見死不救的震災故事

見死不救的震災故事
文章日期：2008年5月28日

【明報專訊】四川地震至今大半月，儘管媒體上一直不乏溫馨、動人的救災故事，軍隊的勇猛、先鋒，災民的同心互助，志願者的仗義無懼，都展示了大災中良好的國民質素，然而，當時間漸漸積累，災難的負面影響亦逐步浮現，竟有震區附近的村莊村民蜂湧而出登上救援車搶糧、中學老師不理學生安危自顧逃命的辯解等等教人悚然的自利行為——事實上，在不可控制的生命大劫面前，人們最容易的，是縮回自我內心的一個最小空間，舔拭傷口，表現出來的惻隱之喪失縱然可恨、甚至可恥，卻也是由於健全的心理震出了裂痕。
這道無形的裂縫，若得不到正視，在個人與社會上擴張，會造成過度恐慌、盲目避險等次生災害，甚至延礙救災。在1976年的唐山大地震後出現過的無形傷害，收錄了在《無形的震災——唐山地震心理行為反應紀實》一書中，如今讀來讓人深以為警惕，叫關注四川災情者不可不察當中的心理創傷。
《無形的震災》由兩位關注災後精神創傷的學者、親歷唐山大地震的倖存者王紹玉教授，及唐山地震資料陳列館館長馬春勤於1993年出版。近乎卅年前的往事，說的卻是災難中的人性顯現，時日雖遠但仍可足借鑒。
據統計，唐山大地震後的一星期內，就發生超過一萬宗因過分刺激而心理出現異常反應、同時舉措失控的「離規行為」：譬如個別災民悲傷過度及思想負擔過重，沉緬於負面情緒中而不能自拔、因家人亡而精神失常甚至自戕等等。
而更嚴重的，應是更具社會面向的「違規性離軌」，雖未必觸犯法律，卻偏離了社會準則和規範。這種社會性離規有兩個特點：一，是其群發性，人群中會同時顯得盲從與從眾；二，這些行為會牴觸社會的積極行為，銷蝕社會規範、使組織紀律失效。
而更具災難性、往往在天災的傷害上做成更廣泛的人禍，被稱作「超級離軌」，所指的是嚴重違反法律的刑事罪行，包括以哄搶救援物資、盜竊私人財產甚至姦淫非禮等性罪行；同時，犯罪人數與案件驟然增加，甚至達到平時的倍數計。在唐山大地震後，搶盜財物及性罪行兩類，即分別佔75%及20%的總犯罪案件，而這兩種罪行，在災後的時期，兩項比列都高於平時。
因為災時的社會控制機制如警力受損（在唐山地震中便有369名公安喪生、188名重傷，佔總警力22.8%），全區陷於失控狀態，而人際制約鬆散下來，離軌行為便成倍增加。
個人精神性離軌與社會性離規
書中便記載了許多被悲痛奪去生活的勇氣者的故事，譬如曾人稱笑話大王的張姓幹部，被壓10多小時後獲救，卻失去了祖父母至妻兒、三代七口的全家人，從此他變得沉默寡言，即使高燒在身，也拒絕吃藥，一直叨念「一夜剩了我一個，活還有啥意思……」，放棄了求生意志；又或受到巨大的恐懼所刺激，如工人趙某，一夜之間家人全，從此，他在抗震救災、重建家園等活動中也無法打起精神，整天四處浪蕩，街上分發炊具糧食也不去領，只四處向人要飯。後來工廠復工也不上班。當時中國仍走極左路線，曠工可會批判，趙某仍不理，後來將之送進精神病院治療，證實精神失常。
然而，這些故事較多影響個人，卻有許多事件，當事人在災場中的失德行為，因涉及他人與社會的生命與財物損失，叫人憤慨，也叫人引以為警誡。
簡單者譬如單純的見死不救：一張姓男子與全家倖免於難，且都沒有受傷，這時，一位滿身血污的鄰居來向他求救，請張某幫助搬動倒塌的房蓋，救出被壓的一家六口。誰知張某妻子瞟了鄰居一眼說：「這麼大的災難，誰命大誰活，不用管那麼多閒事。」張某也冷冷的發言說：「現在是自個顧自個了，誰也救不了誰！」急得鄰居向他倆下跪，夫妻二人仍無動於中。後來在其他人幫助下，這鄰居的家人才被救出，但兩個孩子卻因耽時失救而死去了。
而更有甚者，竟然在災場上扒取暴露於人前的他人財產。在唐山市建國路附近的一個四口之家，夫婦倆平常勤儉持家，稍得積蓄，可惜在地震中卻全部罹難了。地震過後四天，一名自稱是這家人的遠房表親，帶兩名青年，聲稱要挖出親戚的屍體好好安葬，料理後事，鄰居也因為不認得而沒加阻止。只見眾人東挖西挖，砸破衣櫃、箱子，拽出毛衣、手表、電器、現金等等，挖得很久，挖到天都黑了，也未挖出屍體，還把東西放在車上，急要走的樣子。鄰居疑心大起，質問之下，才由街道的幹部將之帶回救災指揮部調查。又有相似例子，在地震翌日，一名穿著破舊的老婦人，在路旁的廢墟一具具屍體前尋索，不一會，他倒在一男屍前，拍地大哭：「兒呀！你走的太快了，把媽一個人撇下我咋呀……」傷痛之情叫旁人也為之動容。哭了一會，婦人俏俏揭起蓋屍體的單，摘下男屍手上的表，扭扭屁股走了。往前走一段，又撲倒在一女屍，哭喊「閨女！閨女！」，未幾，同樣眼淚還沒擦乾便把女屍身上的手表拿走。直到最後當她被逮住時，兩隻手臂快戴滿了手表。
還有在商業區解放路一帶，地震過後，商店全垮了。起初無家可歸的災民從店裏撿頭果腹、拿衣服保暖，還可理解，漸漸卻有人專找值錢的手表、收音機等，甚至把一箱一箱的煙、酒往店外抬，人也漸漸多起來，從三五人開始，至十幾以至幾百人在哄搶，阻止趁火打劫的人還被恐嚇，「今天誰敢攔我，我就跟誰拚了！」最後，得鳴槍示警才趕得使人們跑散。
暴露出來的才是真實人格？
地震還把一些人平時潛藏的真實人格，也給震出來了。一名平時號稱勞工典範的工人，常以「為人民服務」掛在口上，地震時，他家倒塌不嚴重，家人和鄰居都倖免於難，但往日的廠房區卻一片瓦礫。旁人想徵詢他意見如何協助營救傷員、整理災場，他卻說，「現在這麼大的地震，我們只能先顧自己，別人的事先不用去理！」他的話使得一些本來想去救人者，都放慢了步伐；而他聽得說鄰近的醫院裏還有糧食剩下，還慫恿旁人去哄搶糧食，將幾千斤大米等等食物搶奪一空，卻無視周圍的呻吟呼救。
王紹玉、馬春勤的記述，固然暴露了唐山大地震的許多人性的醜惡面，教人不願重提，但仍可作警世之用。救災、重建正在四川廣闊的廢墟上展開，但同時，心理的撫慰、重建，精神救災也不可忽略。震後離軌行為初步或可由社會秩序控管與人際制約來規範，長遠的更關乎國民公德、心理素養的培育。四川地震據說顯現國民互助的優異素質，然而這方面的進步，卻是不應有止息的。
書名：《無形的震災——唐山地震心理行為反應紀實》
作者：王紹玉、馬春勤
出版：中國科學技術／1993
[文／方素云]