的中文系更要「安守本分」。嶺南大學中文系第二個目標便是要加強劉紹銘、陳炳良、梁秉鈞等教授開創的現代文學方面的優勢，並與各地全世界的中文系交流，作良性競爭，「香港只有四、五個中文系，我們不能只停留在香港，做香港最好。」
許子東表示，他們目前遇到的最大困難是UGC給的研究生名額太少，要根據研究能力擴大名額，才能媲美北大、波士頓等大學。
文章日期：2010年3月17日
【明報專訊】許子東爽朗的笑聲和幽默感，應是他魅力的一大來源。作為香港嶺南大學中文系主任和中國文學研究學者，許子東卻連聲向攝影師自貶不上鏡，謙虛得很。
香港嶺南大學中文系將於三月最後一天舉辦「現代中國文學研究在海外」的國際學術研討會，將聚集世界各地研究現代中國文學的專家，當中有華人也有外國人，百花齊放，如美國來的劉再復、德國的顧彬、日本的刈間文俊、韓國的許庚寅等等。
趁此會議舉行前夕，許子東先跟讀者分享對海外現代中國文學研究的看法，並表達了他對香港文學發展的見解。
自上世紀五十年代開始，海外學者對於現代中國文學研究可謂貢獻良多，夏志清和捷克漢學之父普實克便是首批發起人，往後影響許許多多的人，如李歐梵和王德威。今年的會議題目定為此，乃因為現任德國波昂大學東方語言學系教授兼系主任顧彬（Wolfgang Kubin）偕其他德國漢學家花逾十年時間剛寫成一共十卷的《中國文學史》，其中第七卷《二十世紀中國文學史》中譯本由華東師範大學出版社於08年末出版：許子東認為這刻非常歷史性，值得大家坐下來討論海外現代中國文學研究的情與影響，並梳理海外學者對於現代中國文學發展的功勞。
改寫歷史：海外的厚度
「北京也有幾部《中國文學史》，一般只有三卷；顧彬等用德語寫成的這部叢書可算是目前世界上規模最大的外文寫作的中國文學史，裏面更包括顧彬主寫的《中國古典詩歌史》，也有《二十世紀中國文學史》，學問從古到今。」許子東表示，從前主流的海外中國文學研究均以古典文學為主；雖然海外現代中國文學研究只有一個甲子的歷史，卻扮演很重要的角色。
一九四九年以後，海外現代中國文學研究才真正成為一種意識形態、一門學問，「從那時起，內地什麼都以政治為先，一點討論的自由和空間也沒有，而海外學者的研究便彌補了這方面的不足，並對現代中國文學有直接深遠的影響。」許子東便舉了劉再復、高行健、北島等作家詩人作例，「若沒有這些海外研究，誰會去發掘這些人？我們哪能認識這些典範？」
五年前，王德威曾經寫過一篇關於海外現代中國文學研究的論文，刊於《哈佛大學亞洲季刊》內，其中，他認為海外現代中國文學研究其中一個作用為「改寫歷史」。許子東大表認同，並解釋道：「在內地，很多文學作家的地位排名是由官方來安排的；在海外，沒有政治的壓力，此排名可能完全相反，這還不是改寫歷史嗎？」而且，許子東認為，文學家有顛覆「歷史」的能力，「內地作家莫言在《紅高粱》一書中描寫土匪打日本人，雖然國內的歷史書均指打退日本仔的功勞全屬共產黨；而在其獲獎作品《生死疲勞》中批判土改政策，把中國農村的道路發展都顛覆了。」
近幾年，中國作家協會經常爆出醜聞，足見作家被官方控制的惡果，更顯得海外研究十分重要。許子東指出，官方通常有兩個對待作家的方法，「第一，政府給予作家地位金錢，像派誰誰誰當人大代表，受人錢財作家們便不能自由創作了；第二，政府不允許文學作品拍成電影電視劇，文學作品老百姓看不懂，影響力有限，若拍成電視劇，人人都看，那就不行了。作家的個人地位受官方保護，影響力卻受到限制。」這個時候，海外學者既沒有受保護，也沒有被限制，便敢於作出批判。
「現時，中國的情與五四時候太不一樣。五四時，作家們不但精通外語，直接閱讀不少外國文學，更與不少外國文豪交好朋友，如魯迅與日本作家稔熟，徐志摩和泰戈爾肖伯納也是好友；現在交通網絡雖然發達，中國作家懂外文的不多，看外國作品多要靠翻譯，也較少和外國大作家直接交往，出外訪問都要由外辦安排。」許子東坦言，中國政府對文學的控制帶來消極的影響，他更強調，五四時代中國作家站在世界當中，現時他們卻離世界很遠，海外現代中國文學研究便擔當重要的橋樑角色。
「現代中國文學研究在海外」這個會議主要有三個目的，「我們希望檢討不同地方的研究對中國的影響，並討論各地研究有什麼不同，最後，便是看看內地、香港和台灣對海外研究的反應。」香港和台灣文學在國內不被看重，許子東打了個比喻，港台文學的重要性就好比在內地開會，一百票裏頭可能只有五票分給香港和台灣，而五票當中，香港只獲一票，對此，他甚不以為然。「中國文學猶如一條大河，河水一直洶湧的向前流，一九四九年之時遇到一塊大石頭，便成了三家分流，香港這條支流可能比較小，可是還是其特色和存在的價值呀。」雖然並非土生土長的香港人，許子東仍心繫香港文學。許子東個人研究的其中一個領域便是香港文學，他不但編了多年《香港短篇小說選》，更代表香港與王德威、王安憶一起編了《輸水管森林：三城記小說系列》。
我們需要現實主義
「一直以來，文藝小說在香港都被邊緣化，從來不是一種意識形態，從不曾改造或影響社會。一九九七年前，香港文學卻有一個很大的突破，八十年代開始，因中英談判、社會前景不明朗，香港的本土意識大大增強，文藝小說營造不少香港人的身分認同，如西西的《我城》、黃碧雲等。」可是，香港回歸之後，政治情卻沒有預料中緊張，本土意識減弱，許子東帶有遺憾的指出，香港文學的發展有點停滯不前。
近年，香港文學發展特色有二，許子東覺得香港作家的寫作技巧其實玩得很不錯，文字上都下過不少功夫，情慾更成為年輕作家探索的題材，他尤其對《字花》雜誌、謝曉虹和葉愛蓮表示欣賞。雖然如此，許子東仍為香港文學的前景感到擔憂，「為什麼沒有人去寫一些最基本、現實主義的東西呢？寫高鐵寫地產不是很好嗎？像余華的《兄弟》便揭示了大陸的社會變遷，香港社會的變化也很大，最基本的東西不能被略過。」他又認為，作家不能一直寫香港的本土性，「寫來寫去Hong Kong is yours, but so what？」停了一停，他繼續說：「香港作家要有追求，要有用文學手段寫大作品的追求。在武俠世界裏，金庸便是個有追求的人。」
也是現實？「文學地產聯手吧！」
許子東一邊搖頭，一邊表示對香港文學並不樂觀，轉頭卻笑說：「香港文學一直自生自滅，從來不需要別人感到樂觀。」這樣說，他忽發奇想，表示香港的地產商應該每三年把一個單位送給文學獎得主，並把暫時賣不出的單位以低價或免費租給作家和藝術家，以作鼓勵，「這樣何樂而不為呢？此舉既能顯示地產商風雅，又能提升作家的地位。深圳也有名樓盤免費給藝術家作藝術村。」香港社會一向不重視文化藝術的發展，許子東常常告訴學生，金錢固然重要，房、車都要有，可是應該還有別的東西去追求，「難道商人不看書嗎？不看《紅樓夢》哪算是完整的人啊？大家應該各盡其力，建設香港！」
高大的他站起來，數手指說，「香港有兩強，一是地產，二是文學，兩強應該聯手，對不對？」說罷，笑了起來。
世紀．Info
香港嶺南大學將於2010年3月31日（星期三）舉辦「現代中國文學研究在海外」國際學術研討會Overseas Modern Chinese Literary Studies。這次會議設兩場圓桌論壇。出席講者包括顧彬、刈間文俊、許庚寅、夏中義等。地點為康樂樓三樓林秀樑會議中心。垂詢請致電（2616-7880）或電郵：joanlai@ln.edu.hk與中文系秘書Joanna Lai聯繫。
[文．岑倩衡 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]
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中文系守傳統
文章日期：2010年3月17日
【明報專訊】許子東出生於上海，自小受文學薰陶，獲華東師範大學中文系文學碩士、加州大學洛杉磯分校東亞語言文化系文學碩士、香港大學中文學系哲學博士。現居於香港，擔任香港嶺南大學中文系教授，並於2008年起出任系主任一職，任教香港文學、中國當代文學、現代文學批評等科目。
香港有四間大專院校設有常規的中文系，包括中文大學、嶺南大學、浸會大學和教育學院。許子東認為，中文系最根本要守本分，不追求時髦，這亦是嶺南大學中文系的定位，「首先，中文系一定要對得住傳統，基本的東西要有，如古典文學課程，這是中文系的支柱。」他指出，現時內地大學的中文系加入很多非文學的課程，如電影、表演藝術等，而台灣文學則為政治所用，香港的中文系更要「安守本分」。嶺南大學中文系第二個目標便是要加強劉紹銘、陳炳良、梁秉鈞等教授開創的現代文學方面的優勢，並與各地全世界的中文系交流，作良性競爭，「香港只有四、五個中文系，我們不能只停留在香港，做香港最好。」
許子東表示，他們目前遇到的最大困難是UGC給的研究生名額太少，要根據研究能力擴大名額，才能媲美北大、波士頓等大學。
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