Hi,我是關關。(用瀏覽器之“查看-文字-較大”看得更真切): 全然夢囈

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8/26/2009

a link：“毒藥”list

K，
七夕，是小女子陰歷生日，無意中說了，就有友傳來這個麼個博址當禮物，蠻好玩。
看來，這年頭妖精們都在玩“升級”啊。
男人的想法
文章日期：2009年9月1日【明報專訊】Ｆ說純粹好奇，想問一下男人的想法。
1.女人怎樣才算有「外在美」？
「內在美」才難答，「外在美」太簡單了，男人看見女人的身材樣貌覺得她美麗，就是有「外在美」。
除有客觀標準（即人人一眼看到就覺得她是美人，或者樣貌身材符合「美的比例」），個別男人會有自己的主觀標準，例如有人喜歡面圓，有人愛眼大，有人特別鍾情於大胸，也有人偏愛腰細。
主觀標準很少超越客觀標準，所以「豬扒」就是「豬扒」，不會被看成「牛扒」。
2.男人喜歡女人/女朋友化妝嗎？他們如何看會打扮的女人？
男人一般都偏愛自然美，不化妝也漂亮的，當然屬首選。
因此清麗脫俗的女人最吸引男人，化些少妝是可以的，其實大多數男人是看不出女人化了淡妝的。
男人當然知道每個女人都貪靚，完全不打扮但又極漂亮的女人是不存在的。
打扮沒問題，最忌是刻意到令人發笑。最令男人憤怒的不是女人面上的化妝，是她花在化妝上的時間，那是他需要等待的時間。
3.單身男人在什麼情下會開展一段感情？
當然是在他意亂情迷的時候，是否單身也一樣。
男人其實很易愛上女人，除非先天出了問題。有少數男人對女人渴求較其他男人低，所以在選擇伴侶時傾向理性，其他的都是受荷爾蒙影響。
女人最好是令男人對她產生感性的衝動，如果她不過是他理性的選擇，是很悲哀的。
[阿寬 ahhfoon@yahoo.com]

4/21/2009

3月31日《锵锵三人行》之7:1

4/10/2009

a link：王文華：活著的證明

3/24/2009

12/13/2008

怎樣知道兩個人相愛?

七情
文章日期：2008年12月12日
【明報專訊】我們怎樣知道兩個人相愛？我們拉手，我們勾臂膀，我們凝視對方，我們為同一件事情笑，我們共同進退，我們擁抱對方。
人們常說 It takes two to tango，探戈需要兩個人。倒轉來說，兩個人在一起，也需要探戈。阿根廷探戈是兩個人同時拉手，眼裏沒有別人，步伐一致，無論什麼節奏什麼動作，也一直擁對方，喜怒哀樂一起分擔分享。探戈不是因為要別人看到我們相愛，而是因為我們就是相愛，我們有欲望及需要去找一件可以如此深深分享我們，分享對方的事情共同而作。只有如此戀人才能夠感到足夠，能夠被滿足。
戀人千方百計找尋兩個人之間的最大公因數，不如一起逛書店，不如一起看電影，不如去吃一個焦糖燉蛋，以至所有這些前戲後的纏綿翻覆，總是留下一條門縫的空虛——一起逛書店不過是兩個人在同一個店裏各自逛，電影是坐在漆黑中熒幕前各自走進人家的故事裏，每人一半的甜品從來無法令我們知道對方舌頭上的甜究竟有多甜。
是的，平常生活裏總要包容得下那一條溜進冷風溜進光的門縫。但有時我們就是需要一份完整完全合攏的安慰。因為有時門外的世界實在太冷，又或許，那夜太累，我們真的需要一片漆黑讓我們閉上眼睛置身事外進入夢鄉。 阿根廷探戈，或者兩個人的舞蹈，如兩人房間門縫的神奇綿布，它在平常、安全、計劃中的生活以上加了一絲親密，填滿了空虛。
那個看父母學習共舞的小女孩，她是看父母在飽暖存在以上，如何了解及分享自己和對方的身體，如何維持關係裏面難以言傳的所謂親密，甚至是一份存在性的共同感（togetherness）。那是最美麗的性教育，也是最平易近人的愛的教育。
[文‧H 打份中環工，家住將軍澳，跳阿根廷探戈，潮州女人一個]
無我原非你
文章日期：2008年12月13日
【明報專訊】你問我怎麼跳起阿根廷探戈來，我突然是千言萬語，無從說起。如果是別人，我一般會說，因為我善忘而跳探戈，女人不用記舞步，舞步由男人去計劃，嗯，還有，探戈性感美麗但不張狂。
那一次你帶我到海邊，半夜一時，就這樣問起我的身世，是的，探戈可以是一個人，一個女人的身世。然後我靜默，你則耐心等待我言語，令我可以放鬆，做回自己。你凝視我，關心我投入的事情，你差點要令我感動了。你表現得跟其他男人不同，他們不斷表現自己以示好，好像最有興趣的就是他自己，他們不懂以關心對方去示好。而你起碼裝作關注我的興趣。其實我未敢肯定你是裝作還是認真，或者我永遠不會知道，也不必深究。你卻好像探戈裏的男人，他們以為重要的是女人的感受及兩人之間的互動，他們有廣大的肩膀、開放的心靈去承擔、接受及回應女人的善感。
然後我不說探戈，我只一一告訴你，你於我有這些那些的好，就算你不自知，我都能與你細訴。因為我是一個跳探戈的女人，是探戈令我更細膩而容易感激，並知道珍惜。我向你坦誠對你的欣賞和傾慕，有時我委婉有時我活潑跳躍，如在舞裏面，我一一展現如花如鳥如月如蝶的姿態，全都是由你開始，你給我音樂感，你停頓給我空間，你讓我掌握節奏，你給我每一步的重心，讓我旋轉而不會跌倒。我的坦誠建立在你的肯定上，我的柔情給你意志，所以我們的關係是如此一環一環緊扣住。
我說說，不知什麼時候你已拉我的手，良久沒有半句話。你看我，你說我像天使，我說，不，我只是一個跳探戈的女人。
[文‧H 打份中環工，家住將軍澳，跳阿根廷探戈，潮州女人一個]

7/12/2008

讀點詩吧。徐志摩《沙扬娜拉之贈日本女郎》

《沙扬娜拉》之第十八首——赠日本女郎
徐志摩
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，
道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！

6/02/2008

骨子里的浪漫

K,
这样的日子，小女子我喜欢。
我啊，贪心，还得加两条：
一是要有喜欢的人在身边，随我“闹”，和“被闹”。两人一世界，其他爱谁谁。
二是只要能动，一年总得“在路上”几次，看看逛逛有份生活过的这个星球，免得以后走了，给忘了。
生要带来，死要带走：））

偷闲，是小女子最爱研究的一门手艺。呵呵，这手艺是学不来的，得悟。
张爱玲书信集里好像有一段谈躺在床上之趣。我信。
其实人生许多事情，感觉、悟性，都是躺出来的。
当你平平地，缓缓降落，整个身体舒展，状如雷达。此时，天籁，会从每一根毛发，每一寸肌肤浸入你的心灵。
当你忽如其来地被宠幸时，你啊，会感谢上苍，怎么如此美妙的感受，会选中你的躯壳注入？幸运极了。
当你被莫名的悲伤裹挟时，你啊，会寸寸肠断，怨为何你要生受煎熬，你会恨凡俗自己的肉身。悲凉自起。
然后，因为懂得，所以慈悲。

别想的太性感啊：））
當我六十歲
文章日期：2008年6月1日
【明報專訊】有天與某君閒談，問：「老了會怎樣？」「就不獻世囉。」他答得輕鬆。我想了想，接話：「何止是不獻世，還想隱世呢。」
復又修訂，隱居而不隱世。當我六十歲，想過這樣的日子：
住的地方，要在郊外，見山見水。與大自然同呼共吸，日出而作，日落而息。朋友偶爾來探望，我也偶爾去探望朋友和前輩。有氣有力就去外地走走，但絕對不操勞。外地朋友也輪流來，住下並閒話家常。與鄰舍守望相助，得空串門子。做義工，跟村裏的孩子說故事。
一天只做一件事。定期到咖啡店收發電郵，讀報、雜誌。仍然讀與寫與畫，純粹自娛，不上心。仍然做瑜伽，或許也耍太極。仍然喝咖啡，喝大量的茶。仍然喜歡音樂熱愛搖滾，玩一點樂器。不養寵物，怕牠們比我早死會傷心，怕我比牠們早死無人照顧。
鑽研廚藝，間中在院子做私房菜。種大量香草，種花不插花。做麵包、糕點，釀葡萄酒，曬果皮，製果醬，自用與送人。穿手造的衣飾，把不再穿的不再戴的不再留戀的，送贈年輕女子和男子。書也一樣。
每天散步，春天賞花，秋天撿落葉。不再喊激烈的口號（六四已經平反），不默哀不支援（再無要興的邦）。當我六十歲，歲月靜好，現世安穩。老昆德拉常說，預言從來不會實現，卻老實反照預言當下的心情與境遇。當我六十歲，世界不知如何，不知會否活得那麼久，健康與經濟狀是否許可。這些想望，就當作是某種嚮往，某種紀念。
[塵翎]
***
浪費時間的快樂
文章日期：2008年6月2日
【明報專訊】在書局常見到一些教人善用時間的書，某些成功人士會教大家如何有效地用盡人生每分每秒。
朋友Ａ曾批評我：「你這麼忙，是因為無力控制時間，是時間在控制你。」
朋友Ｂ說：「若你能善用時間，肯定可以比現在好些。」
有管理經驗的Ｃ說：「假如管理好你的時間，創作效率必然可以提升。」
我來沒想過要善用自己生命的一分一秒，也不介意浪費一點。
我不知道有一個有效率的人生有何快樂，生命的價值不在於每分秒沒有白過。
也許真的有人認為這樣很有意義，就如有人要把自己擁有的一分一毫用得有意義。
但我們不能否認，偶然的浪費會帶來更大的快樂。
我們從小被教育要珍惜時間，這不是錯的，過分珍惜，卻無樂趣可言。
如果要做個講求效率的人，切勿做創作。
創作可以是最有效率但也是最浪費時間的一回事，因為有時不花一秒就可以想到最出色的意念，經年累月痛苦地思考出來的，可能一點也不好。
其他工作可以慢工出細貨，創作不是。
睡少幾個鐘頭不見得會創作出好東西，大覺醒之後，或許在夢中想到了難得的創意。
對我來說，愈講求效率就愈無效率，因此早已放棄管理時間，反而愛與時間開玩笑。
太多人對時間太認真了，我喜歡在緊絀的時間中再浪費一點點，很好玩的。
對時間浪漫些，就如對你喜歡的人一樣，太認真，會捉不住的。[阿寬 ahhfoon@yahoo.com]

4/27/2008

屬蛇者最怕蛇

K,
點評慧敏：思維混亂。言論有趣。
說蛇
文章日期：2008年4月26日
【明報專訊】人們常形容女人是蛇蠍心腸，為什麼要將蛇同女人連繫起來？蛇只是一種動物，何恨之有？但不知何故，蛇代表了罪惡。這大概源自《聖經．創世記》所載，夏娃偷吃伊甸園禁果，正是受了蛇的引誘。
慧敏有時不免聯想到，《聖經》提到的這條蛇，會否含有性象徵，例如代表了男性的生殖器，所以才能引誘夏娃？古代的神話就有所謂「蛙蛇合體」，蛙是女陰隱喻，而蛇則是男根隱喻。但這推測最好交由心理學家去研究了。
問王牧師，《聖經》裏的蛇是什麼意思？他說在《創世記》裏引誘夏娃吃禁果的那條蛇，是由魔鬼變身的。《創世記》又提到：「耶和華所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。」我也同意蛇的形象很狡猾，在地上爬行，舉止很陰險。在職場我見過很多陰險狡猾的蛇，滑不溜手，到處亂竄，左兜右搭，佔盡便宜，有時更藏在草叢裏，擇人而噬。
但如果蛇代表邪惡，十二生肖屬蛇的豈不是很不值？公司的嘉露便是生肖屬蛇的，但我們都笑說她應是無毒蛇，不是蛇頭三角形的毒蛇；口內無毒牙，牙根無毒腺，不會害人。像《白蛇傳》裏的白蛇，便是白娘子的化身，用情很專一呢。
王牧師又說，《聖經》裏的蛇也有好的一面，例如耶穌曾說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」那是用蛇來預示耶穌的來臨了。而且蛇的狡猾，用來害人不好，用來自衛卻也無妨。故耶穌也對門徒說：「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良如鴿子。」
不管蛇是好是壞，是善是惡，蛇是補品，吃蛇羹是慧敏的至愛。
[何慧敏]

10/27/2007

驚夢

K,
轉來轉去轉了一天，這會兒才敢下筆寫這傷心的“夢”。
或許，軍的那本《壽》，過于打動小女子；或許，小女子不該挑起忘與不忘的念想。今天啊，那糾纏幾日的思緒，就跑進夢中傷了我。

清晨，小女子，淚流滿面，從夢中，逃了出來。
夢里，我啊，八十多歲了，即如軍的畫面，老如植物，皺皺折折，臥在席上，無人理睬。
八十多的我啊，完全生活在四十年前的回憶里。就記得，那時啊，曾經有過一段好時光，幸福極了。
可是，可是，那是怎樣的吶，使勁兒想也記不起了。身邊熟悉的身影啊，他們都去了哪里了？怎么喊，也喊不應。空落落的，我是在哪兒吶？
夢里啊，還是有個空中的我，就不知年歲幾何，哄著夢里的我說：到了八十多，你啊，也不會如這會兒那么容易動情了。現在啊，不用為四十年後的事情著急的。
小女子，淚如雨下：真的麼，我會“不會”動情了？真的會有一天，我會真的找不到熟悉的身影，聽不到熟悉的聲音了？

MAYBOY夜牌歸來，見我跟著他，惜惜惶惶，滿臉淚痕，一把把我抱住：傻女啊，夢是反的！夢是反的！怎么會有人舍得不理那么可愛的老太太？
小女子終于哭出了聲：你啊，要少抽煙；你啊，要開慢車。你啊……
MAYBOY:都答應，我都答應，不哭了。

這一天啊，這夢，揮之不去。
會，有一天，不知道，都去哪兒了麼？
那天拜佛，怎么就沒有想到那么遠？！

9/30/2007

阿寬的瞎捉摸

K,
阿寬的周末很愉快啊，鉆進團“理不清的麻”，自己樂此不疲。
這阿寬，一定很好玩兒，凈給自己找亙古無解的題，讓人想到當年把內地數學家陳景潤弄傻的“哥德巴赫猜想”：一加一，不等于二？呵呵。

陳景潤，錢剛老師會熟悉。當年報告文學作家徐遲以寫陳景潤的《哥德巴赫猜想》，獲得文革後首屆報告文學獎，錢剛老師與他是同期獲獎吶。小女子對錢老師曾笑言：您的“輩份”很高啊。呵呵。

用情來管男人
文章日期：2007年9月30日
【明報專訊】如何管理自己的男人，女人好想知道。
部分以為自己有足夠能力管治的，可能不知男人在她們背後的言行。讓女人以為他聽教聽話循規蹈矩，也是一門學問。
看化了的女人選擇隻眼開隻眼閉，不管是管，也是一種哲學。
世上沒一種管人的方法可以管束所有人，男人雖有共通點，但種種不同，需因人而施。
有情的，以情來管治；有義的，以義來束縛；重利的，他權衡輕重。
男人對未到手的女人，最聽教聽話，這是必然的。
若真愛得厲害，心中無時無刻不是她，有其他美女可以親近，亦不感興趣。這是愛情魔法，感性戰勝一切。
若然最愛時也不夠專一，就是愛得不深。女人會奇怪男人會為一個她們覺得不外如是的女人瘋狂，因為她們不真正了解愛情的盲目本質，將男人低貶為只愛樣靚身材正的色慾動物。
當男人仍深愛一個女人，她才可以用情來管理他。
這時的她，會被她所有的情結牽動，以令她快樂為主要的目標。
男人對一個女人的瘋狂可以維持多久，因人而異，也因每段關係而異。
有女人錯了一次還不知，一錯再錯，因拒絕相信她的男人已不如以往般愛她，或不如他口中所說般愛她。
她的男人，一次又一次令她失望。她要以情來管他，失去效用，事實放在眼前，她無法接受。
他不是不愛她，只是由甘願束縛中走回到追求自由吧。
[阿寬 ahhfoon@yahoo.com]

林奕華。女人性感自主已死？鍾楚紅。

K,
天然二字而已。
女人性感自主已死？
由鍾楚紅談起
文章日期：2007年9月30日
【明報專訊】因為在片中三點盡露和有超越尺度的上戲，隨《色，戒》上映，湯唯作為演員的未來定位，將面臨嚴峻考驗：是她為藝術犧牲？或是她犧牲了藝術？湯唯在片中至為出色的表現本已說明一切，但正如李安在《喜宴》中的現身說法：「你看到的是五千年性抑壓的結果！」，再優秀和盡忠職守的女演員，還是會因穿少一點而有「賣肉上位」的嫌疑。

儘管脫與不脫的真正關鍵在於導演是誰——不是有很多藝人聽到「李安」二字，馬上會說演他的戲是「不設底線」嗎？證明大膽的情慾戲不一定嚇退有心挑戰自己的演員或明星——尤其女性：只要導演能給予信心，性愛場面不過是給人物貫注血肉、打造靈魂。問題是，一旦跨出了不設防的第一次，就很難限制別人不對你「另眼相看」。所以早在八十年代初已無懼角色是出牆紅杏，一邊與老夫（關海山）上，一邊與情夫（萬梓良）做愛的鍾楚紅，她的勇氣可嘉，未嘗不可與今天的湯唯爭長短。

在演出上述名叫《男與女》（83）的電影前，選美出身的鍾楚紅已拍過數齣新浪潮導演作品。《碧水寒山奪命金》（80）是杜琪峰，《巡城馬》（81）是于仁泰，《薄荷咖啡》（82）是冼杞然，《星際鈍胎》（83）是章國明，《胡越的故事》（81）是許鞍華。與片廠出產的電影比較，新浪潮的分別在於更有朝氣和理想，加上導演與演員年齡相若，在合作過程中更容易建立互信和擦出火花。《男與女》雖屬邵氏出品，但在那個香港電影從未如此年輕的時代裏，連最保守的大公司也願意把籌碼押在某種的「實驗」之上——雖然沒人敢說導演追求有血有肉的寫實風格，在老闆眼中會不會只是暫時放棄以肉彈賣錢，改為藉港姐犧牲色相爭取票房。

鍾楚紅與關海山當年在《男與女》中的上戲，既有人認為是女方的豁出去，也有一說是男方「晚節不保」——年少的還可說是為了一頂后冠一個獎座博一博。老前輩如蝦叔，資歷與聲譽皆已高人一等，為什麼要在一部扮演綠葉的電影裏如此搏到盡？尚幸歷史到底是公平的，它證明了《男與女》容或沒有成為經典，但關海山之後在電視台一樣無損飾演嚴父／慈父和德高望重的師祖角色時的說服力，鍾楚紅也並未因為曾以素顏與粗衣麻布偷渡客造型示眾便失去她對群眾的吸引力。

之後鍾還有過四次的反璞歸真，在《英倫琵琶》（84）中飾演盲女；在《竹籬笆外的春天》（86）飾演台灣眷村女性；在《伴我闖天涯》（89）中飾演村姑；在《極道追縱》（91）飾演旅居日本的大陸僑胞，身分是陪酒女郎。還有一致公認是鍾楚紅代表作的《秋天的童話》（87）——夾雜在其餘花枝招展，艷光四射的角色裏，這四個鍾楚紅無疑是更親民的——性感女神之外，原來她也可以是大眾女朋友。

大眾的女朋友．我們的夢露

這解釋了她為何被塑造成「我們的瑪麗蓮夢露」——《星際鈍胎》中是智力與「鈍胎」不相伯仲的「愚美人」（如《七年之癢》（The Seven Year Itch）的夢露）；《歡樂叮噹》（86）中的歌舞女郎與易服上陣的女裝許冠文根本就是香港版《熱情如火》（Some Like It Hot），還有《刀馬旦》（86）中逢兇化吉的貪錢傻大姐，也使人想起《願嫁金婿》（How To Marry A Millionaire）——又在銀幕上歷盡滄桑、淪落風塵——《火舞風雲》（88）、《月亮、星星、太陽》（88）中是一種身分，兩般情懷。前者的「舞」是舞國，「火」是她剛烈性格的寫照。同樣是夜總會小姐，後者卻溫柔婉順，難怪遇人不淑——但鍾楚紅卻不是邱淑貞，不是葉玉卿：一九八○年代與九○年代的香港電影的分水嶺，就是「性」還未成為把電影分成三級的原因之一，所以，女明星的戲路即便與性的題材藕斷絲連，她還是有足夠空間去開拓她的女演員道路。

更不要說，那是個尚未全民皆知「露點」、「激凸」、「谷胸」、「唧奶」、「深Ｖ」、「離罩」、「露半球」、「逼爆」、「微波」、「透bra」、「露股邊」為何物的年代。上述名詞在刺激人們對於女性性徵的想像雖然沒有脫離常規，但在鍾楚紅象徵性感的年代，《龍虎豹》是《龍虎豹》，鍾楚紅是鍾楚紅。濕漉的鬈髮，白色裙穿在身上，泳衣是三點式抑或一件頭；或回眸一笑，或半躺臥並從裙裾伸出一隻平放，一隻撐起的長腿。再或是密密實實，但因躋身在麻甩佬群中，他們的猥瑣反襯了她的純潔，純潔得如一盤「任吃唔嬲」的豆腐。連玲瓏浮突的戲服也省回，更毋須出動乳貼或膠紙。鍾楚紅可以說生逢其時，當大眾還願意相信性是跟想像力有關，她才能夠要性感時便「健康地性感」，當角色要符合「成人趣味」時，高檔的便借助眉梢眼角風情萬種，草根的則只須把清純的自己交給意淫的對手（們），一如白雪公主配上七個小矮人（你記得《奇謀妙計五福星》（86）？）

新寡．性感．永恆想像

在鍾楚紅之後，印象中已沒有幾個像她般是「受保護」的最美麗動物了。也就是說，性感作為想像的權利之一，已被「眼見為憑」的文字風剝皮拆骨，在香港人的文化中幾近蕩然無存。就在我們應該為「女人性感自主已死」的時候致哀之際，她在丈夫朱家鼎的追思彌撒完成後，以一身六十年代感覺的黑衣裙戴大墨鏡掛微笑拾石級而下（Jackie O？）。此鍾與彼鍾在大多數人心目中一定不可能同樣性感，然而，正是在這個鍾楚紅身上，我看見Woman In Black的力量：當周圍眾色喧嘩，沒有突出身體線條，有的只是含蓄、低調、優雅、經典，反而令她的成熟魅力更加突顯。難怪「新寡」既是種不幸，也是女人對於自己性感一面的永恆想像，否則不會覺得香奈兒的「小黑裙」非擁有不可。只是放在衣櫃裏備不時之需容易，真要自信穿在身上仍能吸引目光便是另一回事。

穿黑的鍾楚紅顯然不用以裙子證明什麼。她的雍容，教我們對於女人美好的想像、嚮往不致停留在過去——只有當身體說話時人們才願意聽見她和看見她的過去。如果被標籤為過去式的性感女神真的考慮復出，「性感」一詞的定義大可被提升，或改寫。真有這樣的一天，我們要謝謝鍾楚紅。

[文／林奕華]

9/27/2007

鍾曉陽。我也去過桃花源。

K,
好想認識鍾曉陽。一定會是好朋友。
我也去過桃花源
文章日期：2007年9月26日
【明報專訊】我是這麼找到桃花源的
我中學時，被視為問題學生。因為不合群，常惹麻煩。
每年的秋季旅行都是痛苦的事，但不能不去。中三那年，大家選了舂坎角作目的地。那是個位於港島南岸的海灘，我第一次聽說這地方。
全班三十幾個人，坐上大巴士，彎路直路，望海邊進發。一車子人，就我一個，兩手空空，啥也沒帶。反正，不記得有帶東西。同學們腳一沾地，便蜂擁到燒烤場，一個小組佔一口爐，不消一會兒，爐被佔盡了。於是生火的生火，串肉的串肉。又不消一會兒，烤肉香四飄。
我晃蕩了一會，沒有落，一個人走開。但我沒往海邊走，只挑人少處，見路就走，總之是遠離人群就好。漸漸的，笑語聲不聞了。到了一處山腳，綠茸茸的，碧鮮可愛。仰頭一看，發現這山不高，一眼望去，望得見頂。爬上去看看吧，看看山頂有什麼。這念頭一生，興奮起來。沒有現成的路徑，但坡不算陡，山壁上多的是樹。援壁攀藤，往裏一鑽，人就在林中了。
秋泥乾硬，樹根盤繞，不難爬。但叢林比想像中密，愈往上，愈密。沒多久，只覺密密叢林，從四面八方湧來，像飛來一大群綠蠅，蓋住了天光。一個人，對千棵樹影，我害怕了。我加快速度，希望快點到山頂。但看起來近，走起來遠，猛爬猛爬，怎麼也到不了頂。這不起眼的小山，突然變成了摩天嶺了。我驚慌了。我想大叫，可是在這裏，怎麼哭，怎麼叫，都沒有用。我發瘋一般，硬碰硬闖。我怕回不了家，我怕再也出不去了。
亂走間，忽然呼吸到海風了。細直的光線，從枝葉間，鑽空灑下。我繼續爬，牙關咬緊，四肢並用，腿擦傷了，手刮傷了，都不管了。心意堅堅，一定要爬到頂，到頂，到頂……
突然，豁然開朗，終於闖出了密林。我作出最後努力，緊抓藤蔓，翻上崖邊。然後，我站起來，終於站在山頂上了。
啊我不相信我不相信，世上竟有這麼美的地方……我一個人在桃花源嬉戲
眼前是一片稀有的奇景。好大一片芒草，漫山遍野，長滿了山頭。有生以來，沒見過這樣的奇景。那草是紅的，紅色的草原，茫茫無際，風一吹，一波推一波，在藍天的輝映下，像滿山的紅霞，紅滾滾，滾滾紅，滾向天邊。我彷彿在另一個星球登陸了，一個紅色星球。
我奔進那紅草原，歡叫、大笑，樂極了。這是奇蹟啊！這是奇蹟！我迎風，跑來跑去，看來看去，看傻了。四野無人。這天，這地，這遼闊的紅星球，全是我的。星球上，只有風、陽光、芒草。
我躺下，瞇起眼，望暖藍的天，藍個沒完沒了。高可及膝的芒草，把我整個藏起來，我像躺在一個小窩裏。近看每一株，細長細長的，有點像每天上學在家附近的斜坡上看見的狗尾草，但那碎碎的穗狀的倒刺，是紅的，艷艷的紅穗，好看極了。
草原的盡頭，在背海那頭，看不出遠近，但這回我沒了探險的心。誰管它呢！誰那麼傻，跑到星球的邊緣去？這裏挺好。在這兒，誰還需要探險！
海風徐來，拂在身上，舒服極了。天色真好，陽光軟綿綿的，叫人好想抱它睡。躺在那紅草窩裏，肢體放鬆了，心也舒泰了。思緒悠悠，沒煩沒惱。我感覺到，我是快樂的。
忽然，有人來了。遠遠那頭，一個頭戴竹笠、光赤膊的農夫，挑兩隻桶，從地底下，先是頭，後是身，一蹬一蹬，冒了上來。原來那邊有路，有梯級。他的臉隱在帽簷下，沒看見我。我這才發現，草原靠邊處，有數行菜田，一間小棚屋，一帶圍欄。秋陽下，好一幅田園景色。農夫不慌不忙，放下水桶，安安靜靜幹他的活。陽光照在菜田上，照在棚屋上，靜靜的，一切靜靜的。誰想得到呢？紅草原上，居然有個桃花源。
他忙他的，我玩我的，一個人，佔一半星球。我懶得起身，於是仍枕頭，閉眼，啥也不想。一輩子待在這裏多好，多自在。這紅草原就是我的桃花源。真想一輩子待在這裏，不走了。不聞車馬喧，不辨晨與夕。世界在外面忙它的，我自閒我的。我躺，背底下的草桿子，暖暖的，被太陽曬暖了，暖身體，暖洋洋的。
風不止，草不息，聽風吹草搖的聲音，昏昏欲睡，睡過去了。
我從桃花源回到了塵世
不知過了多久，我醒過來。我感覺，有涼意了。我穿的是秋季校服，有毛背心，但襯衫袖子單薄，手臂涼沁沁的。睜開眼睛，藍天依舊。什麼時間了？我沒戴表，不知道幾點了。我坐起來，打了個冷顫。風聲颼颼，這陽光天地，不再溫暖了。
三點鐘集合，現在幾點了？該走了嗎？我看紅草原，我的紅星球。捨不得，但得走了。是該走了。還能再來嗎，這輩子？再來，能找得嗎？不見得了。我站在那裏，有了離情。再見了，草原。走吧走吧。我從農夫上來的梯級下山，一級一級，很快到了山下。
這條山徑，離燒烤場不遠，還沒走到，便一陣寂靜襲來。太安靜了。走近一看，冷清清，沒人了。都散了。看那殘餘的垃圾，那爐灶口燒黑了的痕，我的心直沉下去。哪去了？人都哪去了？我像一腳踏空，一陣暈眩，但不是爬山時那種怕，是另一種更徹骨的怕。
山中方一日，世上已千年，現在我曉得那感覺了。海風冽冽，吹得樹沙沙響，好淒冷的聲音。眼前的寒秋景象，跟剛才山上的朗朗風日，差別好大，讓我恨不得打一打自己的頭，叫自己醒過來。我怔忡好一會，才想起下車時老師說過，在巴士集合。巴士才是集合地點！我發力奔往停車場，一路擔心，巴士開走了沒有？他們會不會不等我？他們會不會根本沒發覺我不在車上？
但我很快便望見巴士停在原地，綽號「大馬臉」的班主任在車旁踱來踱去，臉有怒色。所有同學都在車上了，一車子的救星。我鬆了口氣，心踏實了，但立刻又有另一種不祥的預感，壓上胸口。這一刻，眼前等待我的災難，似乎比一個人在山上迷路，來得更可怕。
一對對眼睛，從巴士上，隔車窗，盯我看。我知道自己的怪相。衣上髮上釘滿草刺，手上臉上有傷痕，頭髮亂蓬蓬活像癲婆。我硬頭皮上車，隨便找個位子坐下。由始至終沒說過一句話的班主任，這時在靠近車頭的位子坐下，用刻意的動作看了看腕表，回頭跟我說：「三點四十分。」我不作聲。車上沒有人作聲。司機推動手排擋，發動車子。車身一陣搖，一陣晃，引擎聒噪，搖頭擺尾，離開了舂坎角。
巴士沿海邊前進，右依山，左傍海，穿過西沉的夕陽。紅草原離開我愈來愈遠了。海上的金光，刺得人眼盲，但我看見的，卻是那片紅草原。我的軀殼，變得很輕，很空，飄飄的，隨車身搖晃。這一整天，我一點東西沒吃，肚子咕嚕咕嚕直響。但我曉得，回到學校，先要有一頓排頭好吃。
可是，管它呢。管它飢腸轆轆，吉凶未卜，我的心，是滿滿的。
[文／鍾曉陽]

如何面对？

勇敢與懦弱
文章日期：2007年9月10日
【明報專訊】男人最勇敢是向女人示愛時；他最懦弱是跟她說分手一刻。
男人最勇敢是三九唔識七問女人要電話號碼時；最懦弱是怕被她找到更改手機號碼時。
男人最勇敢是做對不起她的事的時候；最懦弱是無膽承認做過。
男人最勇敢是千方百計引誘她做壞事的時候；最懦弱是萬一出了意外要他面對時。
男人最勇敢是給她第一個吻的時候；最懦弱是她仰起頭，半張嘴，他不想吻下去，還是吻了那一刻。
男人最勇敢是為了她而得罪所有朋友，爽他們的約；最懦弱是不停找朋友出來，是為了不想見她。
男人最勇敢是為了吸引她的注意，處處刻意表現自己，忘記了尷尬是怎麼一回事；最懦弱是她路見不平，他叫她少管別人閒事。
男人最勇敢是追求她的時候，開車時速可超過一百二十公里，也不怕酒後駕駛和禁區停車上落；最懦弱是數年後，從不敢超過七十公里車速，又要她在老遠的安全區上落。
男人最勇敢是徒手為她打死會飛的；最懦弱是她成為他的女人之後，再遇，他只會遞上一支「殺牠死」。
男人最勇敢是會為她碌爆卡，會為她花盡積蓄，只求與她開心；最懦弱是瞞她，為另一個女人做相同的事。
男人最勇敢是在她面前，答應做一切他根本沒能力做的事；最懦弱是做不來時，居然說他沒說過這些話。
男人最勇敢是做出他自知日後一定後悔的事情；最懦弱是做了又真的後悔。
男人最勇敢是知其不可為而為；最懦弱是知其可為而不為。[阿寬 ahhfoon@yahoo.com]

9/23/2007

云門。鏡花水月。

北京奧運前，雲門祭典
文章日期：2007年9月23日

【明報專訊】最近幾個月常飛北京，每當飛機接近北京上空，便見烏雲盤卷、胡塵滿天，飛機下降如一頭紮進謎團，隱約中閃爍的機場就像被煙霧繚繞的祭壇。壇之南為北京城：眾生時而為劇團、時而為觀眾，離離合合演出各自的荒誕戲，壇上平靜升降無數新鮮或陳舊的夢幻，給他們供應劇本。而此烏雲，乃是建設之塵所積成，難覓其門。

「黃帝時，大容作雲門、大卷……」這句話，不但台灣，大陸的舞迷也已經耳熟能詳，它的出處當然是《呂氏春秋》，但在網路上檢索找到的網頁都是和「雲門舞集」相關。大容，巫人也，舞蹈和音樂一樣，其起源均為巫祝之儀式；而巫之興衰，在遠古直接與國運興衰相連，國盛之巔，以巫謝天，國衰之始，以巫亂天，國亡之際，以巫乞天，只有在天下太平的寧靜日子中是不需要巫的政治功能的，此時巫方得其純粹——成為純藝術意味上的舞蹈。

按照中國自己的詮釋，現在它應該是「大國崛起」之鼎盛初期，距離這一時期的象徵圖騰「2008奧運會」正好還有一年之距，來自香港的作曲作詞家已經準備好We Are Ready作為第一階段的巫祝之歌，信心滿滿；而在大陸各種向盛世致敬的粉墨祭儀早已陸續登場，且以電影為例，無數當年富有批判精神也在批判中闖過來的導演如張藝謀、陳凱歌等紛紛為大國幻像所感動，拍出一部部歌頌極權意志和主流意識形態的「大片」《英雄》、《無極》等，他們曾經是民間巫師作亂，現今都升為國師地位，主持祭天大禮了——張藝謀，就是明年奧運會開幕儀式的總導演。

然而他們真正夠格做一個「巫」嗎？如《說文解字》釋「巫」雲：「巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。」又如《國語·楚語》載：「民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。」在遠古對「巫」的要求如此嚴格，要能衷正比義，又能光照聽徹，為什麼？因為他們要「齊肅事神明」，而神明者，其實就是「天上的星空和心中的道德律」。

向北京潑了一盆涼水

作雲門的大容應該是這麼一個能「齊肅事神明」的巫人，因為顧名思義，「大容」者必有氣度，雲彩之門必「光遠宣朗」。秉承大容之志的林懷民和雲門舞集，7月也來到北京做他們的祭儀——不是趟張藝謀輩的渾水，他的舞不是張藝謀在中國旅遊區編排的《印象麗江》這樣的媚俗之舞、也不是馮小剛《夜宴》中的媚權貴之舞，他來北京不是來咸與盛事更不是來歌舞昇平的，他是來「齊肅衷正」的——說得簡單點，他和雲門的舞，給北京這個鬧哄哄的祭壇潑了一盆清涼之水。

7月12日在保利劇場的首演，張藝謀和他的三個副手也位列觀眾席上，不知他能否悟懂舞蹈中層層傳遞的「色即是空」的偈語，反正在他的電影和舞蹈中總是聲色紛呈亂人耳目的。據聞此前張藝謀曾流露邀請雲門在奧運慶典上演出的意願，但是在7月11日的記者會上，林懷民先生非常明確和堅決地告訴了記者們：「在運動場上演出我不會，所以我也不會在北京奧運會開幕式上演出。」我在台下不禁心中鼓掌，要知道在中國多少演出「藝術家」削尖腦袋要往奧運會裏鑽！

雲門不但不參與這一顯赫的祭天儀式，他們還在此時此地舉辦了自己的祭典，那是向內心最深處的價值所進行的致敬，如果容我多情的話，那也是向我和北京的劇院中不多的有心人內心最深處的價值所進行的致敬。這致敬遠高於向一個國家的致敬。

不管有心無心，瀏覽那幾天有觀看雲門演出的大陸朋友們的部落格，他們無一例外都提到被《輓歌》深深感動，無論是不知道舞蹈背景把它讀解為落葉的無盡飄轉的藝術女生，還是從創作日期解讀了何謂「對年輕逝者的悼念和對蒼天的抗議」（印在節目單上的暗示）的老記者。即使在記者會上當我問及在北京演出《輓歌》有何特別感受時，林懷民先生只說：「《輓歌》是一個藝術品，我願意它被當作一個藝術品來看待。」但是一個偉大的藝術品自有其本身的超越藝術的力量存在，林懷民先生也自知《輓歌》之偉大。它所祭奠的是一種青春的執拗和不妥協，在大陸它殘存在經歷過思想壓制和強烈反彈的一代人身上，這是一種知其不可為而為之的悲劇精神，掙扎從李斯特2號傳奇曲兇猛浩瀚的鋼琴強擊中逆行——如舞者壓不住的喘息，生命之氣、踩踏之力被不止旋轉捲挾而行但是不斷劃出反抗的聲音，最後這兇猛如命運的樂聲竟彷彿被舞者的反抗所動，進入舞者肢體的協律之中，成為對犧牲的肯定之音！僅僅是中間的一下停頓，舞者伸出的手告訴了我們一個旋轉中的例外：這希望未必虛妄，一如絕望也能奠基堅實。

《雲中君》則是一個最為大陸觀眾誤讀的作品，先是奇怪的搭配：兩個西裝革履舞者托一個裸身戴猙獰面具的舞者，不少人用主流的審美邏輯把它解讀為「傳統與現代之結合」，但也有人解讀為「傳統對現代的壓制」；其次是三個舞者的關係，有人解讀為「命運對凡人的操縱」，但也有人解讀為「凡人的為虎作倀」！然而放在今日唯經濟發展是舉的中國來看，這出舞未免是一個諷刺：資本的畸形發展已經迫使它所剝削者跟它成為一個共生體，榮損與共，你只能托負它瞻仰它，以你的苦勞換取它的優悠。資本主義初至這個國度，表面上如《九歌．雲中君》所詠：「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。」但它的真面目是「覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。」如全球化的胃口般巨大。誠然這也是我對《楚辭》的刻意誤讀，回到舞蹈本身，這支舞是最有巫術之感的，它所祭祀的，也許是裹在烏雲般西服中兩具和上方神靈一樣剽悍的肉體，這曾經的裸體何嘗不想遠逸如舞台上來去自如的滑輪少年。

從已然封箱的《紅樓夢》中擷取出的一段《春》，以其華麗和「故事性」受到不少標舉抽象舞蹈的觀眾非難。然而我卻想說：你們難道沒有看到華服和少女四周籠罩的巨大黑暗？這黑暗橫亙舞台，吞噬每一片花瓣和笑顏，這是春天背後的無常。曹雪芹也是在《紅樓夢》的開始便埋下了令人不安的黑暗背景，比如第一回英蓮丟失一幕，比如第五回寶玉夢遊太虛幻境一幕，十二釵的畫像和詩句預言在日後一一應驗如《啟示錄》的災禍在《玫瑰之名》中應驗般恐怖。「園中的年輕人」卻懵然不知，更不懂年長女舞者臉上流露的悲憫，直到無邊殘春落花，竟如初冬新雪，綿綿絮絮；更換時序的仙女快樂但殘酷地凌空舞踏而過，年輕人方頹然醒悟。台下諸君，這祭祀的豈不是你們出師未捷身先死的少年夢！過早地否認了自己的理想被趕出內心的園囿、被迫接受世上種種違逆少年心性的虛偽和殘忍。台下諸君，你們可有看到保利劇場大廈和北京千座類似的舞台般的大廈上空，亦橫亙巨大的黑暗，前面有泡沫幕布影映燈紅酒綠，由我們的共同謊言維繫，一捅即破。

7月12夜，我奇怪劇院中還是有那麼多人能有耐心把《行草三部曲》看完，而不去理會手機短訊中上落的股價、樓價，不去寫電腦中等的一份份計劃書。這個電腦的時代，竟然有人想起了書法，這簡直跟呼籲北京把建設奧運場館的千億元用作保護胡同一樣不可思議。場中一片寂靜，只聽見舞者的徐徐吐納之聲、颯颯出拳之聲，多久沒有在北京城內聽見寂靜？這寂靜安然若素，卻又如筆走龍蛇，完美地在一片喧囂中挖出了一個曼陀羅壇城般的流沙空間，就用舞者搖曳的身體。你可以感受到的真正屬於使用者的身體。這裏所追念的價值古老而無用，因為無用而珍貴，無論行草還是太極，圓轉中挺出堅拔，氣息綿長猶如北京城的靈魂本身。你可以感受到的真正回蕩在舞者四周的北京城的靈魂。

鏡花水月總成空

這都是和北京主流媒體塑造的那個新時代北京精神相逆反的。人家說要「忘記歷史的包袱」，你卻悼念十餘年前的逝者；人家提倡先敬羅衣你卻讓西服男被鬼面踐踏；人家鑼鼓喧天放煙花你卻默誦永字八法；人家忙於建構後現代中國幻像你卻用七十分鐘連舞告訴他一句老話：「鏡花水月畢竟總成空」！而這就是「巫」在古代曾經執行過的「諫」的職能——通過尊頌正義與美的鬼神來警告迷失的世人。

7月15夜，《水月》演罷，長嘆不懂的人比在同一個劇場看荒誕戲劇的人還多。動用上千個動作來詮釋「空」，不懂；水鏡相映卻沒有營造出華美幻象，不懂；用巴赫而不是國樂來伴奏，不懂；最後無樂而舞者猶能舞和，更不懂。以上都是掙扎在紛擾塵世只把藝術視為減壓娛樂或者是生存指南的「藝術愛好者」的抱怨。他們甚至感到不安，因為心中深處仿佛有什麼東西被刺破了，這顆心本來是由一個氣球在裏面大的，現在有點泄氣了。「巫……能事無形」，台上舞者就像在事奉一個無形之精神一樣舉手投足，教事奉有形資本之神的世人不安。「無名，萬物之始也」，然而碌碌營建美麗新生活的人們怎肯經由一舞而回到原始之處？於是，當最後一個舞者緩緩退入幕布，水聲彷彿仍潺潺，台上水鏡的回光仍在繚繞，靜不得片刻，旋即保利劇場已經掌聲雷動、燈光大亮，人們紛紛離去，因為還有北京無盡「實在」的流動盛宴、無盡「美妙」的鏡花水月在等他們呢。

當飛機飛離北京上空，烏雲開門，我看見雲中君也穿上了西服，準備同昏八表。

[文／廖偉棠]

9/12/2007

馬勒。對造物主的燎原指控。

對造物主的燎原指控
文章日期：2007年9月12日
【明報專訊】一九一○年，年輕指揮家希魯諾．華特斯指揮演出了馬勒《第一號Ｄ大調交響曲》。幾天後，他收到一封信，是馬勒寫來的，前面表達了他對華特斯演出的滿意，接說：“我自己指揮這首曲子，總是深受感動，在我心中結晶了火燒燙熱的痛苦。什麼樣的世界製造出這種聲音，及聲音中所反映的形象？第三樂章的葬禮進行曲，以及第四樂章中冒湧出的狂風暴雨，對我而言，像是對造物主的燎原指控。”

什麼樣的音樂家，會寫出這種“對造物者的燎原指控”？還有，什麼樣的音樂家，會反覆被自己寫的作品給感動，甚至震駭？

像馬勒這樣奇特的作曲家。馬勒幾乎只寫交響曲。活了五十一歲，他留下的作品裏，沒有任何歌劇，沒有任何協奏曲，只有極少數室內樂，當然更沒有值得稱道的器樂獨奏作品了。他創作了八首交響曲後，因為看到他的前輩大家，沒有人寫超過九部交響曲的，還刻意將他自己的第九部交響曲，不稱“交響曲”，改稱《大地之歌》。換句話說，他試圖耍詐騙過命運詛咒，以便讓自己可以再多寫幾部交響曲。

馬勒為什麼如此執迷於交響曲？因為交響曲是他能操控的，最龐大、最複雜的形式。又是什麼動力驅策馬勒追求龐大與複雜？是操控大樂團的權力滿足嗎？是對於數字、數量的偏執嗎？還是相信愈大的樂團編制愈容易吸引觀眾，為看壯觀合奏奇景，買票來聽音樂會？

這幾個因素大概都有吧！不過更深刻、更核心的力量，應該還是來自馬勒生命經驗中根深柢固的不安全感。他成長過程中，太早就經歷了眾多兄弟姊妹的夭折死亡經驗，不只讓他痛苦，更讓他憤怒與害怕。憤怒造物主的無情殘酷，害怕造物主做的任何決定，即使對人而言是生與死的終極差別，其實都沒什麼規律、沒什麼道理。
音樂是馬勒用來表達、發泄這種不安全感的管道，也是他用來超越、克服不安全感的工具。在音樂的創作與演出中，他化身成小型的造物主，創造自己的小世界，主宰搬弄自己的小世界。

與造物主間的緊張關係，也使得馬勒的作品，始終游移於規律與不規律兩極中。他相信形式規律，因為他希望造物主的行事、決策，其實是可以理解、也就可以預測的。然而生命現實不斷襲湧衝擊的無常，卻又讓馬勒不可能真的相信造物主的規律，更不可能窺破察知造物主的規律，造物主與宇宙世界的關係。藉不理會規律，甚至打破規律，馬勒也才能伸張他在自己音樂作品上的主宰身分吧！馬勒偏心鍾愛交響曲，還有另一層理由。交響曲夠大、夠複雜，在一次次演出中，有機會不斷爆發出種種意外，如同生命經驗本身，種種無法事先設想的意義。

馬勒在藉音樂探索追尋的過程中，他與秩序的建立、規則的破壞來來回回搏鬥掙扎了許多回，最後不能不歸到一個主題上——意外，這個世界既然充滿意外，那麼這世界製造出的音樂，不管音樂家主觀上如何抗拒，必然就是充滿意外的。而且，也只有允許意外，存留意外空間的音樂，才能觸動並表達活在憤怒與恐懼裏，人的感受。

交響曲的龐大、複雜，才能讓像馬勒這麼敏銳的耳朵與心靈，聽到、感受到那無法深究其來歷、道理的痛苦，如野火燎原不受任何約束的痛苦。那種足以幫助人藉由挺身指控造物主的痛苦。那種超越性的痛苦。

[楊照台灣作家．《新新聞》雜誌社長]

一日

K,
謝謝提點，我昨日也在想，如何從網吧的監管"故意失察"上，痛罵無良網吧，還有"事實失察"的監管部門，聯動此間的媒體。不過，得稍稍冷靜下來，我不想文字上失態。也屬於"珍惜羽毛"吧。

昨兒，一日一夜四場，如地獄、人間、天堂、地獄，這些都是我這樣的女子，一定會碰到，或是感受到的。只好認命。

上午，一家三口去公安派出所拿肥仔的司法鑒定委託書。竟然遇到了打肥仔的那一幫人之一的父母，他們的兒子因為被打，警方當時出警無獲，遷怒之下暴打肥仔。
網吧是有錄像的，暴力的場面即如《黑社會》，然而主角是一群雞窩頭的半大孩子。據他們的孩子說，當他被施暴時，網吧主竟然說，要打到外面去打。也就是，肥仔之後受傷的樓梯間。
最教小女子心神不寧的是，監視器下，肥仔噴煙晃蕩的樣子，如爛仔。與平日所見的乖乖斯文仔，判若兩人。莫非，人十幾歲，就開始了與心中魔鬼的搏鬥？陽光與陰暗，性格那樣對立地並行不悖了？從此，小女子知道什麼是"心神不寧"。
司法鑒定的法醫，正在裝修辦公室，對派出所介紹小女子身份為記者很敏感；小女子手機拍些影像，也令其人反感。這個鑒定，決定立案的級別。小女子，不想動用任何關系干涉這個鑒定；然而，若是遇到不良法醫吶？我，必須錄下實況。
對警方說，會跟進這個案子的偵破，包括聯動本地媒體。

午後，送肥仔上學了。
小女子不願意沉浸在暴戾的情緒中，就去宣傳部參加各媒體總編通氣會。會上，得知海南省社科聯將舉辦第二屆社科周，請六十位學界人士，推薦社科新書目，當然還有一系列專題報告。社科聯正副主席都是好友，建議他們放大新書目的推薦活動，比照香港書展，延請一些作家學者對談、簽書，把一些新鮮的空氣吹進海島。
這，是我，喜歡的人間，喜歡的綠島。
晚間，對肥仔說，海南島於我，是一個快樂的島，但願我們一家三口精心呵護這份快樂，不要讓她成為我們生命中的"傷心島"。
Mayboy出差開會去了，肥仔眼睛大大得看著我，不知，是否，真懂。
小女子說：把精力發泄在啃書本上吧，歷史書。一旦，讀到大學歷史系，老師開列的書目是讀過的，你就可以進入自由的研究狀態了。要逃離這可怕的國度，你得自己加油。
肥仔說：媽，你回到香港去吧。我好喜歡那兒的圖書館。
唉。

晚間，發現自己真的繃不住了。或許，後怕，就是如此。身體和精神的過於緊張，讓我覺得要生病了。
這下，開始了與自己精神的拉鋸，好在有一個會在天上飛的小女子，她教我如何放鬆。
肥仔，陪著我去找了按摩醫師，按著按著，我睡著了。醒來，看肥仔坐在床邊，看著本歷代寶庫中的《戰國策》。這逝去了幾日的安寧，也叫我眼圈紅了。
這瞬間，我知道什麼是天堂了。她，在心裏。

然而，夜夢還是不放過小女子，我想我是吵了一夜的架。醒來，為何，忘了。只是，感到從不知自己會如此野蠻。清晨開口說話，竟然發現嘴唇是戰抖的，一定是夜裏累壞了。想，夜幕裏，我是一頭獸吧。

這會兒，寫出來，鬆快多了。不想發上來，又忍不住。只當，歲月留痕。謝謝各位在為小女子奮力回歸，加油。該知道成績幾何？是不？
我啊，不可憐。
因為，有關愛。

肥仔上學前，和媽緊緊擁抱：媽，我已經懂了。你，上午在家，別去上班了。
小女子：我還是去公司吧，人多些，或許好。
肥仔說：那你別開車了。
小女子：哦。

9/11/2007

我正看雪花飄下

我正看雪花飄下
文章日期：2007年9月11日

【明報專訊】《慾》的英文片名為The Dangerous Threads of Things，勉強可直譯成「事物中的危險織線」。克利斯跟可柔分道而行後，與少女蓮達相遇，邀她到他居住的石屋去。不難想像片名中的「危險」指的是什麼。
蓮達： 我在海邊看到兩隻蝴蝶，牠們跟來了
我想你也看到了其中一隻
克利斯：我沒看見
蓮達：有一隻跟我們進來了
克利斯：你要不要去找牠？
蓮達：不用了，我想那是個信息
克利斯：信息？
是關於兩個人相遇的事嗎？
總覺得這一場頗妙。蝴蝶在哪裏？我當時一再倒帶翻看，沒看見蝴蝶，克利斯顯然也沒看見，只蓮達一個人神秘兮兮的說看見了。她也沒有正面回答克利斯的問話。電影最末一場，卻是她跟可柔在海邊相遇，雙雙共舞，就像一對翩翩飛舞的蝴蝶。
故事結束的時候，克利斯去了巴黎，給了可柔她所需要的空間。夫妻關係似乎柳暗花明。長途電話中的對話，竟是有點情話的意味了。
克利斯：我正看雪花飄下
可柔：在哪兒？
克利斯：在巴黎
可柔：我沒聽清楚……你在哪兒？
克利斯：我在巴黎
可柔：你那邊下雪了嗎？……好想這邊也下雪
克利斯：可柔，如果你的意思是……希望我在你身邊……
大師不復在我們的身邊，但臨走前，他透過可柔的口，給我們留下了一個充滿希望的信息：
可柔：我總是希望你在我身邊
愛是永不止息的
（「最後的字幕──悼安東尼奧尼」二之二）
[鍾曉陽香港作家]

《獨立宣言》與《懺悔錄》

K,
阿寬，難得頭腦如此清楚，純屬自我交代。不知道寫完了，是不是松一口氣。呵呵，不過如此。人類，最喜歡的游戲，甲方乙方的規則，跑不出這樣一些圈圈。
題目開得挺大，小女子的讀后感，是兩篇文章有節奏的拼在一起了，如果樹嫁接。
分開讀，即如鋼琴的黑白鍵：
一路是爬坡向高音區，最后要想穿云吶。小女子為這一部分更名，借用林肯的《獨立宣言》。很是豪邁啊，笑得人肚子痛，呵呵。
另一路則直順著音階下滑，最終是站在懸崖邊，又沒有跳的膽量了，有點顧影自憐啊。小女子讀這部分想到是盧梭《懺悔錄》，不過是過于刪節版本。呵呵呵。
存在此，等著肥仔長大，作為《如何成為男孩》基礎課之課外閱讀。
今天，陪他打吊針。漂亮的女護士，怎么盤弄那肥爪兒，肥仔也不煩吶，還不忘了，在玻璃上照側影。
已經告訴過他，“早戀”是十四歲必然陷阱，琢磨著如何繞過去吧。反正，別再傷著，自己和喜歡的人。
勇敢與懦弱
文章日期：2007年9月10日
【明報專訊】男人最勇敢是向女人示愛時；他最懦弱是跟她說分手一刻。
男人最勇敢是三九唔識七問女人要電話號碼時；最懦弱是怕被她找到更改手機號碼時。
男人最勇敢是做對不起她的事的時候；最懦弱是無膽承認做過。
男人最勇敢是千方百計引誘她做壞事的時候；最懦弱是萬一出了意外要他面對時。
男人最勇敢是給她第一個吻的時候；最懦弱是她仰起頭，半張嘴，他不想吻下去，還是吻了那一刻。
男人最勇敢是為了她而得罪所有朋友，爽他們的約；最懦弱是不停找朋友出來，是為了不想見她。
男人最勇敢是為了吸引她的注意，處處刻意表現自己，忘記了尷尬是怎麼一回事；最懦弱是她路見不平，他叫她少管別人閒事。
男人最勇敢是追求她的時候，開車時速可超過一百二十公里，也不怕酒後駕駛和禁區停車上落；最懦弱是數年後，從不敢超過七十公里車速，又要她在老遠的安全區上落。
男人最勇敢是徒手為她打死會飛的；最懦弱是她成為他的女人之後，再遇，他只會遞上一支「殺牠死」。
男人最勇敢是會為她碌爆卡，會為她花盡積蓄，只求與她開心；最懦弱是瞞她，為另一個女人做相同的事。
男人最勇敢是在她面前，答應做一切他根本沒能力做的事；最懦弱是做不來時，居然說他沒說過這些話。
男人最勇敢是做出他自知日後一定後悔的事情；最懦弱是做了又真的後悔。
男人最勇敢是知其不可為而為；最懦弱是知其可為而不為。
[阿寬 ahhfoon@yahoo.com]

9/09/2007

新玩具

k,
讀到一段文字：

"在書架上的《備忘錄》扉頁上看見自己寫的字，送給一個人。
忘了為什麼寫這些，畢竟廿年了，應該忘記的早已忘得七七八八，忘不了的又總是揮之不去，生命就這樣走下去，在記憶與遺忘之間，最重要的或許只是體驗罷了。感受過，記不記得，都好。"

謝謝，關于記憶、遺忘、感受的梳理，是啊，生命就這樣走下去。不過，忘不了的又總是揮之不去，是很令人難堪的事情，有苦有甜，總是自難忘。麻煩。

精讀《人生一瞬》，我想這本書對我會是又一把人生的鑰匙，對著記憶的鎖孔。不再是悄悄咪咪去放出人生的吉光片羽，而是喀嚓喀嚓，打開一扇扇緊鎖的心扉，讓她們成群結隊的出來吧，各自到小女子筆尖尋找出口，聽從"擺布"。

正如文道外公苦悶地帶他每周去臺北故宮，當年小女子的父親苦悶地帶小女子逛舊書攤，Dr.MA的父親一句還是在書里消磨時間比較好，我們都曾不經意間，找到了游戲人生中最有趣的玩具"讀書"。

這一次，小女子沒有想到，半生漂泊，讀書，交友，瘋癲，饕餮，竟然也有了些穿穿梭梭在腦海里的故事了，很私自的。小女子，腦海里總是白云蒼狗，思緒飄忽不定，這下用這條私己的線兒，可以縫連起一個女子的影子了。這個玩具，我喜歡。

9/01/2007

小思。蔡德允女史。《憶江南》。《高山流水》。

The winter .The Xizi Lake.The story.The time. Mayboy and me ,hand by hand,past.
http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ
征路似天長
文章日期：2007年9月1日
【明報專訊】蔡德允女史逝世，讀她的《憶江南》五首，有感於她的「徬徨苦夢繫他鄉」，更想起她優雅容顏，與她悠然撫琴姿態。優雅，似乎已與現世代的大眾絕緣，每想到有些二三十年代女文士身影，我總慨嘆如今不再。也許我偏見或見識淺，香港實在難遇優雅女士——我說的是指那種古典的優雅，因為古典優雅，必賴傳統文化品味和文藝涵養，才可外顯。而有此種涵養的，又多不願張揚，我們就不易得見了。

手頭藏徐文鏡《西湖百憶》，珍貴處是全書由蔡女史手書，是1956年筆，稍與《愔愔室詞稿》有異，沒看過詞稿原書，不知道寫於何年，應該追查一下。

細讀蔡女史為《西湖百憶》寫的跋，深信蔡女史對舊時江南，念念難忘。跋說：「余於幼年亦數度遊杭，不遇隨人行止，未能飽覽湖山，且今相隔已久，記憶不詳。讀君之詩，舉凡曩游名勝，如展畫圖，一一浮映腦際，不啻故地重游，低徊詠歎，感慨系之。真所謂舊游無處不堪尋，無尋處，唯有少年心是也。」再配讀《憶江南》「歸去也／征路似天長／待得江南花再好／相逢未必舊時芳／惜別最神傷」，事隔幾十年，蔡女史有沒有重到江南？相逢江南花好否？有無新詞？是我關心的。

女史香江長住了幾十年，雖未受囂市凡塵所擾，因有琴音為伴，清心如水。只是「暗數韶光驚又換／前塵如夢費思量／回首只悽惶」。離鄉，是離開故有文化氛圍，回首，已是舊夢朦朧。對長離家鄉的人，這條征路實在長。(關關：心的故鄉？)

[小思]

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