a link：新加坡國立大學東亞研究所主席王賡武教授的南洋故事

我們是這樣活下來的
南洋故事文章日期：2009年12月12日
【明報專訊】曾有人形容﹕「有海水的地方，就有華人。」道出的不是成就，而是百多年來，華人為生計而無奈遠走他鄉的悲歌。現時，學者普遍估計散居海外的華人最少三千萬人，當中八成在東南亞。
那麼，要追尋華人移民的足，就從當年稱為「南洋」的東南亞開始。
華人移居海外已有一段很悠久歷史。「宋朝、南宋時候非常的鼓勵，因為南宋建都在南方，所以鼓勵海洋華商來東南亞做生意。元朝亦鼓勵。當時最興盛的是福建泉州港，是當時最大的港口，東南亞的生意都到泉州去。但到明朝朱元璋當皇帝的時候，他覺得不重要，而且對安全沒有保障，所以就採取了一種海禁的政策。」前港大 校長王賡武教授是研究海外華人歷史的權威，他本身也是海外華人，1930年在印尼泗水出生，之後移居到馬來西亞長大，現在他在新加坡國立大學任東亞研究所所長。
中國到了明朝永樂皇帝，他為了向外宣揚自己的威信，下令太監鄭和率領龐大船隊七下西洋，到訪多個東南亞國家，例如越南、印尼、馬六甲等，最遠去到印度、中東和非洲東岸，這是中國航海史上的創舉，為華人移居南洋，開啟了一扇大門。但鄭和之後，海禁又起，一直到1860年，英法聯軍迫使清政府簽訂《北京條約》，容許華工出洋到東南亞開拓其殖民地，情才徹底改變，王賡武說：「一方面中國窮苦、內亂，一方面交通方便，也有外面需求中國的勞動力，幾方面加在一起，引起許多窮苦階級，從華南的廣東、福建大量出去，這是中國歷史上從來沒有過的，出去那麼多人。」
豬仔血與淚
印尼蘇門答臘首府棉蘭，有一條當地華人稱作「菜園村」的村落，住在這裏的大多是來自廣東海豐的華人後裔。他們的祖父輩都是以同一個身份來到印尼，就是賣身的「豬仔」。十九世紀中至二十世紀初，「賣豬仔」到南洋十分盛行，「豬仔」一詞，恰是形容當時出洋途中，華人密麻麻地困在船艙，似豬待遇的慘況。
「我爸爸十八歲的時候，家裏很窮，他就賣身來了。那時賣了二十塊大洋，就留給家裏當家用。」黃義堅回憶父親生前告訴他來印尼的故事。「豬仔」被賣到印尼，主要的工作是幫助殖民地宗主國的荷蘭商人種植煙葉。當年的華工，工作態度比當地人勤奮，種植產量也較多，所以商人千方百計都要留住他們，煙園的生活也非常誘人。「你想抽大煙就可以抽，你要老婆，他們不用你付錢就找個老婆給你。你要錢，可以跟大工頭去借，發的薪水來你賭輸了，明天又去借錢，所以一年過一年，就這樣留了下來。」
黃義堅說。當然，這樣引誘「豬仔」花錢、賭錢，到最後他們勞力被榨取盡時，工錢積蓄已所剩無幾。
馬來西亞拉曼大學中文系副教授謝愛萍的父親當年同樣是被「賣豬仔」到新加坡。謝父是台山人，十七八歲的時候被叔父輾轉賣到新加坡工作。她記得父親告訴她當豬仔所受的不人道對待：「阿爸他說上岸後，立即被抓到一群想要聘請工人的工頭面前，任他們挑選。剛上岸的『豬仔』要脫掉衣服，輪流被檢查，看看哪些是『病豬』，哪些不是。」謝父通過檢查，被帶到工場工作，後來因為水土不服身體變得虛弱，記得晚上睡到半熟時，便被工頭叫醒，趕到河邊，用冰冷的河水淋在身上，說這樣就能避免發熱和生病。
六年橡膠與一隻雞蛋
十九世紀末的中國，外憂內患接踵而來，人民生活困苦，最少十萬以上的華工被賣豬仔到南洋做工。不過，有更多的華人是自己選擇離鄉別井，希望在海外尋找生活出路。
福建晚清舉人黃乃裳曾參與「公車上書」、「百日維新」運動以至後來的「辛亥革命」，可惜都未能成功。灰心失望的他決定出走南洋。「黃乃裳後來返回閩清，談起這事情，說南洋砂越有塊地很肥沃，你們跟我出去，那邊有很好的機會。我先父覺得這個是很好的機會開創生活，所以便來了。」劉邦訓的父親劉家洙一個念頭生起便義無反顧，頭也不回地跟千多個同鄉，追隨黃乃裳到了馬來西亞砂越的詩巫省，開懇叢林。
砂越王布洛克賞識黃乃裳，委任他為港主，負責管理墾場，劉家洙成為他的助手，後來更得黃乃裳把墾場的事務交給他和另外三人，從此劉的生活可算是有了新開始。其後，劉家洙以收成的農作物跟土著建立了貿易關係，更學會了馬來話，在當地建立了自己的生意，一家人留在當地直到今日。
居於泰國南部童繞鎮的許炳文已七十九歲，是那裏第一代土生土長的華人，他說父母當年離家到泰國的理由很簡單：「過番（移居海外）是希望賺大錢，也不知來暹羅的生活如何，只相信總會比在中國好一些。」許的父母是在上世紀二十年代跟隨同鄉，由汕頭坐船來到童繞鎮。「父母來的時候，這裏只是一片荒地，沒有人耕作過，是經過華人自己的苦力去開墾種植橡膠。」橡膠收成期需時六年，從荒地到橡膠可以收割的時候，許炳文已經六歲了，當時一斤橡膠與一隻雞蛋價錢相同，只能賣得三個錢，價錢相當低。
而許炳文的父親和很多相同遭遇的移民一樣，多年艱苦經營後終可以買地種橡膠，聘用當地土著收割，甚至分地給自己的子女。
求生的紅頭巾，沉重的石灰
除了男性，不少中國婦女也是為生計被迫離開家鄉到異鄉生活。上世紀二、三十年代，一批從中國來到新加坡的婦女，每天戴紅色頭巾，到地盤幹粗重工夫，當地人稱她們為「紅頭巾」。
大部分的「紅頭巾」都是廣東三水人，她們在建築工地搬石灰粉、擔石屎、送磚頭，陸帶好是其中一位。她記得那時候，每朝早七時便要到地盤開工，「五時起煮飯，然後和附近的紅頭巾一起走路個多小時去地盤，一邊行一邊吃早飯。六時許到達不久，就開始擔石灰。一包包的石灰很重，初時不懂架起臂彎來借力，石灰一掉下來，立刻就被人罵，甚至試過被人用腳踢開，沒想到來到新加坡會這樣淒慘！想便哭起來。」陸帶好十八歲時嫁給一個從新加坡回鄉娶妻的華僑，父母和她都一心以為新加坡的生活會好一點，但到後，才驚覺希望落空！她在新加坡上岸後第二個星期，家婆便要她當「紅頭巾」養家，「家婆看準三水女人吃得苦，所以堅持兒子一定要回鄉娶妻。」
陸帶好每天辛苦賺回來的五毛錢，通通都要交給家婆，自己穿的吃的都要省。相比之下，有些「紅頭巾」是隻身而來，丈夫、子女都在家鄉等她們寄錢回去接濟，陸帶好又覺得自己的處境不算最差，「她們真的不捨得吃，沒工作就沒錢，有錢就要寄回去，哪裏有錢？住這裏又要交租，不捨得吃，沒得吃！」
今年九十一歲的陸帶好膝下有九子女，十七個孫，「現在我在新加坡的生活尚可，女兒很孝順。」飽經風霜的臉上，展現滿足的笑容。
世紀．Xtra
香港電台 電視部製作《華人移民史》系列，於今晚7時30分，無電視翡翠台播映；香港電台網上廣播站http://tv.rthk.org.hk視像直播及提供重溫。
[文、圖： 香港電台 提供 編輯：黃靜 電郵：mpcentury@mingpao.com]