日本替全世界上了一課／文﹕南方朔

文章日期：2011年3月14日
【明報專訊】日本發生黎克特制規模9級歷史上最強烈的大地震和大海嘯，緊接又是各地大火及核電廠爆炸，剎那之間，日本由一個洋溢精緻之美的國度變成了人間煉獄。

但就在全世界對日本的災難均感同身受，寄予關懷的此刻，全世界的人們對日本人那種雖處於極大危難之中，而國家仍一切循規蹈矩，高度自尊自律的表現佩服得五體投地；發生這麼大的浩劫，如果要藉機做文章，哪怕找不到借題發揮的題目，但日本舉國悲傷團結，硬是沒有任何雜音口水戰，政府也指揮若定，循序以進；發生那麼大的浩劫，最重要的NHK，沒有任何炒做國民情緒的動作，而只是善盡它的媒體告知的責任。發生這種事，換了任何別的國家，怕不早已打家劫舍，超市商店的行搶大盛，而日本卻井然有序。而最讓人感佩的，乃是雖遭強震，地動山搖，東京可沒有哪棟房子倒掉；日本各地交通大亂，排隊等計程車、等公共交通工具，以及陷在車陣裏十幾個小時動彈不得，大家可都是耐住性子排隊，也沒見車潮裏出現大吼大叫吵架或狂按喇叭的景象。一個國家集體的國民素質如此自制自重，全世界除了日本外，可真是再也找不到第二個。這次大地震大海嘯，日本可真是替全世界上了再也找不到的寶貴一課。

日本同屬東亞文化圈的成員之一，但日本的文化表現型卻獨樹一幟，它也以個人的修身為起點，但它的修身卻能凝聚成不做會讓自己丟臉的事這種簡單易行的項目上，這乃是日本人自制自律，甚至多禮到有些外國人都覺得很虛假的程度，殊不知就是這種自制自律自尊的品質，才造就出今天那種日本的特性，愈是歷史上最嚴重的大地震大海嘯，日本人更要在世人面前抬得起頭來。一個國家念茲在茲的就是要努力的去證明自己。這種積極的國民特性，日本已成了一則範例。人們常說日本人驕傲，但驕傲能反求諸身，而不是只以國強人多為驕傲的基礎，日本的驕傲是值得的。

日本大地震大海嘯後，全世界都開始談論日本的「終末意識」，全世界有許多民族或國家都有自己的「世界末日」文化記號。有關「世界末日」這種說法，乃是一個民族透過古代神話及傳說，將自己內心最畏懼的事情具體化。這種終末意識無疑的以歐美基督教國家的末日最後的審判最為重要。這種終末意識起源於希伯來古代的宗教神話，而後凝聚在諸如《啟示錄》、《馬太福音》、《但以理書》等篇章裏，後來並被俗化成了所謂的千禧年論，雖然真正的千年與曆法上的西元紀年有很大的出入，但因為這種說法是如此的深植人心，已成了歐美人集體意識的一部分，因此在紀元1000年和2000年，這種說法都造成集體的歇斯底里。就以1000年為例，有關各種星象的紀錄即頗為廣泛，冰島在1日1日前舉國都皈依了基督教。許多人深信世界末日將臨而盡棄所有，在999年12月31日子夜數萬人匍匐在羅馬聖彼得教堂前，聽完教皇席維斯特二世講話，數萬人就匍匐在地，等最後的鐘聲響起，等大地裂開，末日到來。但鐘聲停了好久，一切都沒有發生，於是人們遂相擁而泣，因為人們已獲得了新生！

靠地震終末意識自我鍛煉

西方的末日千禧年論，其實乃是一種善惡二元論的世界觀，因此它從中古時代起，就被進一步再簡化成了「基督論」和「反基督論」，而反基督的這一方到了近代，則被指成是共產主義、伊斯蘭主義、女性主義等。近年來美國的極右督教基本教義派所一再重複宣稱的就是這種說法。這也就是說，這種「終末意識」其實乃是西方自以為是，而歧視異己和非我族類的意識形態最後的基礎。西方每到千年，就會出現集體的歇斯底里，它在國際政治上就會右翼極端好戰主義大盛，其實都不是沒有原因的。

而反觀日本則是終末意識的另一種走向了。日本身處環太平洋地震帶，地質活動頻繁，因而大型的地震海嘯從未減少過。由於地震的可怕是如此巨大，因而近代日本通俗文化裏，談論地震的漫畫、小說、電影極多，計有《日本沉沒》、《太陽默示錄》、《終末的愚者》、《二五二生存訊號》、《心動時刻》、《海猿》等等。這些作品都是在談地震的恐怖可怕。地震對日本而言，並不是一個不可克服的異物，而是日本命運的背景音樂，日本靠這種地震造成的終末意識而被迫要習慣和地震一起生活。這種終末意識培養出了對地震特別認真的態度。世界上幾乎不可能有一個像東京這樣的城市，在經歷強震後竟無一棟建築物倒塌，這簡直就是人類的奇蹟，換了任何國家怕不都要倒成一片。日本靠地震的終末意識而自我鍛煉，包括平時建築技術的研究發展及管理，地震發生後的應變，其冷靜、自制、有效率的那種表現，全世界等於都上了一課。這種等級的地震海嘯，換了任何國家，死亡人數可能都要上10萬，現在日本死傷統計還言之過早，但肯定遠低於這種地震海嘯發生在別國的數字。不論人們喜不喜歡日本，單單這次地震海嘯，就有太多事情值得世人學習！

南方朔 《亞洲週刊》主筆