我知道，推薦詩歌是死穴
文章日期：2010年2月4日
【明報專訊】倉央嘉措，蒙語意為「梵音海」，生於清康熙二十二年，14歲時被認定為五世達賴喇嘛之轉世靈童，出家受沙彌戒，迎至西藏布達拉宮司西平措殿堂坐（「坐」即繼位大典）。後身陷政治風波，被五世親信以「耽於酒色，不守清規」為由，奏稟康熙帝予以廢黜。他應詔赴京，卒於青海湖畔，年僅24歲。
黃教領袖的生活維持了十年，留下的卻不是宗教教義，而是一冊《情歌》集。倉央嘉措的思慕情人、宮廷密會傳說，和他的詩歌一樣流傳至今。這位離經叛道的達賴喇嘛用藏文成詩，後人的譯文有以七律為之，也有白話行文，不乏我們耳熟能詳的段落：
「留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。」是《青蛇》裏的梵音，也是倉央嘉措的立身之言。
又如「自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿？」《情癲大聖》，情癲大僧。
儘管因為時間久遠，有些詩作已經真偽原仿難辨，但他大部分的詩，總讓人聯想到李後主，或是蘇曼殊：細膩雋永，窮而後工，國家不幸詩家幸。《倉央嘉措詩傳》蒐集了他幾乎全部的傳世作品，對他的生平也作了詳細的介紹和評述。美中不足的是編者站在為活佛正名的立場，試圖澄清情僧的緋聞，證明活佛的稱職，不由得偏離了為情僧作傳的目的，頗有幾分皇帝不急急太監的意思，這又何苦來哉。
民間對情僧始終保留好感，藏地民歌中有「他所追求的，和我們並沒有兩樣」這樣的詞句。關於他最後的命運，也有更仁慈的想像，傳說押解途中風雪倏至，而他隱入風雪消失；又說被押解的官兵放走，遊歷四方，最後於內蒙古落腳，擔任寺廟住持，64歲圓寂……（可見《倉央嘉措經卷》，www.cyjc.org/）
藏地總是充滿了推衍的故事，《八廓曼陀羅》裏的故事，也是從大昭寺和小昭寺周圍的那片街區開始的。八廓街的地理、歷史、人文，每年吸引全世界的人前來探求。作者說：「十餘年來，無論我路過還是居住在拉薩，八廓街永遠帶給我生機，我永遠會在縱橫交錯的巷弄中迷路，永遠會遇到謎一般的光線……世界各地的人們都在尋找一個解釋，這個解釋就是榮格對曼陀羅的解釋：曼陀羅代表形成、轉化、不朽精神的永恒再創造。」
《八廓曼陀羅》中有專門的一節留給了倉央嘉措，標題是：「情歌還是道歌」。這一回，作者的文字功底出，恰可與前書互傳，彌補遺憾。
我個人最喜歡的倉央嘉措詩沒有標題，只有寥寥數語——「好多年了，你一直在我的傷口中幽居。我放下過天地，卻從未放下過你。我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閒事。」——我想，應該是情歌吧。
[文 不小可]
