9/30/2010

2010秋冬好活動﹕浸大.張愛玲學術研討會

文章日期:2010年9月29日
【明報專訊】今明兩天,浸會大學將舉辦「張愛玲誕辰九十周年國際學術研討會」,邀請到來自美、英、日、韓、中、台、新、馬、澳門和本港等七十多位國際學者參與,規模空前。
今日上午香港浸會大學 逸夫行政樓舉行的開幕禮,前國立交通大學外文系人文社會學院院長及前國立中正大學副校長周英雄、台灣國立政治大學台灣文學研究所所長陳芳明將作演講,《雷塔》和《易經》中文新書發布亦將於同日舉行。從今日下午至明日上午,張學專家們將展開六場精彩的小組討論,講者內地學者古遠清、台灣作家蘇偉貞、從美國遠道而來的黃心村,日本學者千野拓政等。明日下午於浸會大學逸夫行政樓 SWT501的圓桌論壇暨閉幕禮將有古天農﹑金培達﹑鄧樹榮等講者參與。
■傳奇‧性別‧系譜
張愛玲誕辰九十周年國際學術研討會
日期:9月29日至30日
查詢:34115107
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Forever Eileen Chang﹕曾是寂寥金燼暗
——張愛玲的寫作與房間——

文章日期:2010年9月29日【明報專訊】房間——「自製的世界」
讀張愛玲的《小團圓》有兩個情景最是印象深刻﹕一是母親讓她選牆壁顏色;二是她戰時在防空站工作,負責記錄轟炸時間,睡時以雜誌當毯子。
第一個情景是母親蕊秋回到家裏,為搬家事周章,問兒女們喜歡房間漆上甚麼顏色﹕
「你們房間跟書房的牆要什麼顏色,自己揀,」蕊秋說。
九莉與九林並著看顏色樣本簿子,心裏很怕他會一反常態,發表起意見來。照例沒開口。九莉揀了深粉紅色,隔壁書房漆海綠。第一次生活在自製的世界裏,狂喜得心臟都要崩裂了,住慣了也還不時的看一眼就又狂喜起來。四樓「閣樓式」的屋頂傾斜,窗戶狹小,光線陰暗,她也喜歡,像童話裏黑樹林中的小屋。
作者以「狂喜」並以「心臟都要崩裂了」形容當時的心情,可知顏色之於九莉何等重要。顏色讓一切事物呈現,於張愛玲來說,顏色不單是迷目的五色,而是現實的全部。她目之所視,事物可以予以理解,由此加添想像,可以有個「宕後」 的據點。
第二個情景發生在戰時,此事可以看出張愛玲存活的哲學﹕
「幾點了?你還要回去?」
「今天就住在這兒吧。你有沒有毯子?」
「沒有,我找到些舊雜誌拿來蓋著。」《生活》雜誌夠大,就是太光滑,容易掉下地去。
比比去到樓上另一間房裏,九莉聽到那邊的談笑聲。過了一會,她就帶了兩床軍用毯回來。
從第一件事情反映張置身世界當中,感覺無助,稍有可作主張的時候,欣喜莫名;第二件事情則反映張的自處之道,盡量與世界保持不相聞問的狀態。以時間論,發生在兒時的事情總會影響日後長成的人生,既然向來無法掌控身邊事物,於是反求諸己,致日後常能因地制宜,沉潛無礙地存活。
《小團圓》的時代面貌活現眼前。張對環境中的人物細意描寫﹕
「大學堂打電話來,說日本人在攻香港,」她(亨利嬤嬤)安靜地說,聲音不高。……
「剛才那是炸彈!」……
張愛玲寫及景物的時候,亦常見「宕後」的姿態。炸彈炸下來了,宿舍應是亂哄哄的,張仿似局外人,睇視周圍的人事﹕
本港女孩子都上去打電話回家。剩下的大都出去看。不看見飛機。花匠站在鐵闌干外險陡的斜坡上,手搭涼蓬向海上望去。坡上鋪著草坪,栽著各式花樹。一畦赤紅的鬆土裏,一棵棵生菜像淡綠色大玫瑰苞,有海碗的碗口大。
目之所視,想法卻飄遠了。生菜變成玫瑰,碗大的生菜可供食用,卻變成碗大的玫瑰。飄離眼前事物,漫想另一個世界。這種「宕後」,既是一種「逃避」 ,也是一種保留自我的方式。
房間——自為空間
張愛玲曾翻譯海明威(Ernest Hermingway, 1899-1961)的《老人與海》(The Old Man and the Sea) ,故事中的老人經常利用舊報紙以作生活所需。當他與碩大的魚兒搏鬥後回到家裏,最後躺到舊報紙上﹕
進了窩棚後,老人像往常一樣,把桅杆靠在牆上。然後,他摸黑找到了一隻水瓶,喝了一口水。接著,他就在床上躺下了。三天三夜以來,他的大腦,他的眼睛,他的背脊,他的腰,他的雙手和雙腿,他全身的每根骨頭,他大腦的每根神經,幾乎沒有鬆弛過。現在,他終於可以放鬆一下自己了。他可以一切都不做,一切都不想,安心地、踏實地躺在床上了。老人拉起那條像帆布一樣堅硬的毯子,先蓋住兩肩,然後再緊緊地裹住自己的背部和雙腿,他把自己的臉朝下,將兩臂伸得筆直,手掌向上開,就這樣躺在舊報紙上。
在老人的世界,他是自主自為的。縱然多月來並沒有漁獲,但他如常生活,等待著。在老人的房間中,他的生活是自足的。
張愛玲喜歡《老人與海》,說是她所看到的國外書籍最摯愛的一本 。張愛玲以為﹕
……老漁人在他與海洋搏鬥中表現了可驚的毅力——不是超人的,而是一切人類應有的一種風度,一種氣概。海明威最常用的主題是毅力。他給毅力下的定義是﹕「在緊張狀態下的從容。」書中有許多句子看似平淡,而是充滿了生命的辛酸,……
老人的房間與他生命的意志不成比例。他的生活是不足道的,是權宜的,但他的生命意志力是驚人的,是強大的,具有無比強韌的毅力。在有關張愛玲對房間的著意看來,房間之於張愛玲,有特殊自為的意義,但同時又是權宜的。對她來說,活著才是重要的﹕
……沒命還講什麼?總要活著才這樣那樣。
她沒想通,好在她最大的本事是能夠永遠存為懸案。也許要到老才會觸機頓悟。她相信只有那樣的信念才靠得住,因為是自己體驗到的,不是人云亦云。先擱在那裏,亂就亂點,整理出來的體系未必可靠。
房間——美感默觀的靜所
張愛玲寫及的房間景象,每多細節,且充滿默觀時刻。她寫及母親與姑姑,雖是日常生活,卻是一種具備顏色的圖象,有著對另一個世界的期盼和迷惑﹕
……我第一次和音樂接觸,是八九歲的時候,母親和姑姑剛回中國來,姑姑每天練習鋼琴,伸出很小的手,手腕緊匝著絨線衫的窄袖子,大紅絨線裏絞著細銀絲。琴上的玻璃瓶裏常有花開著。琴彈出來的,另有一個世界,可是並不是另一個世界,不過是牆上掛著一面大鏡子,使這房間看上去更大一點,然而還是同樣的斯文雅致的,裝著熱水汀的一個房間。
……有時候我母親也立在姑姑身後,手按在她肩上,「拉拉拉拉」吊嗓子。我母親學唱,純粹因為肺弱,醫生告訴她唱歌於肺有益。無論甚麼調子,由她唱出來都有點像吟詩,(她常常用拖長了的湖南腔背誦唐詩。)而且她發音一來就比鋼琴低半個音階,但是她總是抱歉地笑起來,有許多嬌媚的解釋。她的衣服是秋天的落葉的淡赭,肩上垂著淡赭的花球,永遠有飄墜的姿勢。
甚而,張愛玲喜歡巴哈的原因,也是因為巴哈的音樂像小木屋裏的掛鐘﹕
……我最喜歡的古典音樂家不是浪漫派的貝多芬或蕭邦,卻是較早的巴哈,巴哈的曲子並沒有官樣的纖巧,沒有廟堂氣也沒有英雄氣,那裏面的世界是笨重的,卻又得心應手;小木屋裏,牆上的掛鐘滴答搖擺;從木碗裏喝羊奶;女人牽著裙子請安;綠草原上有思想著牛羊與沒有思想的白雲彩;沉甸甸的喜悅大聲敲動像金色的結婚的鐘。如同勃朗寧的詩裏所說的﹕
「上帝在他的天庭裏,
世間一切都好了。」
張愛玲寫及房間,卻不囿於逼仄的空間。她喜歡大地的一切。女人是地母,如獸、如妓、如神,與超人並不一樣﹕
……超人是男性的,神卻帶有女性的成分,超人與神不同。超人是進取的,是一種生存的目標。神是廣大的同情,慈悲,了解,安息。像大部分所謂智識分子一樣。我也是很願意相信宗教不能夠相信,如果有這麼一天我獲得了信仰,大約信的是爾《大神勃朗》一劇中的地母娘娘。
張的靜觀,有如地母對大地的同情。叔本華(Arthur Schopenhauer, 1788-1860)的美感默觀(aesthetic contemplation),屬於求生意志外的一種逃避。在叔本華看來,意志既是至高的理想,一切惡的根源則為意志(the Will)所奴役,亦即屈服於求生意志(the Will to live)。叔本華主張,人有能力發展出超越身體所需要的滿足的能量來,人能夠從欲望與追求,從利己主義的倔強與衝突這種徒勞的人生中逃離,而逃避的方法有兩種,一是暫時的,另一種是持久的。 暫時的一種指的正是美感默觀的方法,與第二種主張從道德入手並主張棄絕的、拯救的方法,大為不同。
在美感默觀裏,人成為無關心的(disinterested)觀察者。這並非指美感默觀是令人不感興趣的(uninteresting),而是不以對象為欲望的對象,亦不把它視為刺激欲望的事物,而只全然唯獨就美感意義來看它,於此,「我是一無關心的、但並非不感興趣的觀察者。我(至少是暫時的)由意志的奴役裏解放出來了」 。叔本華的默觀,受東方哲學影響。他於1813年曾在威瑪(Weimar)遇到一位研究東方的學者梅爾(F. May-er),由此接觸到印度哲學思想的文學作品。從此,叔本華終其一生,保持對東方哲學的興趣。 若考察張愛玲《小團圓》的情節,她對父母親的稱呼是不統一的,對母親一時稱蕊秋,一時稱二嬸,一時稱母親,這令讀者有一種時間流轉的韻味,事件是現在的,是回憶的,也是旁觀無關心的。有默觀的靜,自然產生距離的美感。讀《小團圓》不容易,因為作者不是直述故事,或記敘往昔;她說的,是零散的記憶,是斷片,是抒情的迴音。這些回憶,包括書中的話語。《小團圓》中,寫及香港的部份,加入不少廣東話,例如提到不知如何是好,會引用廣東人的口頭語﹕「死囉死囉」 ;寫及司機,會說「車佬」 。回憶中的景象,不止顏色,還有聲音。幾十年過去,留下的,竟有日常的廣東話,這回憶的奇妙,在張愛玲來說,是揮之不去的圖景。回憶是整片的。即使只有微弱的光,回憶也會頃刻給看見﹕
……回憶不管是愉快還是不愉快的,都有一種悲哀,雖然淡,她怕那滋味。她從來不自找傷感,實生活裏有的是,不可避免的。但是光就這麼想了想,就像站在個古建築物門口往裏張了張,在月光與黑影中斷瓦頹垣千門萬戶,一瞥間已經知道都在那裏。
《小團圓》中,常見「震動」一詞,在默觀的靜裏,震動也就是不驚動,內心這麼感受著,卻不動聲色。靜靜地,看著事物的流過。重閱張愛玲四十年代的散文,與《小團圓》並讀,深感張愛玲譜寫生命的複雜,愛的艱難,其中,不無荒誕。她筆下的房間,不是要道出女性的自主與獨立,反之,寫出對大地的慈悲與對荒誕人世的同情。
作者為嶺南大學中文系副教授
[文/陳惠英 編輯/黃靜]
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Forever Eileen Chang﹕張愛玲與三劍客
唐大郎 胡梯維 桑弧
文章日期:2010年9月30日
【明報專訊】小報界的「江南第一枝筆」唐大郎與實業家文化名人胡梯維及電影導演桑弧三人親密無間,人稱「三劍客」。唐大郎是唐雲旌(1908—1980)的筆名,他還用過高唐、劉郎等筆名。唐大郎原在中國銀行工作,一九三二年因雅愛寫作,遂脫離銀行,任小型報《東方日報》編輯,也因此認識了也在該報編電影版的龔之方。後來他倆一直合作,形影不離,成為老搭檔了。一九四五年四月龔之方和唐大郎創辦《光化日報》,雖沿襲小報的一向傳統,偏重趣味和娛樂,但品格、情調不失正派,故在污濁的淪陷上海報壇,不失為一枝玉立青蓮。前不久發現的張愛玲佚文〈天地人〉,便是發表在一九四五年四月十五日的《光化日報》第二號上,全文由六則互不相干的雜感組成,共六百餘字。學者陳子善認為此文的亮相,只是張愛玲與龔、唐兩人八年愉快合作的序幕。後來張愛玲在《大家》發表〈多少恨〉和〈華麗緣〉,在《亦報》發表《十八春》和《小艾》等,也都是龔、唐兩人慧眼識寶,一手促成的。 在張愛玲的文學生涯中,龔、唐兩人所扮演的角色實在是太重要了。

熱情唐大郎

一九四六年十一月張愛玲的《傳奇》出了增訂本,是由龔之方與唐大郎虛設的山河圖書公司出版的,據龔之方說,當時出書必須有堂堂正正的刊行者和總經銷,山河圖書公司實際上是一塊空招牌而已,所刊出的地址、電話是他和唐大郎寫稿的地方。 據沈鵬年《行雲流水記往》書中說,唐大郎不但請上海著名的書法家鄧散木為此書題寫封面;還慫恿張愛玲寫了〈有幾句話同讀者說〉刊於卷首,公開闢謠。唐大郎在一九四六、四七年間,曾為上海小報《鐵報》寫專欄《高唐散記》,在〈序與跋〉文中:「去年,《傳奇》增訂本出版,張愛玲送我一本,新近我翻出來又看了一遍,作者在封面的背頁,給我寫上了下面這幾行字……我忽然想,張小姐這幾句話可以用作《唐詩三百首》(按:唐詩,唐大郎之詩)的短跋,同時請桑弧寫一篇序文。他們在電影上,一個是編劇,一個是導演,在這本詩冊上,再讓他們做一次搭檔。」張愛玲給唐大郎的題字是——「讀到的唐先生的詩文,如同元宵節,將花燈影裏一瞥即逝的許多亂世人評頭論足。於世故中能夠有那樣的天真;過眼繁華,卻有那樣深厚的意境,…… 我雖然懂得很少,看見了也知道尊敬與珍貴。您自己也許倒不呢!——有些稿子沒留下真可惜,因為在我看來已經是傳統的一部分。」這段文字倒是張愛玲的佚文。

一九四六年十二月三日唐大郎以「唐人」筆名在《文匯報》發表〈浮世新詠‧讀張愛玲著《傳奇增訂本》後〉云:「傳奇本是重增訂,金鳳君當著意描。」注曰:「張有《苗金鳳》小說,至今尚未殺青。」其實早在一九四五年七月《雜誌》的〈文化報導〉,就說:「張愛玲近頃甚少文章發表,現正埋頭寫作一中型長篇或長型中篇,約十萬字之小說:《苗金鳳》。將收在其將於不日出版之小說集中。」但據方型周刊《海風》說:「據與她相熟的人說起,這部書一直到現在,還沒有殺青,奇怪的是她在全部脫稿以後,忽然嫌她起頭的一部分,並不滿意,所以截下來焚燬了,而現在只賸了下半部。」

與桑弧之情

胡梯維原名治藩(1902-1966),是中國第一家民營銀行浙江實業銀行的掌權者,業餘卻辦《司的克報》小報、以「梯公」、「鵜鶘」、「不飲冰生」、「拂雲生」之名在《金鋼鑽報》、《社會日報》等小報上寫短文,混跡於中下市民的文化圈子,是劇評家、京劇名票。抗戰勝利後,胡梯維以浙江實業家身份接手並執掌了由大光明、國泰、美琪等影戲院組成的上海國光影院公司。張愛玲的姑姑張茂淵,在胡梯維任大光明電影院總經理期間,做過胡的機要秘書達十年之久。據張茂淵的同事朱曼華說:「張愛玲有時隨她姑姑一道看試片,和在座的人見面,也只微笑點頭而已。」 胡梯維的夫人金素雯是「江南四大坤旦」之一,長期與周信芳(麒麟童)同台搭檔,也能演話劇。一九四○年在卡爾登演出《雷雨》,周信芳飾周樸園,金素雯飾繁漪,胡梯維飾周萍。後來和桑弧一道,乾脆成立了業餘話劇團「孤鷹」,該劇團排演過洪深的《寄生草》等。

桑弧原名李培林(1916-2004),一九三三年肄業於滬江大學新聞系,曾任中國實業銀行職員。後來因得識著名導演朱石麟,在朱的鼓勵下從事劇本寫作。他起初寫的三個劇本《靈與肉》、《洞房花燭夜》、《人約黃昏後》,均由朱石麟先後搬上銀幕。一九四四年夏到一九四五年初,在朱石麟及陸潔的支持下,桑弧自編自導了《教師萬歲》與《人海雙姝》。文華影片公司成立後,桑弧成為該公司第一位基本導演。桑弧是經柯靈介紹認識張愛玲的。《不了情》、《太太萬歲》,四十年代兩人合作的影片曾在上海灘名噪一時。一編一導珠聯璧合的搭配,轟動一時。桑弧與張愛玲之間的情事,一度充斥上海各大小報。緋聞並非空穴來風,《小團圓》最後一個出場的重要人物叫燕山,明眼人一看即知,此人乃桑弧無疑。《小團圓》細寫兩人的情事,更坐實了傳說。曾是上海電影製片廠離休老幹部的沈鵬年也說「龔之方曾主動想使桑弧與張愛玲締結秦晉之好。解放後,前輩夏衍同志是上海市的文化主管,把桑弧吸收入上海電影製片廠任導演;把張愛玲吸收入劇本創作所任編劇,我親眼看到『桑弧與張愛玲合影』的彩色照片——這在當時,市場上沒有彩色照片,只有電影廠有此條件。」 一九九五年一月我們在拍張愛玲的紀錄片時曾訪問過桑弧,他看著我們遞給他的張愛玲的照片時,他說「因為幾十年沒通音信了,我很難發表意見,我不準備談」,幾句話輕輕帶過,箇中消息,令人難以索解。

梁京之秘

一九五○年三月二十四日《十八春》在《亦報》連載的前一天,桑弧就以「叔紅」的筆名發表〈推薦梁京的小說〉,他傾情禮讚:「我讀梁京新近所寫的《十八春》,彷彿覺得他是在變了。我覺得他的文章比從前來得疏朗,也來得醇厚,但在基本上仍保持原有的明艷的色調。同時,在思想感情上,他也顯出比從前沉著而安穩,這是他的可喜的進步。」十天之後,有筆名「傳奇」的發表〈梁京何人?〉,此人故做神秘地猜測「梁京」是何人,要引起讀者的好奇,是深知宣傳的高手。從文中提到他夫人亦是藝文圈內人、娘家在杭州來判斷這對夫妻就是胡梯維、金素雯夫婦了。據魏紹昌文章說:「一九四六年七月,桑弧約我去石門一路旭東里他的家裡宴會,同座的有柯靈、張愛玲、炎櫻、胡梯維、金素雯、管敏莉、唐大郎、龔之方等。」 可見他們彼此早就熟識了。《十八春》在連載期間,曾有「鬧了歸齊」一句,編者不懂去問唐大郎,唐大郎平常自詡多能聽得懂北方土話,卻也弄不清楚「歸齊」兩個字,只得把小樣送去給張愛玲,問她看有沒有錯,張愛玲在小樣上批道:「歸齊」是北方話,沒有錯。 (按:是「終了」的意思)為此學者陳子善說:「殊不知張愛玲雖然生在上海,長在香港,其祖籍乃河北豐潤,祖父張佩綸是滿清大臣,祖母是李鴻章之女,因此她對北方話也很熟悉,寫作時能夠信手拈來,恰到好處,難怪自詡懂得北方土語的唐大郎先生要自愧弗如。」 《十八春》連載完後的第二天,唐大郎就去看張愛玲,之後馬上登出〈訪梁京〉一文,告知讀者俟《十八春》修訂好後,《亦報》馬上出單行本,而梁京也將再有新作刊登《亦報》。這「三劍客」一路護駕著「祖師奶奶」,可謂「有情有義」了。

蔡登山--台灣台南人,淡江大學中文系畢業。曾任教師、電視台編劇,於電影公司工作,研究電影及現代文學史料達二十餘年。亦籌拍「作家身影」系列紀錄片。

[文/蔡登山 編輯:黃靜 電郵:mpcentury@mingpao.com]

小馬哥退休後應做的事

文章日期:2010年9月30日
【明報專訊】對保釣風雲最有感覺的一個台灣人恐怕是馬英九,不僅因為他像七十年代國語片裡的柯俊雄那般忠貞愛國,而更因為,他的青春年華,他的年少熱血,早已跟保釣歷史有了不可分割的纏綿瓜葛,每當釣魚台列嶼的天空出現風雲色變,回首前塵,牽動舊憶,多情又念舊的小馬哥想必思潮作動。

當代保釣運動源起於1970年,許多人想當然矣以為馬英九正在哈佛讀書,故可投身風起雲湧的海外保釣運動,其實錯了,他當時仍只是台大學生,但仍跟許許多多海外知識青年一樣,眼看美日勾結、欺侮中華,忍不住怒火中燒、走上街頭。小馬哥曾經親述昔日感受:

「中、日釣魚台爭執發生的民國六十年,我正在台大法律系讀三年級。那年一月初,我應美國國務院邀請訪美七十天,曾在東西兩岸著名大學校園中,目睹中國留學生發動的保衛釣魚台運動。回國後不久,國內校園也掀起保釣浪潮。在遊行、示威與譴責『日本無理、美國荒謬』的激情中,年少的我們對釣魚台的認識卻少得可憐。」

但馬英九畢竟不是尋常的少年人,某回他在台大聽一位美籍華人教授演講國際法與釣魚台的歷史地位,深受啟發,決心就此專注研究,其後赴美攻讀博士,果然寫成了論文《怒海油爭:東海海床劃界及外人投資之法律問題》,多年後又改寫成中文著作《從新海洋法論釣魚台列嶼與東海劃界問題》,主張「釣魚台列嶼除了任何島嶼均應享有的十二海里領海及十二海里鄰接區之外,不應再享有大陸礁層及專層經濟區,換言之,不論未來釣魚台列嶼主權問題如何解決,礁層劃界問題已與主權問題完全分離,中、日任何一方皆不能利用釣魚台列嶼的前進位作為礁層劃界的基點」。

保釣期間,小馬哥一邊讀書,一邊出錢出力主編《波士頓通訊》,還為此延誤了兩年畢業時間,可見保釣早已成為其血液元素,一輩子脫不掉了。其實,老布殊卸任總統後以七十多歲高齡學跳降落傘以圓心願,馬英九他日下台,何不亦領隊租船出海,跟長毛同行,奮力保釣?美國佬可以,為什麼不可以?

[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]

9/28/2010

馬家輝:明天可以問問劉兆玄的保釣經驗

文章日期:2010年9月28日
【明報專訊】詹其雄昨日已經返抵家鄉福建江,然而中國和日本之間的外交衝突仍未化解,人是還了,但中國繼續要求日本還錢(賠償!)、還公道(道歉!);日本官員卻不僅少理,反更倒打一耙,公開表示巡邏艦撞了,打算向中國索賠。這個企圖反咬中國人一口的傢伙叫做仙谷由人,官拜內閣官房長官,地位等同副首相,其言其心絕非個人意氣而足代表太陽帝國的立場姿態,且讓我們記住這個名字,看他日後能夠橫行到幾時。
兩國相峙,結局如何?
當然要視乎雙方——不,應是包括美國在內的三方——的策略互動,如果把民間社會的保釣力量亦計算在內,便是四方了,儘管日本在此階段對賠償和道歉表現得強硬不讓,但這絕不表示她不會軟化,至少,在兩年以前那番保釣風波裏,日本就曾對馬英九政府賠過錢和say過sorry。
是的,那年頭的小馬哥仍然是個非常硬朗的小馬哥,2008年5月30日,他宣誓就任「中華民國總統」,不到10天之後,凌晨3點半,台灣海釣船「聯合號」在釣魚島海域遭日本海上巡邏艦撞沉,釣客失足墮海,船長窩囊被捕,台灣社會激動沸騰,連北京亦第一時間發表聲明,對日本政府嚴加譴責,馬英九的總統府乃於6月12日下午宣示了4點超硬立場﹕
「一,釣魚台列嶼是中華民國領土,地理上是台灣的附屬島嶼,屬於宜蘭頭城鎮大溪里。
二,我們堅持維護釣魚台主權的決心從未改變,也絕不改變,此一立場,外交部十分瞭解並遵行。
三,對於日本政府船艦在我們的領海,撞沉我國的漁船,扣留我國的船長,我們要提出嚴正抗議,並要求日本立即釋回船長及提出賠償,外交部已依據上述原則與日方繼續交涉中。
四,我們也要求海巡署立即強化編裝,提升維護主權與捍衛漁權的功能。」

最值得注意的是最後一點,公開針對某件外交衝突而強調強化編裝,等於在對手面前點算軍火數量,極具武裝叫陣味道。事實上,於某回立法院質詢上,立委陳根德曾經直接追問時任行政院長劉兆玄,為了保釣,是否「不排除不惜一戰?」;劉兆玄斬釘截鐵地回答,「對!」。曾被揭發以大學校長之身跟美艷女記者半夜坐在山邊車廂內「閒聊國家大事」的劉兆玄去年因「八八水災」下台了,目前擔任台灣「國家文化總會」會長,明天下午兩點,他將在灣仔會議中心演講所謂「中華文化在台灣」,現場聽眾不妨舉手要求他順便回憶一下保釣威風史。
當然是威風的。總統府發表「馬四點」後,行政院和外交部跟進談判,日方馬上釋放船長,可是,狡猾的日本政府同時起訴自己的巡邏艦和台灣的海釣船,認為兩者皆有錯,應該同時受罰。這可再度惹怒了台灣民眾,保釣分子蜂擁上街抗議,「保釣聯盟」更租船前往釣魚台海域宣示主權,馬英九高調力挺,指派海巡艦護航,台灣民船成功繞行釣魚台列嶼一周;6月20日,台灣保釣氣氛持續高漲,小馬哥的保釣戲碼繼續演出,要求日本政府還錢和還公道,終於,日本駐台交流協會副代表舟町仁志帶海上保安廳十一本部長那須秀雄的道歉信,親往海釣船長何鴻義家中道歉,並賠償了33萬美元。台灣總算得到了她想要的,儘管日本人仍然主張釣魚島屬於小日本。
今天的馬英九當然不再如斯高調。說他「懂得自制」也好,說他「識時務」也罷,反正被捕的詹其雄是福建人而非台灣子民,雖然小馬哥仍然主張「釣魚台列嶼是中華民國領土」,但忍而不發,讓中華人民共和國動手處理,終究比較得宜,否則,中華民國去跟日本鬥爭,中華人民共和國也跟日本鬥爭,抗外未行,反先「內戰」,那就糟糕萬分。是次事件,台灣官方的做法算是適當,其所謂外交部曾經召見日本駐台代表,其海巡艦亦曾再度出動保護海釣船前赴釣魚台海域抗議,該做的和能做的已經做了,沒有讓福爾摩莎過於沒面子,反倒是香港特區的政府部門以各式莫名其妙的理由悍然阻止漁船出海,令人對香港近年強力推動的所謂「愛國教育」深深掛上質疑問號。咦,不是口口聲聲叫我愛國愛國愛國嗎?怎麼租船出海保釣也不獲准?難道只准我們用你准許的方式去愛國?愛國的方法和強度只有一套標準,就是你所認可的標準?什麼時候我們將變成中國大陸,連上街保釣亦要被你先批准、先審訂?
溫家寶先生說得好,「中國的主權和人權皆不可侵犯」。對日本,我們要爭主權,可是回望香港與內地,我們要爭的是人權,各方面的人權,完完整整的人權,受到中國憲法明文保障的人權。這點道理,不管保不保釣、不管保釣成不成功,我們都不應忘,不可忘。讓我們共同努力。
馬家輝
資深傳媒人

9/27/2010

a link:阅读时光《石油枯竭的后天》

开始求教于海洋能源专家

F 2010-9-27 10:32:18
谢谢您,关姐
关关 18:06:17
预祝合作愉快
关关 18:06:30
开始看您的著作
F 18:06:30
呵呵,好啊
F 18:06:46
啊?谈不上著作,瞎写的而已
关关 18:07:29
这个标题很吸引人。世界性的解决方案@@
关关 18:09:41
上半年采访了中国上海世博会镇馆之宝——益科博光热公司发明的模块定日阵。人类终于开始了大规模直接从太阳攫取能源的竞争。
关关 18:10:14
新的技术、新的标准、新的话语权
F 18:10:30
呵呵,对,光热发电可以大规模,上功率
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哈哈,蛮有冲击力
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稳定的、可以并网的优质电,正在突破中。实验电厂设在海南三亚。
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三亚,你说的是光热发电吗?
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是俞正声项目,国家千人计划科学家为带头人。
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是。正在加紧中。海南是罗省项目。
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呵呵,我知道的
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一旦顺利并网,在西藏、新疆、甘肃会快速推广。
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上次8月份在三亚有个会议,就是这个的
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没错,规模要比光伏大得多,
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是,不愧为能源专家。很敏锐啊,您。
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和风电、核电有得一比
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发电成本可以低过煤电。
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当然可以,发电规模大,当然电价就便宜
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必须建在有水的地方
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工艺原理不复杂,不像光伏对石英沙有新依赖,基本材料都是通用的。技术主要集中在集热和存热。发电部分可以和现有的火电、水电接轨。
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水属于循环利用。
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瓦特蒸汽机原理。
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可以几种发电模式
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没错,只不过集热的过程用的是太阳热
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斯特林循环
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可以几种发电模式并用。
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蒸汽循环的一种改良型
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互补
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当然可以,
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同样的原理,相当于热机推动做功
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哦,我还不知道这个名称呢,今天又长进了@@
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什么名称?
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斯特林
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最大的突破是存热。
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斯特林发动机是一种很有前途的热力发动机
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采访完我笑了:整个是初中的化学与物理原理啊。
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理工科就是厉害
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和普通的热机循环有所不同,是改进性的
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原理相似,但更深入
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我本科是学热机的,哈哈
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还有防风,切割式镜面组成集热凹镜。风成了穿堂风。
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跨学科专才
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基本上就是这个过程
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呵呵,谈不上,只是都接触过
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要是真的有永动机就好了,不用如此为了能源瞎掐架
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目前看来,太阳热发电是更一个蕴含宝藏的领域,在资本市场未来会有巨大表现
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造就一批行业新贵
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呵呵,不可能有永动机的,违反了热力学第二定律,
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所以我模仿高琨七十年代发明光纤后,接受一位传媒前辈的采访所说:我发现了上帝的一个秘密,我看着世界要在我面前拐个弯,可是不知道会将人类带往哪里!!
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你就知道斯特林发动机和传统的发动机不同之处在于 ,斯特林发动机是外燃机,传统的都是内燃机
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这是哪里的话,
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哦?
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蛮有哲理。
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香港明报一位老记的回忆。
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哦!蛮厉害,那时候就关注高锟了
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所以,物理学家最终许多都信了基督教。尽一生所为,发现上帝造物的奥妙而已。
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呵呵,好奇心嘛,这是科学探索的源动力
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那时他是香港中文大学的校长,为光纤得过很多奖项。
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如今光纤真的改变了世界,于是诺贝尔物理学奖惦记起了他。
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呵呵,是啊,你怎么突然关注起来光热发电了,因为三亚吗
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那是,半个世纪才得到回报,中国的这种科研氛围很难
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不是,是一位老领导在推进此事。江上舟。
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他是国家科技部国家中长期规划重大科研项目评审组组长。
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新能源是重中之重。
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呵呵,大家都有这样的共识
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江上舟,这个名字真好
关关 18:34:53
是,孤独探索才是追求科学真理的真谛。不是钱的问题。也不是名份的问题。中国缺少这个精神的认同。
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江与爱恩斯坦算是校友哦,
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对,很厉害,我以前听过这个人
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物理学界在埋怨爱因斯坦,这么聪明的脑壳,没有帮人类解决能源问题。
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或许他的时代能源还不是最令人揪心的资源吧。
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呵呵,是啊。
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上帝的奥秘需要被发现的时候,自然就会有昭示。朴素地说,一代人做好一代人的事?
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对啊!
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这样想,活着就踏实了@@
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呵呵
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看完您的书,再请教。
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好,谈不上请教
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回头聊哦
关关 18:45:57
我对这次的合作有期待。在研究院访问回来后,在否定自己过往的工作方法,希望这次通过课题既得到方法上的提高,也对海南的渔业现状有一个相对准确的了解。想到自己以前的所谓美文,汗颜。
关关 18:46:10
吃饭喽
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好,886