我的精神自傳
作 者： 钱理群 著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 2007-12-1
字 数： 350000
版 次： 1
页 数： 378
印刷时间： 2007/12/01
开 本： 16开
印 次： 1
纸 张： 胶版纸
I S B N ： 9787563369171
# 書名：我的回顧與反思──在北大的最後一門課
# 作者：錢理群
# 出版：台灣/行人
# 開本：14.8 x 21cm
# 裝訂：平裝
# 頁數：352
# 定價：380
# 出版日期：2008年10月
# ISBN：978-986-83442-8-0
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呵呵，早上胡蘭成和小屁顛兒遛媽咪，我們去了南沙路的新華書店。
查廣西師范版錢老的《我的精神自傳》，電腦顯示還剩唯一一本。“不一定找得到哦”，小店員說。一絲絲惆悵剛劃過，另一個妹妹走過來：“我知道在哪里的。”
好久沒有這樣一瞬間的悲喜交加了@@
本書介紹———
《我的回顧與反思》是錢理群在北京大學最後一門課的講稿。在北京大學任教二十多年的錢理群，在二○○二年退休前夕，決定以自己為研究對象，講述個人生命歷程，同時總結二十世紀以來中國思想的變遷。
錢理群在一九九九年被票選為北大最受歡迎的教師，在北大的講課曾經風靡一時，各系甚至各校的學生都會慕名前來。他的學生、現任北大副教授的孔慶東，曾如此描述錢教授的上課情形：「他洶湧的激情，在擠滿了幾百人的大教室裡奔突著，回蕩著。他深刻的見解，時而引起一陣急雨般的掌聲，時而把學生牢牢釘在座位上，全場鴉雀無聲。」
如此影響了一整代北大學子的激情，如今濃縮在這本自我生命與整個歷史交錯的書中。對他來說，「學術的探討，同時也是生命的掙扎；對研究對象的發現，也是對自我的發現」。換句話說，藉由這本書，我們不但可以瞭解一代學者的生命歷程，更可以理解當代中國知識分子的關鍵問題。
被人稱作「好為人師」的錢理群，更愛與年輕人在一起，即使被嘲笑有「青年崇拜」也不以為意。他自認欠了年輕人的債，認為自己這一代沒能把國家社會搞好，結果讓孩子來承擔，極為不公平。這樣的欠債感、罪惡感，構成了他教學與寫作的驅動力，也讓他決定在北大退休之後，仍要回到當年下鄉的貴州從事中學教職。
錢理群的出身與經歷都可以視為中國的一個縮影：他的父親是對台灣農業貢獻良多的錢天鶴，他的一位哥哥與姊姊則是共產黨員。父親為了救國，加入國民黨；哥哥姐姐為了爭取民主自由，加入共產黨。這使他對國共兩黨時都帶著很深的感情，無法絕對站在任何一邊。對此，他所能作的，就是寫出歷史的複雜性。
本書以一種「精神自傳」的展現方式，細細回顧數十年來的治學生涯和人生故事，其清醒與深刻的自省鑄練出文字中飽含的情感，是認識現代中國知識分子心靈的重要著作。本書內容曾在去年以《我的精神自傳》（廣西師範）的上篇出版，並獲得大陸《中華圖書報》「年度十佳圖書」，不過內容經過刪減，繁體版則呈現完整上課內容。
作者簡介———
錢理群，1939年生於中國重慶，長於南京，祖籍浙江杭州。21歲因「反右運動」被分派至貴州偏遠地區任職中學教師18年，後又於民間底層親歷文化大革命。文革後考取北京大學研究生後，留校任教二十餘年。2002年退休回到貴州與中學母校關注語文教育，並持續關懷社會底層，與中國現代文學史、思想史的研究，至今仍著作不輟。
錢理群被譽為八○年代以來中國大陸最具影響力的人文學者之一。他自許為「一名思想界的戰士，一個永遠的批判者」，同時又站在關懷底層人民與弱勢的基礎上。他以研究魯迅、周作人等五四時期的中國現代文學而著稱。於北大任教時因其獨立自由的思想與言論，而一度被禁止作全校性的公開演講。1999年獲北大學生票選為最受歡迎的教師，並被視為北大「獨立、自由、批判、創造」精神的象徵。
著有隨筆集《拒絕遺忘》（ 2007，牛津大學出版，本書為繁體本，以下皆為簡體本），《豐富的痛苦》（1993）、《心靈的探尋》（1988），研究專著則有：《大小舞台之間：曹禺戲劇新論》（1994）、《凡人的悲哀：周作人傳》（1995、《魯迅作品的十五堂課》（2007）等。以及主編《新語文讀本》（2003），及《中國現代文學三十年》（1998）、《二十世紀中國文學三人談》（1988，與黃子平、陳平原合著）等書。
各方薦詞———
老錢是一個北大精神象徵，中國批判知識分子標誌性人物。現在北大第一神話和傳奇，簡直就是北大的聖人。──蕭夏林（文化評論家）
錢理群的思想，通過北大和其他學校的課堂，輻射出去，影響了整個80年代的中國青年界。他的專著出版很晚，但他的魯迅觀，他的周作人觀，他的中國知識分子觀，他的現代文學史觀，早已成為一代學子共同的精神財富。──孔慶東（北大中文系教授）
六十多歲的錢老始終懷抱著一股感情的熱流。書裏洋溢的孩童的天真、倔強，匹配了冷靜和義無返顧的決絕，尤為震撼人心。學術不是孩子，但學者應該保持兒童式的懷疑、好奇、赤誠、窮追猛究的激情。向上的天梯孤絕傲立，為什麼還要讀錢理群，已不言而喻。──大眾日報黃亞明（書評人）
從他身上，我們可以看到一代知識分子的痛苦和徬徨，他們在逆境中的掙扎與思考。因為他對自己精神世界的袒露，我們也就更能理解魯迅對於他的重要意義。在他那裏，「所有的學術討論，對外部世界歷史與現實的追問，都最後歸結為自我內心的逼問，對於自我存在的歷史性分析和本體性追問：我是誰？我何以存在與言說？」──新京報
錢理群堪稱中國現代文化「所化之人」。他全面系統研究了從魯迅、周作人到曹禺，從艾青到穆旦，從五四新文化到左翼文學，到四十年代文學的歷史，他的獨特的研究方式，用他常用的話說是「將自己燒在裏面」，「學術的探討，同時也是生命的掙扎；對研究對象的發現，也是對自我的發現」，能使我們經常能從錢理群身上，看到他研究對象的影子。──薛毅（上海師範大學教授）
書腰文字
推薦人———
李家同 前暨南大學校長
李歐梵 文化評論家
陳平原 北京大學中文系系主任
陳光興 交通大學社文所教授
聯合推薦
我是理想主義者的磁鐵
錢理群
文章日期：2009年4月7日
【明報專訊】2002年，北京大學中文系教授錢理群退休了。
他曾獲選1999年「北大最受歡迎教師」，離校前分享自己尋探學術的歷程，主講一系列十場講座，各系甚至各院校的學生都來聽講——平時課堂就常有許多非北大學生的青年慕名旁聽——看他情緒高亢、汗揮如雨地在黑板前手舞足蹈地講課。
他退休這幾年來，雖然每天在家於電腦前密密寫作，卻與全國同懷學術與教育理想的「民間知識分子」一起謀事，或編書，或演講，以求改革中國教育。
他朗聲笑說：「我吸引了很多理想主義者過來。」就像磁鐵一樣，卻是同性相吸。
內地近年明星學者甚多，不少大學教師曝光傳媒，特別是《百家講壇》，叫海內外熟知原本只有學術圈子才認識的名字，像易中天、紀連海、錢文忠等等。可是邀請多次，錢理群卻總是拒絕。
他甚至批評過當中最紅的講者于丹：「她最有名的一句話是『幸福不在於物質，而在於內心』。可是許多中國老百姓第一個問題就是物質，不能對他說外邊有多大煩惱痛苦都不要緊，只要內心平和就好。這對現實會起什麼影響？等如鼓勵安貧樂道，被壓迫者別反抗，也等如說政府不必負責了。」他似在學院的象牙塔，批判火力卻是猛進。
他針對的是于丹發言的內容，並指不能原則性反對電視傳播的形式，「因為的確向民間傳播有很大的作用」，他婉拒邀請，倒是因為性情不合——來港參加學術研討會，甫回酒店房間，他就趕緊將皮鞋換成舒適的布鞋。「電視不可避免有表演性，我會很不自在。」
錢理群退休數年，學術與思想的影響力仍然不減，甚至延伸到民間深處。
身為魯迅研究專家，他曾編《中學魯迅讀本》，並以此為教材，到母校南京師範大學附中、北大附中，以及北師大實驗中學等全國三所著名中學，各花一整學期試驗由大學教授向中學生講授魯迅文學及思想。
實踐教育理想的局限
他在教學裏體會到教學體制於教育理想的實踐局限，不論老師，亦及學子。初始，學生僅一兩百，後漸減至二三十。「有學生給我寫信：老師我看到你失望了，可是你要知道，在你之前的課，我們被灌輸了一整天『要考上大學』，好不容易下課了就狂奔過來，我們是願意上你的課的。」錢理群事前其實亦知道高考對師生的壓力，由是課程只安排予高一、高二的學生，不敢打擾高三學生應試的正規課程，甚至對來上課時已經累透的學生滿是負疚感，只是學生也坦率直言：「到了高三我也不能來上了。」
不過留下的學生讓錢理群很欣慰，覺得魯迅與現代學子仍有生命的溝通，能建成心靈的通道：「作業裏孩子用自己的語言寫讀後感，像有個學生說『魯迅像金庸筆下的俠客，筆墨有無形的殺傷力，冷氣逼人』，對魯迅的理解相當到位呀！」憶述時，他開懷地呵呵大笑。
《中學魯迅讀本》之後，錢理群又關注小學教育，又編了《小學魯迅讀本》。
被魯迅逗樂的小學生
在北京，他常常收到來自各地的電話。有天他接到魯迅家鄉紹興一位小學教師來電，請他幫忙看她為小學生編輯的魯迅文章。錢理群本來也有猶豫，「我不懂小學教育」，不敢立即答應，只是看過書稿以後，他為老師的積極熱情感動，由是與她合編，將長文章像〈從百草園到三味書屋〉，刪節成為四個小文章〈百草園〉、〈美女蛇〉、〈雪地捕鳥〉、〈三味書屋的老師〉，集結其他文章編成不同單元，「魯迅是很懂得兒童心理的，小學生讀得很有樂趣，會覺得魯迅捕鳥時真笨啊」。孩子被魯迅逗得樂極，亦從小埋下錢理群孜孜發播的普及魯迅的種子。
「我們的理論是，魯迅是要讀一輩子的，」年幼時先學文字，以後再學他深邃的思想。
與民間前線教師的相處，啟發錢理群寫成了兩套書稿《做教師真難、真好》及《語文教育門外談續篇》，今年將要出版。他更感念民間前線教師的力量，特意提到一個湖北農村的基層老師。
「他患過小兒麻痺，家裏供不了他上大學，高二就輟學了。一直靠自學成材，做了民辦學校的教師，也成了我的讀者，彼此有精神上的交流。」
可是這位教師因抵制同事鼓勵學生作弊應付高考，學生成績連續三年最差，被學校開除。幸好他在地方亦是小有名氣的作家，事情曝光，輿論嘩然，老師才保留教席。然而他顯露特立獨行的傲骨，自去了廣東民辦學校，繼續他的教學理想。
錢理群收集了十個民間獨立知識分子的故事，希望為他們著書，存留身影，「我要向他們脫帽致敬。中國教育裏高層太貴族化了，總是自憐自戀，『我多麼壓抑呀、我多麼了不起呀』，這也只是偽貴族，真正貴族像孔子，是會到群眾去的。」
百姓多苦 百姓多好
仰看社會上流，錢理群只看到灰暗的前景，然而放眼基層，理想主義者如他卻看到中國光明未來的希望。「雖然他們處境很艱難，比例也很少，但絕對量不少，還會組織起來，這就不是孤立的力量了。」他知道福建有教師，在網絡上組成「一加一讀書俱樂部」，每人讀一本書，在網上發表讀後感，再定期相約在某城市聚會討論，「那強烈的共鳴可是一生中最愉快的時候了」。
自下而上的民間改革力量，教師以外，還有民間組織。「民政部門統計，中國現在有三十萬種非政府組織。我自己計算了一下，假設每個組織有志願者三十人，又有三十名受益者，這只是很保守的數字，但已經各有近一千萬人了。」
「青年志願者是理想主義者，追求精神的滿足，都是社會的異類，這是最可貴的。」錢理群願意為培訓他們而經常去演講。
「八十後」常被認為是「令人擔心的一代」，他們最大的問題是沒有信仰，「其實每一代人都被長輩批評，不滿的理由也都差不多，不外乎書讀得愈來愈少，字寫得難看，我們那一代的前輩劉半農對三十年代生的青年最有名的罵名就是『算了吧』。可是每一代都有自己的問題，也都能靠自己解決。」他如此鼓勵青年做志願者，引來掌聲雷動。
他要將與「八十後」大量的通信結集，寫成《致青年朋友》，也發動他們去社會底層，「便會明白兩個道理：一是中國百姓多麼苦，另外是中國百姓多麼好。」
《我的回顧與反思——在北大的最後一門課》
出版：行人／台灣
[文／鄭依依 攝／何家達 編輯／曾祥泰]
