鄭培凱寫克勞代爾（Paul Claudel）

異國風情
文章日期：2008年7月5日
【明報專訊】清末民初有大批西方殖民者與冒險家來到中國，也有一些從事文學創作的人，為了追求異國情調，或是為了追尋與構築自己心目中若隱若現的夢境，不辭萬裏跋涉，遠赴馬可波羅描繪的中國。他們與大多數西方殖民者相同的，是居住在中國的主要城市，生活在華洋雜處的文化環境中；不同的是，他們對身邊事物觀察入微，還對自己地位的高高在上有所審視。雖然眼前是貪污腐敗的政府與統治階層，是貧窮骯髒落後迷信的人民群，他們卻能從中發現超越時空的水晶球，透過現象追尋中華文化的本質，嚮往歷史文化積澱的超越意義。更重要的是，作為文學家，他們汲取身歷其境的實存經驗，寫出個人獨到而深刻的生活體會，探索異文化給自己帶來的心靈衝擊，思考文化環境與文學想像的關係，創作出重要的文學作品，影響了後世。
克勞代爾（Paul Claudel，1868-1955）是法國著名的文學家與劇作家，同時也是一位外交官，於1895年7月由法國出發，先到上海，然後在福州、漢口、天津等地擔任領事的工作，在中國生活了15年，到1909年才返回法國。1895年是光緒二十一年乙未，也就是甲午戰爭中國戰敗的第二年，李鴻章在4月間簽訂了《中日馬關條約》，割讓台澎與遼東半島，賠償軍費二萬萬，還有其他的屈辱性安排。俄國看到日本勢力直接侵入東北，不禁大為眼紅，偕同德國及法國介入干涉，照會日本政府，要求放棄遼東半島。到了五月間，日本受迫歸還遼東半島，但又反過來迫使清政府加償白銀三千萬，算是退還遼東的「贖金」。之後的兩個月內，清政府大舉外債，向俄國及法國合借了大約一萬萬白銀，以支付對日賠款。克勞代爾來到中國的時代背景，正是中國國勢瀕於危亡之際。再來就是戊戌變法、義和團之亂、八國聯軍、一直到光緒與慈禧病逝，克勞代爾都在中國，身歷其境，可說是中國近代史的見證人。
他在1895年底，給巴黎的象徵派詩人馬拉美（Stephane Mallarme，1842-1898）寫了封信，說「中國是一個古老的國家，錯綜複雜，令人目眩。這裏的生活還沒有遭到精神上的現代病的感染……我厭惡現代文明，而且對它總感到十分陌生。相反，這裏的一切似乎都很自然、正常。」他好像完全忘了自己身處時代風雲的浪頭，忘了自己身分是法國帝國主義在中國的代理人，滿腦子只想東方文化所引發的想像與象徵。隨後他為《巴黎雜誌》寫了一系列散文，以散文詩的文體，凝聚他在中國的見聞，把異國風情轉化成遨遊詩境的探險。
他走進中國的園林，看到了獨特的景象：「天色已近黃昏，我走進方方的院落，全園在目，一覽無餘，景觀的規模異常雄偉，令人想到混沌初開，水岩賓士的景象。是誰把這偌大的石堆雜拌兒整個地傾倒了？……這小小的一角真像大自然那樣無法解釋，看上去也像大自然那樣寥廓而紛繁……我凝視這一片淒涼景色，內心深深感到震驚。」這個身處異國的法國人，全然傾心於中國歷史文化的積澱，可算是個不合時宜的帝國主義者。
[鄭培凱 學者．詩人．著有《真理愈辯愈昏》等]