“標的”

K,
呵呵，不知說我等今日的“標的”是“洱海”，鄭教授是不是會再點評一番@@
標準中文
文章日期：2008年10月4日
【明報專訊】本地報章報道城市大學新校長郭位，在他設計與大學生溝通的Blog上，有一句「我以大隱隱於市，學研研出塵做為Blog的開張標的」。記者質問「標的」何解？問校長是否打錯字，是否應該作「標題」？郭校長回應說，非也，其實「標的」的意思是「目標」，在台灣就是這麼用的。記者居然就得意起來，說難怪，這個校長是台灣成長，美國讀書，滿腦子都是台灣用語，使用「台式中文」，以後應該多用廣東話與同學溝通！

讀到記者的自以為是，不禁令人慨嘆香港語文之低落，感慨我們這些教書匠居然教出這樣的文字工作者，連「標的」都不懂，在報章上以大無畏的精神散佈無知，讓新來香港的郭校長見笑了。

「標的」怎麼會是台灣國語？怎麼可能是報上標題所列的「台式中文」？這是地地道道的標準中文，自古已然，並且通行在所有的華文地區，絕非陳水扁、杜正勝一流為了台灣獨立所標櫫的「一邊一個國，一邊一種語」。

文字工作者看到自己不懂的詞語，第一要謙虛，先查查字典，不要動不動就質問別人，以為是人家的錯。請看上海（不是台灣！）漢語大詞典出版社1997年出的《漢語大詞典》，如何解釋「標的」：

1. 箭靶子。唐韓愈《國子助教河東薛君墓志銘》：「後九月九日，大會射，設標的，高出百數十尺，令曰：中，酬錦與金若干。」

2. 引申為目標或目的。清顏元《四存編．存學編．性理評》：「先生蒐輯先儒之說而斷以己意，彙別區分，文從字順，妙得聖人之本旨，昭示斯道之標的。」李大釗《我的馬克思主義觀》：「私有財產制及其不公，是他們攻擊的標的。」

3. 準則。漢高誘《呂氏春秋》序：「然此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀。」宋 司馬光《李僕射穆謚文恭議》：「夫事親盡誠，與人不欺，行有標的，言有規括，忠信接禮之謂矣。」

4. 亦謂以之為準則、楷模。《世說新語·言語》「王中郎令伏玄度、習鑿齒論青楚人物」 劉孝標注引《王中郎傳》：「坦之氣度淳深，孝友天至，譽輯朝野，標的當時。」

5. 猶標志。《晉書．王彪之傳》：「為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標的而已。」宋魯應龍《閑窗括異志》：「寺有寶塔極高峻，層層用四方燈點照。東海行舟者，皆望此為標的焉。」

可見兩千年來，從漢代一直到五四新文化運動人物，都沿用「標的」一詞。你總不能說，高誘、韓愈、司馬光、李大釗都使用「台式中文」吧？

1999年上海辭書出版社出的《辭海》，釋義也基本如上，不過，加了一條現代的新意，「合同當事人雙方權利義務指向對象」，顯示用字精審的現代法律界也使用「標的」一詞。

假如你還不服氣，認為「標的」一詞用法古怪，是香港人不知道的。請看1987年香港本地的商務印書館，出版《辭源》，所列的解釋也是：箭靶、目標、目的、準則、楷模。

因此，郭校長所說的台灣通行「標的」解作「目標」，一點都沒錯，因為台灣人就是中國人，人人使用標準中文，中文程度都還及格。

[鄭培凱 學者．詩人．著有《真理愈辯愈昏》等]