作者：柏楊/著
出版社：遠流
出版日期：2000年12月01日
語言：繁體中文 ISBN：9573242133
裝訂：平裝
重返異域(PE0330)
類別： 社會‧文化‧傳記>人物傳記
叢書系列：People
作者：柏楊/策畫；汪詠黛/執筆
出版社：時報文化
出版日期：2007年02月16日
定價： 250 元 售價： 188元
開本：25開／平裝／230頁
ISBN：9789571346281
重返異域 跟隨柏楊 再踏泰北
文章日期：2008年5月8日
【明報專訊】「一群被遺忘的人，他們戰死，便與草木同朽；他們戰勝，仍是天地不容！」
這是作家柏楊在二十一世紀初，為「泰北義民文史館」立碑所題的詞，道盡了異域孤軍的悲慘命運；只要略知此段歷史者，少有人會不被這兩句話觸動心弦。而晚輩我，因為柏老厚愛，成為由他策劃《重返異域》一書的執筆人，多次赴泰北難民村採訪、拍攝；書成之後跟隨台灣的「中華救助總會」、香港的「莒光文化服務中心」和「華欣文教基金」的腳步，成為泰北終身志工，為那裏的華裔血脈盡一份心力，這是我身為一個媒體人、文字工作者的使命，也是光榮。
柏楊先生於一九六○年代，以筆名鄧克保寫成小說《異域》，這本以戰爭袍澤、親情友情譜寫的故事，字字血淚，一時洛陽紙貴，堪稱台灣戰爭文學的經典。據稱該書的銷售量超過兩百萬冊，並曾為當時台灣大學聯考作文命題「影響我最深的一本書」票選名次最高的書。
二十年後，一九八一年他和夫人張香華女士親自走訪泰北，寫下了另一本報道文學《金三角．邊區．荒城》，再度造成轟動，並引起港台 兩地風起雲湧的「送炭到泰北」愛心活動。
現在，二○○七年《重返異域》這本書的出版，代表一個新的紀元。
去年，高齡八十七的柏楊因健康因素宣布封筆，就在他封筆之際，受到台灣企業家高南華、陳春沂夫婦的感動，同意接受請託，策劃一本重新回頭再看《異域》的作品。很榮幸地，我經柏老和夫人張香華女士徵詢後，接下這個超級任務。
受柏楊所託 重返異域
我在大學時主修歷史，泰北孤軍的歷史是中國現代史中一段不可抹滅的傷痛，讓人無法忘懷，也不應該忘懷，因為那群人還在繼續受苦。只要一想到「亞細亞的孤兒」、「送炭到泰北」，生長在自由土地上的我，就會感到莫名的心痛，心中自然湧現想為他們做一點事的念頭。
如今，能藉由文字將這段即將被封塵、淡忘的歷史悲劇記錄下來，並將孤軍及其後裔五十年來，在泰北難民村努力求生存的現與希望，以報道文學的方式真實呈現出來，這個超級任務我可是責無旁貸啊！
我和柏楊是什麼關係？為什麼柏老會交代我做這件事？這是很多人的好奇。其實，沒啥神秘關係，就只是一個「緣」字，以及信任而已。
大學畢業後，我進入《中國時報》服務，一方面要負責編務，另一方面也從事專題撰寫、人物採訪，優游於編、採工作之間，結識不少令人欽佩的人物；柏楊和張香華賢伉儷，就是我由採訪認識的忘年交。
柏楊先生從事寫作時，對大是大非從來就沒有灰色地帶，下筆真誠而犀利；但接觸過柏老的人，都知道他非常平易近人，尤其對後生晚輩，可說是照顧有加，完全沒有架子，和他輕鬆相處、聆聽智慧之語，有如沐春風之感。而他的童心，更是讓我印象深刻。
記得第一次到他位於台北新店「花園新城」府上採訪，是個星期天上午；當他得知我這時是在「加班」，先生帶兩個小孩就在外面等候媽咪採訪完，一家四口要到動物園玩耍，柏老立刻請他們到家中坐坐，並堅持要我們一起共進午餐。
那時我家兩個兒子都還只是國小、幼稚園生，「柏楊爺爺」居然又是拿餅乾又是遞可樂，和他們有說有笑、玩成一片，還教導我這個年輕媽咪要重視「童權」，不可因為他們是不懂事的小人兒，就不尊重孩子天賦的權利。
對於兒童人權尚且如此重視，柏老對於從內地撤退到泰緬寮邊區的孤軍，他們被國家遺棄、孤立無援，只能靠協助泰國剿共，用生命換取棲身於泰北荒山的生存權；解甲歸田後，在土壤貧瘠、水源缺乏、交通閉塞的荒野叢林中建立起難民村，過半原始的艱苦歲月，他們的人權在哪？他們的後裔千辛萬苦回到台灣「祖國」求學，卻成為無國籍、無身分、有家歸不得的「人球」（請參閱《重返異域》176頁），柏老又豈會不關心？
因此，當台灣企業家高南華、陳春沂夫婦於二○○六年春天，相偕到泰緬邊區金三角一帶旅行，想一探當年《異域》書中描寫驚天地、泣鬼神的地方；見到五十年歲月過去，這裏留下了斑斑血淚，卻也有顯著改變和蓬勃生機，他們內心深受震撼，想以行動對泰北同胞付出實際的關心……柏楊就在此因緣際會下接受高南華先生的委託，策劃了這本《重返異域》。
柏老為何找我執筆？他在序中說得簡單而清楚：
這本書由資深媒體人汪詠黛執筆。她的專業基礎，使她不用華麗誇張的筆調，而用平實探究的紀錄，把這五十年間的變化，這群人如何走過傷殘、破碎，走向引起外界矚目、關懷、援助、參與建設的新境界……
一旦決定寫這本書，我開始找資料、安排行程，才發現這果然是個艱巨的超級任務！先不說五十年歷史能還原多少真實面貌，光是想進入泰北山區，採訪九十幾個絕大多數非外地人可輕易到訪的難民村，就夠人傷腦筋了。
不過，說也奇怪，當我決定放下熱愛的媒體工作，向培育我二十七年的《中國時報》下台一鞠躬、申請退休，專心到泰北採訪、寫書時，貴人一個接一個出現了。
泰緬邊界曾經是毒品氾濫的地區，難民村也曾經受到泰國軍方嚴格管制，在十年前，這裏還是個只要花上三五百泰銖，就可以買一條人命的危險地帶。我於二○○六年到泰北山區難民村，當然安全多了，但是沒有貴人帶路，仍然不容易進行採訪。
我無法一一走完九十幾個難民村，但是每到一個村，相關人士都竭盡所能地協助採訪，熱情感人；更不可思議的是，每當我起心動念想要拜訪誰，往往就能如願，彷彿有菩薩一路保佑！
才開始動筆，柏老的健康就出現不穩定現象，尤其是入冬後，幾度進出醫院加護病房，讓我擔憂不已。香華老師也不時關心、叮囑，必須加快速度趕稿，提前完成；偏偏我又是個學歷史的新聞人，查證採訪資料一點都不敢馬虎，快不得也，壓力 實不小。
為了替柏老打氣，我拚命趕進度，每每寫完一個章節，就趕緊到醫院或直奔花園新城，在柏老病榻前念給他聽，還不忘逗他、跟他撒嬌：「柏老，您趕快好起來喔，新書發表會還要靠您穿得美美的撐場面哪！」
「怎麼忍心讓老人落淚」
只要柏老精神、體力尚佳，他都會仔細聆聽我念的稿件內容，並給予指導。但我會刻意避開不談孤軍悲慘歷史的那一段，因為只要一提，他就老淚縱橫，我怎麼忍心讓一個將近九十歲的老人家傷心落淚啊！
在採訪難民村過程中，最讓我感動的是，看到孤軍對傳承中華文化的堅持。
這些多數為雲南籍的孤軍，只要在泰北貧瘠山區一落腳，建起簡陋的難民村，不論吃得飽不飽、住得好不好，一定會設法闢出一塊空地、搭建茅草屋、弄幾張破桌椅，開始辦起中文學校。
設備有了，但老師呢？他們就算自己只有小學畢業，也勇於放下槍桿，拿起教鞭，當起傳道、授業、解惑的老師；就算泰國政府下令，禁止教中文、關閉華校，這些執拗的雲南老鄉，也堅持讓中華文化傳承下去。
這種堅持，曾經得到台灣人力、物力的長期支援，尤其「中華救助總會」還特別成立泰北工作團，足足援助了二十二年。但現在政府除了支援課本，官方已不再補助任何款項了，救總僅能靠給予微薄的獎助學金，精神意義大於實質意義。
幸好，台灣民間和香港的愛心關懷與捐助，不曾間斷；尤其香港，在許多台灣人的刻板印象裏，香港人是經濟掛帥，沒想到愛心不落人後，港人「送炭到泰北」的工作持續二十五年，真是令人感佩！
教育，是脫貧、脫困的希望，也是讓人有能力、有尊嚴立足於社會最好的方法。難民村每一所中文學校，都是從艱困的環境中逐漸成長、茁壯；目前他們最需要各種資源來協助他們從教育中站起來。
台灣近年來仍不斷有中、小學暨幼稚園志工教師，利用寒暑假來泰北中文學校，對當地老師從事輔導、培訓工作，積極教他們「釣魚的方法」，而不只是消極的「餵魚給他們吃」；這種方式對百年樹人的教育工作來說，是最有助益的長久之計。
柏楊在序中有一段話，可為此文做一結語：
從生死邊緣走過，重新建立安康，是一個不容易的奮鬥過程，需要多少人關懷的援手？內心的文化建設，在荒蕪殘破的絕地，累積成同中有異的新認同，其中有文化傳承的遞嬗，又是更高一個層次的建設，這需要熱心人士的奔走號呼，和不同政府的理解和支持。現在，「金三角」已是一個滿天可以堆疊星星，把悲憤轉化為名副其實喜悅的「滿星疊」了。
[文．汪詠黛]
