鄭培凱:前世今生紫釵記

文字江湖﹕前世今生紫釵記
文章日期：2010年3月14日
【明報專訊】《紫釵記》的故事原型，是唐代蔣防的傳奇《霍小玉傳》，寫的是李益在長安邂逅霍小玉，兩人情投意合，歡愛之後共誓偕老。後來李益外放為官，藉婚姻攀援高門，捨棄了癡情的霍小玉。小玉苦等情郎不歸，以至於生活貧乏，無以為繼，只好賣了珍藏的紫玉釵。雖有黃衫客仗義，撮合他們見了最後一面，卻因李益貪慕富貴榮華，霍小玉含恨而死，以凄美的悲劇結束了一場負心的故事。明代的大戲劇家湯顯祖以此為藍本，用絢麗的文辭撰作了戲曲《紫釵記》，把李益不歸說成權相作梗，改寫了故事結尾，讓有情人歷經磨難，終成眷屬。湯顯祖把負心故事改為大團圓，固然有點落入高明改寫《琵琶記》的老套，但是加強黃衫客扭轉乾坤的本領，或許反映了他厭惡明朝高官（特別是張居正）的權勢，寄託於上蒼神秘信使的降臨（deus ex machina），藉文學撻伐現實。在昆曲舞台上，《紫釵記》的折子戲，四百年來歷演不衰，一直唱：愛情的生死不渝，可以戰勝權貴的威迫利誘。
湯顯祖的《紫釵記》到了1950年代，由唐滌生改編成粵劇《紫釵記》，故事精簡了許多，文辭也由繁複華麗轉為明晰流暢，風行一時。我看過任劍輝、白雪仙表演的影碟，曲調婉轉纏綿，勾人心魄，引我進入了粵劇的世界。霍小玉故事的核心主題，從原來的癡情，發展成有情人終成眷屬的願望，一直到情欲自主與個人主體的肯定，讓現代人看了依然能有共鳴。近來毛俊輝導演打破了戲曲、話劇、音樂劇的界限，糅合不同舞台表演，冶製出一台今古對照的《情話紫釵》，把情欲自主與現實利益的衝突，發揮的淋漓盡致。我看的是最後一場，可巧正坐在白雪仙身邊，好像自己作為觀，在文學作品中見過霍小玉，在舞台上觀賞過霍小玉，在真實生活中又認識許多飾演霍小玉的演員，游走於一千多年來的文藝想像、舞台表演、以及生活現實的反思。

毛俊輝的《情話紫釵》，在舞台呈現上十分現代，有三重交疊的表演時空，可以看到布萊希特「間離效果」的影子。一是唐滌生的《紫釵記》，也就是前述的《紫釵記》文化想像傳統；二是《紫釵記》現代觀的情欲思考與想像，在困惑中尋求與選擇自己不敢肯定的答案；三是現代手機版的《紫釵記》情節，讓謝君豪飾演的現代李益與何超儀飾演的現代霍小玉，藉拾到手機（現代版的「拾釵」）而邂逅，展現了現代人在追求情欲自主過程中，遭遇的外界干擾與誘惑，只有肯定了自我的選擇，才能心甘情願，白頭偕老。

演好這齣今古交錯、結構繁複的大戲，演員的功力十分要緊，而導演能夠把頭緒紛繁的脈絡呈現清楚，一絲不亂，遊刃有餘，更是令人欽佩。演員都稱職，謝君豪的演技的確出色，不過，令我最為讚歎的，卻是導演讓何超儀換了三套艷紅的時裝，散發了情欲的無限誘惑，而且完全呼應了胡美儀璀璨戲服（類似和服的唐服）的艷光四射，超越古今，讓我感慨愛情永存，卻又如此燦爛迷離，令人心悸。錢鍾書在《圍城》裏說，「愛是又曲折又偉大的情感，決非那麼輕易簡單。」這或許是文明進步給現代人帶來的困惑，雖然古人也好不到哪裏去。

毛俊輝的霍小玉故事，給我們帶來什麼示呢？不同的觀應該有不同的反應，我倒是贊成導演的想法：今夕何夕，此情不渝。

[文．鄭培凱 學者．詩人 近作有《樹倒猢猻散之後》等]