2/17/2007

年桔 年茶 赤豆湯 是年了



Dear all:
  又新春始﹐又期待始。心﹐不肯老﹐真好。

  島上﹐無桔無雞不過年。
  兄弟清早敲門﹐送進一樹桔紅。晃眼﹐高過女子﹐當是大吉。
  肥仔歡﹐如肥狗。
  是年了。

  鬧May Boy﹐開了車﹐去超市﹐“趕集”。
  年關一刻﹐“辦年貨”。提不動。
  是年了。

  除夕晨﹐倆男子﹐一未醒﹐一方睡。
  廳內寂靜﹐唯聞魚缸﹐水聲嘩嘩。  
  女子提籃進門﹐雞﹐魚﹐蝦﹐豬﹐牛﹐羊﹐果﹐菜﹐酒﹐茶。  
  是年了。

  灶間。  
  廿年粗陶粗瓷﹐斟了茶﹐撒上花﹐還是年茶。  
  赤豆湯﹐熱的。
  是年了。

  哭了。
  好了。
  是年了。

2/16/2007

昨夜﹐你張揚了麼﹖


又﹐醉了。
不﹐張揚
K:
  開始寫這文時﹐還是2月15日。
  所以﹐昨夜﹐就是指“情人夜”。
  那該是一個﹐可以肆無忌憚﹐張揚的夜。
  你﹐張揚了麼﹖
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  情人﹐何人﹖
  杜拉斯《情人》的開篇﹐是一個老去女子對情人“留痕”的敘述。
  沒經過的人﹐是不會讀懂的。
  她寫道:
  我已經上了年紀,有一天,在一處公共場所的大廳裏,有個男人朝我走過來。他在做了一番自我介紹之後對我說:“我始終認識您。大家都說您年輕的時候很漂亮,而我是想告訴您,依我看來,您現在比年輕的時候更漂亮,您從前那張少女的面孔遠不如今天這副被毀壞的容顏更使我喜歡。”
  “我常常憶起這個只有我自己還能回想起而從未向別人談及的形象。它一直在那裏,在那昔日的寂靜之中,令我讚歎不止。這是所有形象中最使我愜意、也是我最熟悉、最為之心蕩神馳的一個形象。”
  ……
  “十八歲的時候我就衰老了。我不知道是否每個人都是這樣,我從來也沒有打聽過。似乎有人對我說過,當你正在經歷一生中最年輕、最受讚美的年華時,這段時光的突然推進有時會使你感到吃驚。這種衰老來得太唐突了。我眼看著我的相貌日漸衰老,我那線條的比例也隨之改變,眼睛變得更大,嘴巴更加突出,額頭也刻下一道道深深的皺紋。我對此並沒有感到驚恐,相反,我是帶著一種似乎像是追求小說中情節發展的興趣去觀察我那衰老的面容的。那時我同樣也曉得我並沒有弄錯,我相信總有一天這種衰老會緩慢下來,恢復正常的速度。”
  ……
  我有一張被毀壞的臉龐。我還能跟你說些什麼呢?我那時才十五歲半……

  小女子﹐不知道﹐杜拉斯﹐關於湄公河﹐午後﹐百葉窗﹐母親口紅﹐絲綢摩擦……那些關於十五歲半﹐關於情人的﹐關於面孔被情“毀”的﹐遲到的敘述﹐算不算﹐張揚﹖
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  這是台灣才子﹐楊照的文《浪漫與自我》。他寫貝多芬﹐一段無法“書寫”的情。
  他寫道﹕
  貝多芬留下兩封信,信的開頭呼喚:“我的天使、我的一切”,信中稱對方為“我永恆的愛人”,並說:“因為你的愛,我才能活下去。”不過,兩封信從頭到尾沒留下收信者的姓名。

  “永恆的愛人”究竟是誰?歷來有許多說法,被認真提過的,至少有五位,而這五位共通之處是:她們的確都曾和貝多芬有過一段情,偏偏她們都是貝多芬高攀不上的貴族。

  1927年,羅曼羅蘭寫《貝多芬傳》時,采信了凱林克著作《永恆愛人之謎》書中論證,主張兩封信的傾訴對象應該是泰麗莎·勃朗莎薇克公爵夫人,透過《貝多芬傳》暢銷流行,這個答案被最多人接受了。

  泰麗莎曾經和貝多芬訂婚四年。不過那只能算是“私訂終身”,因為泰麗莎根本不敢讓家人知道。然而四年之後,高傲的貝多芬受不了泰麗莎只能偷偷摸摸和他相戀的情況,主動解除了婚約。

  可以想見這段感情給貝多芬帶來多麼複雜的感受。他的感受,一大部分寫進了作品編號78號的《升F大調鋼琴奏鳴曲》裏。這正是題獻給泰麗莎的。

  這首鋼琴奏鳴曲,發表於1809年,是貝多芬自認的得意作品。那年正是兩人戀情受到無情三年考驗,弄得彼此精疲力竭時,愛之火仍在,不過外面卻圍著越來越強的社會冷鋒,仿佛隨時伺機要撲上來,吹熄僅存的愛的溫暖。

  貝多芬痛苦著、猶豫著卻又在期待中無可避免思索絕望的結果,他需要發洩內在的情緒,可是卻不能寫信,或者該說沒辦法用信用文字,表達這麼複雜的內在掙扎。對他而言,缺乏一種足以同時承載從愛到恨、從希望到絕望、從光明到黑暗、從救贖到詛咒、從信心到自卑,情緒光譜全幅景致的表達工具。

  他只好訴諸音樂。《升F大調鋼琴奏鳴曲》最精彩的部分,正在於貝多芬的自我,不屈不撓地貫串其間。這曲子,真正獻出去的,就是貝多芬自己,他生命與愛情中所有的矛盾與錯亂。貝多芬思考自己、描繪自己,和自己——作為創作者與作為被創作物的雙重自己,纏卷搏鬥。展開了音樂史上前所未見的激烈、悲壯、自我探尋、自我發現以及自我否定。

  貝多芬這《獻給泰裏莎》﹐如今聽來﹐依舊“纏卷搏鬥”﹐溫柔﹐雀躍﹐纏綿﹐彷遑﹐膠著﹐無助﹐期盼……樣樣教人著迷﹐是啊﹐著迷。
  小女子﹐不知道﹐貝多芬﹐算不算﹐張揚﹖

---
夜讀余光中。

風鈴

我的心是七層塔簷上懸掛的風鈴
叮嚀叮嚀嚀
此起彼落, 敲叩著一個人的名字
----你的塔上也感到微震嗎?
這是寂靜的脈搏, 日夜不停
你聽見了嗎, 叮嚀叮嚀嚀?
這惱人的音調禁不勝禁
除非叫所有的風都改道
鈴都摘掉, 塔都推倒

只因我的心是高高低低的風鈴
叮嚀叮嚀嚀
此起彼落
敲叩著一個人的名字

小女子﹐不知道﹐余光中﹐怪不怪﹐風﹐太張揚﹖
-─-
 最後﹐錄了梁文道大才子的一段BLOG。
 題目﹐叫做《愛是不張揚》。
 他寫道﹕
 ……
  “ ……但你還在寫那些文章 ”
  ……  
  “誰是你的讀者?”
  “ 我不知道,這不重要”
  “ 當然重要,你還在期待你的那一個讀者,你心裏渴望他的瞭解 ”
  “ ……”
  “ 孩子啊,問題不是你對他的思念… ”
  “我想得很清楚了,是我嚇壞了他,這一切太突然太沉重太出乎他的意料,他無法承受不能理解,何況他太清楚我是不適合的。我受了傷,但錯全在我。我懷疑,我悔恨,但我知道自已不是慕色,並且知道不可回頭。可是師傅,請相信我,我雖因此回來,但事情的起因未必是它的理由。我今天的決定是我自己深思熟慮的結果,與他無關。既然放下,就是放下。我只感謝,別無其他。”
  “我不擔心這個問題,你既然可以重新拾起提琴,我就明白你的決定不是為了逃避。我怕的反而是你的態度,你寫的那些東西難道不是在向他誇耀你的愛嗎?但你卻同時使用這種膽怯的方法,自大而卑怯。”
  “…… ”
  “愛是不張揚。孩子,你回去想清楚。等你真正準備好再說吧。”
  愛是不張揚。所以我不該再寫了,不管誰是讀者。就是如此。

  女子﹐不知道﹐梁大才子﹐為何﹐為誰﹐寫下這文。不過﹐讀來﹐大才子﹐好像沒懂“人事兒”。
  愛是不“張揚”﹖
  小女子﹐從不以為如此。
  愛﹐只分﹐如何張揚﹕內斂﹐抑或外放﹖即時﹐或是延時﹖且--
  情。到。濃。時。始。自。知。
---
  於是﹐小女子﹐還是﹐追問﹕昨夜﹐你張揚了麼﹖

2/15/2007

A DESK,A HOME.


小女子在這兒﹐又開始讀和寫了。
牆上油畫﹐來自東盟。一九九二年﹐送給中國的。
畫下銘牌書﹕
PRESENTED BY
AIPO DELEGATION TO
THE PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA.
一個神秘的女子﹐不知怎樣弄了來﹐轉贈小女子。
喜其意境﹐如陶潛曰﹕
結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。


因為﹐書是小女子和May Boy﹐一本本叼回巢﹐一冊冊臥讀過﹐所以美好。
K:
終于﹐可以開始讀和寫。
May Boy ,一進門﹐先安頓小女子的筆記本。
他是知道﹐惟有見字﹐她才安穩。
十三箱書報﹐FROM H.K.靜臥書房。它們﹐也知道﹐回家了。
陽光﹐并不是很白﹐卻透下影子﹐教心旌搖。
葉兒﹐并不是很媚﹐卻就青翠著﹐讓靈魂靜。
書案﹐即是﹐家。

回家的路



且不論﹐行囊里﹐幾多﹐生命無法承受之﹐輕與重。
被May Boy和肥仔擁著﹐暖暖地﹐小女子﹐回家了

在深圳機場﹐巧遇肥仔的書法老師韓秀儀。
一個依然涌動著激情的不老者﹐參加筆會回島。
在機場餐廳倆女子交換詩文。
原來﹐我們是同一年登上綠島的。
椰風海韻﹐催人寫字。
我說﹕有字﹐真好。
韓說﹕有書法﹐真的好。
世界﹐太小。是吧。

行李﹐竟然和人兒前後腳到了。
中鐵集團﹐海藍的袋﹐真的敢裝。
其實﹐這世界﹐也就是個行囊﹐背著走﹐拔腿﹐就成。






家是什么﹖黑布單鞋﹐肥狗胖兒﹐綠摩爾﹐煮咖啡﹐熱黃酒﹐
當然﹐女人﹐男人﹐和廚房……

2/14/2007

又聽劉若英﹕分開旅行


K:
“奶茶”這歌兒﹐是真言。
你知的﹐我也好想去巴黎。

你問﹕想獨自去嗎﹖
我說﹕不知吶。

嗯--﹐分開旅行。
這主張﹐聽了不錯。

別擔心﹐小女子﹐自個兒﹐背不動﹐行囊。

“噓 別哭 
這個只是個短短的不見
別搞的那麼複雜”。

寫得出﹐做得到嗎﹖“奶茶”﹖

分開旅行


audio/2004-02/02/content_1294828.htm

黃立行/劉若英


詞︰姚謙

編︰陳偉
我選擇去洛杉磯 
你一個人要飛向巴黎
尊重各自的決定 
維持和平的愛情
相愛是一種習題 
在自由和親密中游移
你問過太多次我愛不愛你
BLACK BLACK HEART
SEND 給你我的心
計劃是分開旅行啊 
為何像結局
我明白 
停在你的懷裡
卻不一定在你心裡 
巴黎下了一整天雨
我不想要去證明 
也不知道怎樣證明
相愛是兩人事情 
我不喜歡你懷疑
懷疑愛是可怕的武器 
謀殺了愛情
我在這裡 
本來是晴朗好天氣

RAP︰
休息一下 
不需要那麼的密集
不必每一秒鐘都黏在一起
你問我愛不愛你 
這個不是個問題
早就說過需要空間才能繼續
我也真的不希望你離去
我們就試試看各走各的路
噓 別哭 
這個只是個短短的不見
別搞的那麼複雜
你不是一直說要去巴黎嗎

閱讀時光﹕讀詩呵。余光中。


A pink flower,
a pink lady.
From a boy,
So young.
Today.
Thanks.
Deep in heart.
K:

今兒﹐是要讀詩﹐才能安穩沉靜的度過的﹐是吧。
別怪小女子又宿酒﹐別怪小女子又夜歸。
原本﹐她已﹐享受﹐獨自﹐夜歸。
她已﹐寂寞慣了。
被等﹐好緊張的。

記得有人說﹕放松。享受生活。
這樣﹐她喜歡。

這是﹐余光中的詩呵﹐一字字﹐一起讀﹐好嗎﹖
燈影﹐或是﹐燭下。

永 遠 , 我 等

如果早晨聽見你傾吐,最美的
那動詞,如果當晚就死去
我又何懼?當我愛時
必愛得淒楚,若不能愛得華麗

你的美無端地將我劈傷,今夏
只要伸臂,便有奇跡降落
在攤開的手掌,便有你的降落
在我的掌心,蓮的掌心

例如夏末的黃昏,面對滿池清芬
面對靜靜自燃的靈魂
究竟哪一朵,哪一朵會答應我
如果呼你的小名?

只要池中還有,只要夏日還有
一瓣紅艷,又何必和你見面?
蓮是甄甄的小名,蓮即甄甄
一念甄甄,見蓮即見人

只要心中還有,只要夢中還有
還有一瓣清馨,即夏已彌留
即滿地殘梗,即漫天殘星,不死的
仍是蓮的靈魂

永遠,我等你分唇,啟齒,吐那動詞
凡愛過的,遠不遺忘。反受過傷的
永遠有創傷。我的傷痕
紅得驚心,烙蓮花形

2/13/2007

陳冠中新文﹕中國學生週報

K:
十二月初﹐和陳冠中聊天。他說﹕在北京“待著”。原來﹐“待著”﹐就是“寫著”。真好。
錢鋼老師說﹐中國歷史﹐緊要的是要趕緊整理個人“口述歷史”﹐留住歷史真實的脈。
香港地面﹐當下滿是呼吁﹐要尋找“集體記憶” 。
中國內地﹐也有了一波從地面涌起的潮。
得抓住﹐要溶入。
陳大才子﹐做的正是最真實的記錄﹐切身的﹑個體的﹑關于一個群體的﹐歷史的梳理。
這樣寫史﹐溫暖﹐好看。


佩服其人﹐拉闊了人生格局﹐將真實的自己﹐化進社會進程。

且﹐順其自然﹐毫不造作。
讀其文﹐漸漸明白﹐何為“悟”。

回聽一段大才子阿城的電台訪問﹐對其所言藝朮創作與欣賞的“減法”﹐深有同感。
人生﹐亦如是。
留白﹐才有回味。是吧﹖


開始寫有關陳的文字了。

小女子﹐回到島上“待著”﹐更可以大隱于世了。
未來﹐讀書﹐訪問﹐寫作﹐聽海﹐煮酒﹐讓自己靜下來。
字﹐是好東東﹐是吧﹖


中國學生週報
http://blog.sina.com.cn/m/chankoonchung
2007-02-13 10:32:16
論雜誌的影響,五四時期的《新青年》、高信疆主編的《中國時報人間副刊》、80年代大陸的《讀書》,都是劃時代的。其他範例很多,不贊。

《中國學生週報》的影響遠沒有前面幾份雜誌大,但性質上有相似處,都是對某一代的某一群體起了啟蒙作用。自它74年停刊後,香港一小撮昔日文化青年還常會提到它,這群人包括我。

在我的成長期,影響我的香港雜誌有《星島晚報》副刊和漫畫版、天主教會的《公教報》、《讀者文摘》、《萬人雜誌》、《中國學生週報》、《年青人週報》、《明報月刊》、《70年代雙週刊》和香港大學學生報《學苑》。其中始終在感性上最接近的,是《中國學生週報》,我們一般就叫《週報》。

記得每期我在報攤買《週報》後,先翻的一頁不是影評,也不是占更多篇幅的文藝或社會議題,而是搞笑版,叫《快活穀》-- 看笑話,這大概是我這樣的中學男生當初被吸引而成為長期讀者的始因。

快活穀式的搞笑,頗為麻辣不文,政治不正確,不像我當時家裏訂閱的《讀者文摘》那麼幽默得無傷大雅,所以對男生有一種解放的感覺。譬如當時號稱香港電影王國的邵氏,廣告口號是「邵氏出品,必屬佳片」,快活穀就三番四次說「S氏出品,必屬雞片」。後來香港中文廣告詞流行的諧音換字手法,會不會是源出於此?

不要小看這麼一個小玩笑,對中學男生來說是代表了一種新感覺,惹笑、抵死、粗鄙、沒大沒小,真的是不點不明,一點即明。我精讀快活穀多期後,想去投稿,可是花了多天時間,絞盡腦汁才擠出一個很破的原創笑話,寄給該版,雖獲登出來並收到幾塊錢的稿費,但我對自己的能力還是挺失望的,而且下了個結論,寫笑話不單賺不了錢,而且遠比寫文章辛苦。

多年後我更知道喜劇劇本最難弄,要人笑是比要人哭或害怕更難,能寫喜劇的人個個天生異稟。〔關關﹕學編劇出身的小女子﹐深有同感。〕同時,我看到快活穀式的搞笑戲謔,至TVB的搞笑節目,至70年代初許冠文開始的搞笑影片,都只是實現了喜劇的其中一個面相而已。這點在寫到香港喜劇片時會再說明。

在67年的《週報》裏,最早讓我看懂的影評是寫臺灣中影公司在60年代提倡的「建康寫實」片,那應是家長和老師都不反對我們看的電影,為什麼《週報》兩大影評人石琪、羅卡對它們評價不高呢?噢,原來因為它們不算是好電影。一下子我的觀影勢利眼就被打開了。〔關關﹕減法是也。在內地﹐王朔﹑張元﹑賈樟柯屬這類﹐也已分出輩份了。〕及後《週報》一眾影評人推介龍剛導演的《英雄本色》,肯定之余尚嫌他「寓教化於娛樂」,原來如此,誰再敢高喊文以載道?太好玩了。

不過,批評港臺影片並不難,學了幾招功夫就可以對它們指手劃腳。年輕人學藝,偏要找自己看不懂的來看,這就把我們引到藝術片和作者論,前者有些是真的看不懂,後者-- 作者論實為導演中心主義 -- 是把本來看得懂的商業片弄得看不懂。這是崇拜的開始。(關關﹕哈哈哈)

《週報》的感動人,還跟我做讀者那幾年某些版面的主編羅卡和陸離的執著有關 -- 有執著就有態度有激情,吸引著有緣人。我當時有所不知的是,羅卡、陸離能按自己的想法編版,是因為《週報》有一個開明的出版人林悅恒。

中學畢業後,我再沒太在意《週報》,大概是誤以為自己超越了這份中學生刊物。算起來,我只有幾年時間是認真在看《週報》的,更說明影響可能不在知識傳遞,而是在視野和心態典範上的轉換。

《週報》創辦於1952年,共1128期。結束後,它在文學方面的傳承給了《素葉》、《大姆指》等仝人出版物,流行樂方面有著各年青人週報,電影方面的事業由《大特寫》、《電影雙週刊》去延續,但是它的文化激情、美藝勢利、執著不舍、溫柔叛逆,快活穀的抵死戲謔,電影版的世界主義眼界,換言之它輻射出來的隱性態度和精神,現在想起來,我敢說感應最強的是早期的《號外》。〔關關﹕﹗﹗﹗〕

﹝原載《萬象》、《中國時報》人間副刊、《明報》世紀版﹞

2/11/2007

潘耀明﹐華人文化交流的“橋”


K:
據說﹐曾經有一次,一位英國女士來到中國,想拜訪錢鐘書,錢先生在電話中說:“假如,你吃了雞蛋感覺不錯,又何必認識那下蛋的母雞呢?”
錢先生幽默中﹐是帶了點刻薄的。

但﹐游走人間的小女子﹐屬於“一根筋”那類﹐就像見見那“下蛋的母雞”。
當然﹐得做功課﹐待有了膽﹐候有了緣﹐順其自然﹐方見門開。

豈知﹐那“下蛋的母雞” ﹐竟然如此溫良。
而且﹐也有曾有想見“下蛋的母雞” 的情結。
天地不大。物以類聚。

不信﹐錢先生﹐當年就沒有想見的“下蛋的母雞” 。不論﹐同朝﹐異代。不論﹐人﹐抑或物。
就是﹐不信。
假想﹐如果小女子有幸當年“堵”著錢先生。那就問這個問題﹐一定可以打開大才子心泉之閘﹐聽到歡樂靈魂之咕咕泉涌的。
信麼﹖
呵呵。

是乃﹐人間樂﹐非單方。

是吧?

人物專訪﹕潘耀明﹐海內外華人文化交流的“橋樑”
中新社香港二月八日電 題﹕人物專訪﹕潘耀明﹐海內外華人文化交流的“橋樑”
  中新社記者 關向東
  因為一個機緣﹐記者在明報工業大廈內﹐走進《明報月刊》總編輯、總經理潘耀明先生的書房。
  身為作家、出版家﹐潘先生自然是坐擁書城的。他的書房﹐不算太大﹐鎮宅之寶卻不少。
  除了天上地下的圖書﹐牆頭圍掛的字畫橫幅﹐更是教人養性﹕
  既有沈從文為潘先生寫的條幅﹔也有金庸大師寫給潘的﹐曰﹕“看破﹐放下﹐自在﹐人我心﹐得失心﹐毀譽心﹐寵辱心﹐皆似過眼煙雲﹐輕輕放下可也。”劉再復題橫額﹕“人生須臾﹐襟懷無邊。”高行健的飛筆是﹕“高山流水”。
  潘的書桌背後﹐是一幅焦墨山水並條幅。曰﹕“耀目穹寰觀七政﹐明心冰雪照三千”。潘說﹕我喜歡這山水的“大意境”。
  潘先生﹐沉靜而溫良﹐眼神很坦蕩﹐一口福建普通話﹐即使談論很“重”的事﹐用詞都很“低調”。
  “低調”的潘耀明﹐其實在海內外華文文化界﹐有著“不低”的“江湖”地位﹕
  七0年代﹐潘開創性地研究中國當代作家﹐出版了《當代中國作家風貌》一書﹐在港臺影響頗大。錢歌川為其撰寫序言《作家風貌耀然紙上》稱﹐潘“使我們……就像和每位作家晤談一室之內﹐如聞其聲﹐如見其人。”該書被韓國聖心大學譯成韓文出版﹐成為韓國大學研究中國的參考工具書。
  作為作家﹐潘以“彥火”為筆名﹐從七0年代起撰寫了大量散文和評論,至今在中國大陸、香港、臺灣出版作品集十八種﹐多次獲獎。著名文學評論家白舒榮在《人民日報海外版》撰文稱﹕“潘耀明的創作中,豐富的寫作題材,緊扣著他的生命律動和人生足跡﹔散文、隨筆、紀遊、海內外作家作品研究,涉獵廣泛文類駁雜的體裁,體現了他作為編輯家和出版家的職業特點。”
  作為出版家﹐曾任香港三聯書店董事副總經理的潘耀明﹐目前擔任明報月刊、明報出版社、明窗出版社和明文出版社的總編輯兼總經理﹐沉靜而執著地出版著引起海內外華人世界喝彩的美文、好書。
  潘耀明還兼任不少社會職務﹕如香港作家聯會執行會長、世界華文作家聯會執行會長、世界旅遊文學聯會會長等。
  內地出版的《暸望》雜誌在一篇題為《以文會友的香港作家潘耀明》的報道中稱﹕“潘耀明是海內外文化交流的橋樑。”
  訪問中﹐最打動記者的﹐是潘先生既有“對人生的執著”﹐還有“一顆感恩的心”。
  他說﹕人生﹐喜好要隨心意﹐對喜好的事情就要執著﹐執著才會遇到一些機緣。而帶來這些機緣的人﹐就是你命中的“星星”了。
  他歷數命中的“星星”﹕有七0年代引他入三聯書店從事出版行的藍真先生﹔有八0年代赴美參加愛荷華大學“國際寫作計劃”﹐遇到的保羅‧安格爾、聶華苓夫婦﹐助他在“紐約大學”攻讀“雜誌與出版”碩士學位﹔當然還有九0年代一紙手寫聘書﹐邀請他主持《明月》的古風查先生。
  潘先生送記者幾本作品集﹐既有當年初出道即震驚港臺的《當代大陸作家風貌》、也有以“彥火”為筆名的散文集《異鄉人的星空》。潘先生﹐提著毛筆留言﹐模樣很是古風。
  原本計劃訪問一家雜志社的記者﹐從潘耀明先生的人生故事裏領悟到﹕執著和感恩﹐當是做人的本分。“執著”﹐才有資格追求“人生境界”﹔“感恩”﹐才能享受到真正的“人生盛宴”(完)

潘耀明與《明報月刊》的“中性價值”

K:

在香港的奔走結束了﹐書寫還在繼續﹐關于那個城﹐以及城中人。
這是關于喜歡閱讀的《明報月刊》。

特稿﹕潘耀明與《明報月刊》的“中性價值”

香港中通社二月七日電 題:潘耀明與《明報月刊》的“中性價值”

香港中通社記者 曉觀

最新出版的0七年二月號《明報月刊》﹐在“見証回歸十周年誌”系列中﹐刊發了一篇題為《誤泄江澤民行程有驚無險》的署名文章。作者藍鴻震﹐是香港民政事務局前局長。

藍回顧說﹕一九九八年“香港回歸一周年﹐時任國家主席江澤民親臨特區主持和參加多項活動與儀式。筆者負責陪同江主席到沙田醫院老人部和馬鞍山的一個商場﹐與市民近距離接觸。”“基於保安的理由﹐江主席的行程事前必須保密。誰知陰差陽錯﹐竟向外界發放了消息﹐結果在馬鞍山的商場引來數以萬計的市民﹐人山人海。”“幸好市民對江主席熱烈歡迎﹐氣氛極好。我們可謂‘因禍得福’。”

《明報月刊》主編潘耀明先生﹐近日接受記者採訪時透露﹐該刊“見証回歸十年誌”系列﹐將一連十二期﹐邀請社會各界知名人士撰寫他們回歸前後的感想﹐這些人士都曾經直接或間接參與香港回歸的重大事務﹐是香港回歸十年的見証人。

為該系列發“頭砲”的﹐是新華社香港分社前副社長張浚生。今年一月﹐張為《明月》撰寫了題為《指陳當世之宜劃億載之策》的長文﹐回顧香港回歸前十二年過渡期的點點滴滴﹐並對香港回歸後的社會給予寶貴意見。

一九八五年七月至一九九八年五月期間﹐張浚生在港工作十三年﹐是香港回歸前後﹐港人熟悉的中方官員之一﹐是新華社香港分社當時的“代言人”。

潘先生介紹說﹐接下來為該系列撰文的﹐包括末代港督彭定康﹐以及徐四民、張敏儀、葉國華、江素惠等。

潘告訴記者﹕一九九七香港回歸前夕﹐中英雙方的張俊生和彭定康闡述各自立場的文章﹐第一次同時出現在同一本雜誌的同一期上﹐即回歸前《明月》的“香港對回歸的展望”專題﹔今年“見証回歸十年誌系列”﹐張俊生和彭定康又再度為《明月》撰稿。

他表示﹕“這可視為他們對《明月》所稟持的‘中性價值’辦刊立場﹐都有所認同吧。”

記者問﹕《明月》的“中性價值”何解﹖

潘先生說﹕《明報月刊》辦刊四十一年﹐走的是“泛文化雜誌”路。定位取“中性價值”﹐就是要做“不黨﹐不私”的“公器”﹐做一座真正的“橋”。

記者在港兩年﹐一直追讀《明月》﹐最喜讀其人文類訪問﹐選題不設框框﹐每每做得很透﹐最為難得﹐不起山頭﹐各家放言。這與此間雜誌﹐多從社評始﹐即立場鮮明﹐唯恐表態不夠﹐大為不同。

翻看《明月》的版權頁﹐其四十多位顧問涵蓋兩岸三地﹐均是全球華人之重量級開明知識分子﹐如﹕王蒙、李遠哲、吳冠中、杜維明、柏楊、查良鏞、聶華苓、龍應臺、饒宗頤……

如是﹐《明月》選題選稿“標準”之高自不待言﹕文字﹐不是大家﹐《明月》不寫﹔作者﹐不是大家﹐《明月》不約。

記者問﹕那麼﹐放眼香港傳媒﹐《明月》不是沒有“同道”了﹖

潘先生說﹕過去有《盤古》﹐如今就是唯一。

到底何胸襟、何機緣、何能量﹐造就出這般格調的《明月》﹖

潘先生回憶道﹕一九八六年﹐留美學成歸港的他﹐在三聯書店作董事副總編輯。一九九一年查良鏞先生即金庸﹐通過董橋給他打電話邀請加盟《明月》。

“我‘誠惶誠恐’走進查先生的辦公室。一見面﹐查先生即起身走向書案﹐伏案一筆一畫手寫著什麼﹐然後起身遞給我。一看﹐竟然是查先生親自手寫的聘書﹐聘我為《明月》總編輯﹐總經理。大俠的謙謙君子風﹐叫我莫名感動﹐當下就簽了約。回三聯﹐按照規定﹐用三個月時間﹐辭了職。”

記者問道﹕那麼查先生對您主持《明月》的要求是什麼﹖

潘先生答﹕查先生說﹐《明月》在明報集團中的位置是--“為明報集團穿一套‘名牌西裝’。”

記者慨嘆﹕呀﹐這個要求很高﹐同時給編輯人的空間很大啊。是一樁“好活”﹗

潘先生﹕是啊。《明月》創刊以來,向以“文化的重鎮,知識的寶庫”為辦刊宗旨,總編從來不被干預。查良鏞(金庸)先生於一九六六年創辦《明月》﹐從胡菊人創刊總編輯﹐到董橋、張健波、古德明、古兆申歷任總編直到我, 都是按照“自己的風格”辦刊。 

美國普林斯頓大學榮休教授餘英時對《明月》的評價是:“自由、獨立、中國情味﹐大概是我對《明報月刊》最欣賞的幾點特色。《明報月刊》真正做到了雅俗共賞的境地。文化社會事業與個人不同,所以《明報月刊》可以日新月異,而且也一直與世俱新。”

“世界上研究華文文化的機構﹐都會訂閱《明月》的”﹐潘先生以很“低調”的措辭﹐道出了《明月》的“江湖地位”。

潘告訴記者﹕希望將所主持的《明月》﹐成為反映華人社會人文現象、社會現象的雜誌﹔選文要有深度﹑有分析﹔展示華人社會文化研究、學朮成果﹔力求成為華人文化精英“對話”的橋樑。(完)

陳冠中新文字﹕胡菊人與我

K:
看到陳冠中的新文字了﹐是關于胡菊人﹐關于《明報月刊》。
如果不是心有靈犀﹐就用其他的一些方法去解釋吧。
因為﹐恰恰在2月7日﹑8日兩天﹐小女子離港最後兩日﹐連續通過中通社﹑中新社播發了關于《明報月刊》與其現任總編輯﹑總經理潘耀明的特稿與人物訪問。并有幸獲得潘先生邀請﹐作為《明月》特約記者﹐撰寫未來在中國大地游歷的故事。

小女子﹐卻如當年的陳大才子相信的一樣﹕寫中文文章要登上《明報月刊》,才算是最高榮譽。
只因﹐“在香港和一個叫海外的地方,有個廣闊的天地,裏面都是知識份子,而他們個個看《明報月刊》”。
所以﹐未來﹐有緣﹐字里﹐相見﹐好吧﹖


陳冠中新文字﹕胡菊人與我
http://blog.sina.com.cn/m/chankoonchung
大中小
蘇珊·桑塔格念大學的時候,有一個心願,就是希望終有一天自已的文章能在《黨派評論》雜誌上發表。我在大學時期則相信一點:寫中文文章要登上《明報月刊》,才算是最高榮譽。

據說《黨派評論》發行量僅僅是三千份,但說不定對年輕桑塔格來說,那是所聖殿,門檻自然高,當它的作者不容易,當它的讀者又豈應容易?那是「高額」紐約知識份子的核心刊物。

我在大學預科那年開始看《明報月刊》,上大學後更一期不缺,雖然印象中沒有踫到別的同學跟我談起過《明報月刊》,不過我堅信在大學象牙塔以外,在香港和一個叫海外的地方,有個廣闊的天地,裏面都是知識份子,而他們個個看《明報月刊》。是的,是的,我知道不可能個個看,在臺灣是不容易看到,在大陸是看不到,知識份子本來就眾口難調,何況是在1970年代,分歧大著呢。可是平心而論,或者以後見之明,由60年代中至70年代末,兩岸三地及那個海外還有比《明報月刊》更好看的中文「知--識--份--子」雜誌嗎?就算67年在香港創刊的《盤古》雜誌,開始的幾年頗有意思,當時兼任編輯之一就是《明報月刊》的胡菊人-- 胡菊人等離開後,後來的《盤古》讓人沒法看。

70年代中我的口味雖已變得嬉皮兮兮、姿態也擺得新左兮兮,心底仍慣性的惟《明報月刊》馬首是瞻,所以當我大學畢業後兩年,重新試著用中文寫文章時,第一篇上萬字的長文是給《明報月刊》,而不是給自己辦出來的《號外》雜誌。

那是胡菊人時期,我當時所有看過的《明報月刊》都是他主編的,心目中他就是《明報月刊》,代表著知識份子。我還讀過他的《坐井集》,看到過他青年導師般的照片,像是認識他,但他卻不會知道我是誰 -- 我只是個未經約稿的首次投稿者。他把這個新人的文章在1977年10月和11月分兩期刊登,上篇放在該刊第一篇文章的位置,並在「編者的話」裏推介。這超出我的期待,受寵若驚。

文章談的是華人移民美國的事蹟,是依據我在波士頓做的論文改寫的。那陣子我寫文章一味追求細節堆砌,不加情感或主觀評語,以為這樣才夠酷,連標題都不成句的叫《美國的早期華人移民》之類,招來胡菊人的修改,出刊時變成《華人移民美國血淚簡史》,完全毀了我的酷。文章的最後,我結束得很突兀,卻自以為是一種反諷的低調風格:「一九四三年,羅斯福總統廢除所有排華法例,每年准許一百零五名華籍人士入美境居留,同時已在美的華人可以歸化美籍。」我該預想到民族感情豐富的胡菊人不會放過我,果然他在我的文章之後另起了一段,補上一句:「華人可以松一口氣了。」

說實在的,他這句子在語氣上己經很照顧我了,只是心態上我們是兩代人,他那輩知識份子的花果飄零悲情是我沒有的,更不說我輩很多人根本不肯用知識份子四個字,除非是作反諷用。

文章發表後,當時《明報》副刊主編三蘇也來電約見,一下子得到大佬們的表揚,我繼續裝酷,其實已輕飄飄。現在想起來,兩位前輩扶持新人的慷慨和熱情,值得敬佩。

之後我還寫過一篇談新左文論的文章給《明報月刊》,就再和該刊無緣了。在《號外》出版一段時期後,胡菊人在他讀者甚多的《明報》副刊專欄上給過《號外》相當正面的評價,只補充說可惜《號外》談太多時裝這類沒有長遠價值的潮流玩意。他大概沒想到可能是我們小時候看了他介紹的存在主義,才變成荒謬、虛無的享樂主義者 -- 我是在開玩笑。

我們一直沒有私交,後來他和名記者陸鏗辦《百姓》雜誌,我依舊是讀者,那時候我的很多想法已有所調整,發覺我們之間的差異不大,尤其在正義、良心、知識份子責任問題上,胡菊人仍然是值得信任的。

信任到什麼程度?這樣說吧,假設當時的某一天,我睡意蒙矓的給吵醒,有人氣急敗壞的說:這是個大是大非的時刻,你一定要站出來表態,快說,你站在哪一邊?我說:到底是什麼事,給我點時間,讓我先弄清楚狀況……那人說:不行,現在就得說,你站哪一邊?這時候我只得說:好吧,不過你得先告訴我,胡菊人站哪邊?他站哪邊我就站哪邊。

﹝原載《萬象》、《中國時報》人間副刊、《明報》世紀版﹞

2/04/2007

饕餮時間﹕在石澳“拆”泰國咖哩膏蟹




Dear all:
這是小女子在港期間撰寫的最後一篇美食專欄了。
就自私地講與友的故事﹐而這關乎友情的故事﹐竟然教人再交到新朋友。
聽了一晚的人生故事﹐那從落寞中已振作起的王先生﹐固執地要開車﹐送小女子們下山。別時﹐他說﹕打電話﹗你的聲音﹐定認得出。

香港﹐果然處處有暖麼﹖

香江漫話﹕在石澳“夜拆”泰國咖哩膏蟹別港
中新社香港二月三日電
中新社記者 關向東
沒有想到﹐為歐﹑美兩地報刊﹐撰寫香港美食專欄的“收關” ﹐關乎一家闖進了記者人生故事里的餐廳──石澳樂園泰國菜館(Happy Gardon) 。
它的金黃泰國咖哩蟹﹐教記者在告別“美食之都”之時﹐再一次為香港“無處不佳肴”﹐驚艷﹔而店家王先生﹐與來自泰國的廚師阿石﹑阿愛夫婦的緣份故事﹐更教人對此城的“處處有溫情” ﹐感動。
那日﹐與一班同好“爆走” 三個小時﹐為了一處被美國《時代周刊》選為全亞洲最佳市區遠足點之“龍脊” 。
在狹長的打爛埕頂﹐左右逢緣看海﹐迎了山風喚鷹﹐然後帶著打鼓的“五臟廟”呼嘯下山﹐在天光漸暗的山間公路上﹐直奔一個名為石澳的海灘。因為﹐管理著此城四分之一土地的香港郊野公園“掌門人”﹐熱烈推荐那兒一家名為“石澳樂園” 的餐廳﹐據說前港督彭定康都去“捧”過它。

一行人極其疲憊﹐欄了輛綠色小巴﹐未料只是車行兩分鐘﹐即到了“石澳” 地界兒。請司機師傅推荐食店﹐果然就聞聽﹕“石澳樂園” 不錯。
這“石澳樂園” 很泰國鄉村小店的感覺﹐也就是一個敞棚的大排檔。牆上艷麗的裝飾畫﹐滿是泰國鄉村的陽光﹑椰樹﹑小橋﹑流水。
一進店家﹐即刻發現有人在“拆蟹” ──咖哩的明黃﹐膏蟹的艷紅﹐盤在一只小鐵鍋里﹐色香味教人垂涎。
得知記者即將別港﹐同伴們即稱“餞行” ﹐林林總總﹐甜酸鮮辣﹐很是泰國。“那么﹐照樣來只泰國咖哩膏蟹﹐我請客” ﹐記者湊趣說。
于是﹐拆蟹﹑捧杯﹑道別……就在一眾人兒呼呼呵呵間﹐記者被一位“泰國笑容”女子吸引了。一打聽﹐她叫做阿愛﹐是烹飪這美味的泰國廚師阿石的太太。那阿石﹐則曾是泰國一家五星級酒店的大廚。
店東王先生﹐聽說記者專寫美食如遇知音﹐張羅著砍了從泰國運回的“椰青”﹕“雖然裝修簡陋些﹐我這小店也開了十幾年。當年做巡警﹐在石澳這里執勤﹐遇到位石澳女子﹐結婚﹑生子﹑開了這小店。”
王前些年﹐退了休﹐離了婚﹐一度很失意。一日﹐他在西貢海邊徘徊﹐就遇上了也正苦悶的阿石與阿愛﹐一拍二合決定合伙經營這“石澳樂園” 。
“阿石可是很講究材料” ﹐王先生說﹐“不新鮮的蝦蟹﹐從來不進們﹔肉類則更決不用冰凍的。”
“店里的調味料﹐是委托九龍城的經紀行﹐每周六從泰國空運來港﹐像是糖﹑咖哩粉﹑南姜﹑香茅” ﹐王先生舉著一塊記者從未見過的“人參姜”說道。
被招呼一定要品嘗幾樣“廚師推荐”﹕一款牛油釀雞翼﹐是將雞翼去骨﹐嵌入好大一塊鮮蝦絨﹐再牛油慢煎至金黃。外脆﹐內軟﹐雞﹑蝦﹑牛原本互不搭界的食材﹐也就自自然然融合了。
又一款青蝦青芒果沙律﹐賣像頗清爽﹐入口酸甜開胃﹐教人難以停箸了。
夜越深﹐小店越是熱鬧﹐王先生則好像與食客都蠻相熟﹕十幾年了﹐老客很多﹐夏天游水季節﹐我這小店也是要排隊等位的呢。(完)

更名了﹕“Hi﹐我是關關。”


Dear all:
其實﹐“關關”是小女子最喜歡的一個筆名﹐用了廿多年﹐不過就限于﹐心有靈犀的友。
“方留戀處﹑蘭舟催發。執手相看淚眼﹐竟無語凝噎” 。
別城之際﹐有了對其﹐可用這名兒的﹐感覺了。
不經意間﹐征詢了倪匡大師﹑潘耀明先生﹐還有陶然兄長的意見﹐竟異口同聲﹕當然﹐“關關” 。
于是﹐從此“Hi﹐我是關關。”


“關關”來自《詩經》﹐開篇﹐首句。“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
當年﹐在南京大學南園的樹林邊﹐May Boy問小女子﹐喜讀《詩經》﹖ 《老子》﹖《莊子》﹖亦或《論語》﹖相望而談﹐忽然半夜﹐毫無倦意。
小女子就慶幸﹐祖先姓氏為關﹐從此可以“關關” 自詡了。
一忽兒﹐二十年﹐新年﹐滬上﹐酒後。金牛May Boy﹐牛氣轟轟﹐對了二十年的兄弟說﹕有幾位﹐還能與相識二十年的“賤內”﹐一聊到天光﹖然後﹐就舉杯﹐捉了小女子的杯兒碰。

May Boy跨海來接人兒了。面對小女子﹐兩年攢下的十二箱書報﹐嘿嘿笑道﹕傻勁兒不改呵。書﹐好重﹐May Boy通宵打包﹐背上搬下甘為“苦力” 。
小女子心里﹐好甜。

張小嫻說:好的愛情是,你透過一個人看到世界;壞的愛情是,你為了一個人捨棄世界!
張小嫻說:我們既偉大,也卑微。偉大,因為我如此愛你。卑微,因為我沒有辦法不愛你。

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AM I RIGHT?

《毛詩-國風-周南-關雎》
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,鐘鼓樂之。 

1/29/2007

小克漫話和8003灣仔街市報告







Dear all:
大家都想留下的8 0 0 3灣仔小組﹐小克畫的動漫吧。今天﹐征得小克同意﹐放了上來。
其實﹐最初的創意是﹕集體的作業﹐小克的漫話﹐小女子的配音。
可惜因為時間倉促﹐這個組合沒有實現。現在想來﹐當時抓緊些﹐可能就有了一個“經典”。
一個沒有講完的故事﹐但愿未來還有繼續吧。

即將告別香港的小女子﹐很想收藏所有小組﹐關于“香港故事”的報告﹐請傳給小女子好么﹖guanxiangdongster@gmail.com
征得小組同意﹐將8003灣仔街市小組期末報告﹐給大家分享。

灣仔露天街市的去與留 - 特區政府《市區重建策略》的反思

 課題:灣仔露天街市的去與留 - 特區政府《市區重建策略》的反思
組員:蔣子軒、張玉如、王福義、王薇、王揚波、關向東

研究方式:
 一:田野調查
 (一)灣仔露天街市街頭調查
 (二)訪問灣仔社區聖雅各福群會 服務主管 林國偉
 (三)訪問灣仔區議會議員、文化康體事務委員會主席 金佩瑋
 二:文件、報導﹑民間資料及學界意見搜集
 (一)市區重建局文件
 (二)地產商資料
 (三)灣仔區議會、聖雅各福群會及民間印行資料
 (四)媒體有關報導
 (五)徵求學界意見

灣仔露天街市之歷史及現狀

  地理:“灣仔街市”是一個生存於民間的概念,幷沒有正式的官方文本。泛指灣仔莊士敦道以南、皇后大道東以北、灣仔道以西、利東街以東一帶,以南北向爲主、部分東西向的街巷內,臨街的店鋪及街頭小販。“灣仔露天街市”,主要集中於幾條南北向街巷,有太源街、石水渠街、太和街﹑三角街﹑灣仔道及東西向的交加街。

  歷史:早在1920年灣仔填海之前,灣仔老區在莊士敦道以南發展,沿著南北向小街建築的舊式細矮唐樓此起彼伏。樓內居住者,多是香港的“草根”人群,幾代人共居住狹小的空間,生活與生意多沿著這些小街而展開。迄今﹐灣仔露天街市已有八十年以上歷史。

  舊貌:唐樓沿街的地鋪與鋪外衍生的小販,因了種種原因“物以類聚”,戰後逐漸發展成一條條特色小街。有些成了港島居民搜貨的必然去處,如灣仔道是南北貨魚翅燕窩街、石水渠街集中了生果菜蔬水産禽蛋商販、太源街一路就多是時令及懷舊玩具店、春園街則有十多間經營了數十年的特色小食店、窄窄的利東街更是香港的喜貼街道,他們沉澱著了全體港人的“集體回憶”。
  而從春園街道蜿蜒到灣仔道、東西向的交加街,則是後鋪前販,五金、雜貨、幹活、服裝、玩具、古玩、排檔,錯雜交織,應有盡有,它實際上有灣仔老區“居民社區”概念。這條街道,不但是幾代“灣仔人”的聚腳地,也是他們賴以爲生的世界,許多有著八十年歷史的攤位代代相傳,養活了幾代灣仔人。
  
  價值﹕現時的灣仔街市,尤其是“露天街市”,對比灣仔北填海區林立的高樓而言,沉澱了灣仔區的歷史文化,爲港島地區港人傳統生活方式的“活化石”。 灣仔出生的此間文化人馬家輝博士,形容灣仔老區呈現出亂中有序的“人文地理”,稱市區重建政策下和合大廈興建之前的歲月,爲灣仔的“流金歲月”。

她同時也是灣仔社區文化可持續發展的一個重要部份:
它延續了灣仔社區的多元性和包容性 --- 即消費多樣化 和豐儉由人
維持本土經濟,保障小商戶的生存空間,也令不同階層人士可以同在一區內生活
維繫原有社區網絡,鞏固地區歸屬感

引發露天街市拆遷爭議的“導火索”

尚翹峰(The Zenith)的出現
2006年5月完工尚翹峰(The Zenith)是灣仔區重建計劃的組成部分。由華人置業集團與香港市建局合作開發,位於灣仔道太原街和皇后大道東,是商住共用綜和性物業。

尚翹峰物業共三座,佔地共約579 至879餘平方,提供652個 (第1座共172個,第2座共240個,第3座共240個)單位,車位76個。戶外休憩設施包括平臺花園、室外兒童遊樂場、室外泳池、兒童池、按摩池及燒烤場。會所設施包括桌球室、乒乓球室、卡拉OK室、舞蹈室、健身室、多用途廳、麻雀耍樂室、閑室廳、兒童遊戲室、按摩室、電腦室、棋藝室、閑覽室、溫習室、廚藝練習室及鋼琴室。毗鄰地鐵,電車和巴士站,交通便捷,維港和附近馬場景色盡受眼底,被譽為“港島全新地標”。

根據灣仔區議員稱,尚翹峰自20年前已經在籌劃之列。由當時的土地發展公司,即市區重建局前身,與華人置業集團閣作,將灣仔石水渠街中段佔用幷與其他兩邊閣幷,用於發展大型物業,形成今天的尚翹峰1座。

交通評估引發搬遷話題
尚翹峰1座於今年(2006)5月完工以後作出交通評估。評估顯示由於尚翹峰的停車場出口緊鄰露天市集,物業正式使用以後車輛行駛流暢狀況將會受到影響。為保證車輛通行順暢,防止引起交通堵塞,食物環境衛生署決定清拆和搬遷集中在太原街和交加街的部分市集攤販,將太原街還原成行車通道。

食環署最初要求整個太原街156戶固定攤販搬入新集市(室內)。在立法會和區議會部分議員的反對下,同意減縮一半,即86戶太原街和交加街的固定攤販搬離,而俗稱“玩具街”的太原街北和交加街西的商戶可以繼續經營。受影響的攤販可以選擇:
1.以特惠租金搬入隨尚翹峰落成的灣仔新集市;
2 交還永久經營牌照後,可獲兩萬特匯金。

6月間,區議會以10票讚成4票反對(反對票中包括區議會主席黃英琦女士)通過了搬遷清拆市集的議案。搬遷計劃暫定2007年初執行。

灣仔露天街市拆遷與否之文化展望

  我們採取開放式的思路﹐描述灣仔露天街市的未來﹐及從這個案子中衍生出的思考。要點包括﹕
  一﹕灣仔露天街市拆遷與否各自的在文化上的利弊﹔
  二﹕灣仔露天街市的案子﹐對整個灣仔街市未來社區文化的影響﹔
  三﹕灣仔街市文化的走向﹐對整個灣仔舊區重建中文化內涵的影響﹔
  四﹕灣仔舊區重建之中文化留存的路徑探索﹐對全港舊區重建之中文化內涵存去的參考價值﹔
  五﹕從全港舊區重建之中文化內涵的存去﹐衍生出對全港“非物質遺産” 立法的建議。

  A﹕搬遷
  一﹕利與弊
理由﹕
1﹕政府交通管理部們﹑灣仔區議員﹑商戶:. 計劃搬遷的露天街市﹐本屬於占道經營﹐華人置業集團與香港市建局在規劃建設尚曉峰之初﹐即以物業建成後四圍道路自然通車﹐不須加以評估。且露天街市搬遷之後﹐道路暢通﹑街道衛生﹑管理便捷。
2﹕灣仔區議員金佩瑋: 灣仔居民之後代多接受良好教育﹐因此不少臨街鋪或街販攤位幷未由註冊者後代繼承經營。當下許多正在露天街市經營的攤販﹐是從灣仔傳統居民手中轉租的。故實際上街市內部的生態已經有很大變化。店鋪與店鋪之間﹑攤位與攤位之間﹑店鋪與攤位之間﹐街坊的相互關照正在減少﹐生意的競爭正在加劇。呼籲保留的“土風文化” 本質並非純粹。
利處﹕政府管轄下的道路暢通﹑街道衛生﹑管理便捷﹔且可制定特別計劃﹐一次過安置原占道攤販。
  弊處﹕
1﹕八十多年的露天街市營造出的灣仔老區土風﹐如果拆遷或僅作象徵性保留﹐其人文價值銳減﹔
2﹕原本數代依靠灣仔露天街市生存的“草根”人群﹐在政府資源分配中未得到公平對待﹐其利益被以尚曉峰爲代表的商家利益打垮﹔
3﹕在尚存在著激烈反對意見的情況下拆遷﹐說明拆遷計劃的咨詢﹑決策機制存在問題﹐有違公民社會行政必須公開﹑公正﹑公平﹑透明之原則。
  二﹕樣本作用
  以太源街﹑交加街為試點完成部分露天街市的拆遷成功﹐將有可能成爲未來灣仔街市建築﹑道路管理規範化之樣本﹔
  三﹕推而廣之
  灣仔新的街市文化營造如被市民接受﹐灣仔舊區的大規模重建運作將較爲順暢﹔
  四﹕參考作用
  灣仔舊區如成爲拆遷運作流程樣本﹐對全港其他舊區的改造﹐有參考價值﹔
  五﹕立法價值
  舊區改造中引起文化變遷的外力介入方式﹐及其游說市民接受方式﹐對未來以怎樣的方式處理“非物質文化遺産” ﹐有立法參考價值。

  B: 保留
  一﹕利與弊
利處﹕
1﹕八十年露天街市及其沉澱的土風﹐應視爲國際都市人文寶藏﹐是彪柄香港歷史文化內涵的寶貴所在。
2﹕既可保全灣仔露天街市“原住民” 的生産﹑生活權益﹐也可以成爲發展香港人文旅遊之亮點。
  弊處﹕因應地産商的交通問題未有解決﹐街道的衛生及安全管理亟待加強。
  二﹑三﹕尊重本土歷史文化的運作思路

以“積極不幹預”手段在整個灣仔舊區營造波希米亞風。

  建議將灣仔露天街市的保留﹐放大到灣仔街市的保留﹐甚至灣仔舊區主要人文景觀保留的範疇內考量。
此間文化人馬家輝博士意見﹕
1﹕如果政府官員夠積極也頗有創意﹐應當懂得巧妙運用“積極不幹預” 手段﹐透過所謂PPP(Public Private Partnership) 模式﹐把灣仔舊區規劃成一個“波希米亞風格”的好去處。
2﹕在這個概念下出現的新灣仔﹐應該是生活的﹐卻也是消費的﹐但決不讓人沉悶﹐因爲可以感受到實實在在的民間生氣。
3﹕在其中的每一個人﹐都是歷史的一部分﹐幷且從中學會什麽是尊重歷史。
四﹕參考作用
  在尊重文化傳承的思路下﹐包含灣仔露天街市在內的舊灣仔向新灣仔演變之咨詢﹑規劃與建設過程﹐對于全港其他舊區改造中傳統文化的存去﹐有參考作用。
  五﹕立法建議
  舊區改造中如何傳承土風文化幷發揚光大之﹐其咨詢﹑規劃﹑實施過程﹐對未來如何保護全港“非物質文化遺産” ﹐有立法參考價值。

關於特區政府《市區重建策略》的反思

一﹕法律依據之反思
政府於2001年公佈的《市區重建策略》,和《城市規劃條例》是執行重建項目的主要法律依據。《市區重建策略》提齣“以人為本”的工作方針,羅列暸市區重建12項主要目標。而在條例中也的確包含法定咨詢機制,提供市民及各領域的反對者上訴提齣意見。

但是,在實際操作中,條例存在的漏洞,現行法定咨詢機製的缺失加上政府各部門之間責任推諉,使得受影響人士以及有識之士無法徹底,快速的暸解真實情況。而兼具歷史和文化價值的灣仔露天集市,本身佔用公用道路,必要時政府有權收囬的性質,使得它在抗爭請求保留的過程中更加投訴無門。

二﹕事件背後的疑問
1.尚翹峰何以獲得石水渠街的部分使用權用以開發商用物業?
2.為甚麼沒有在尚翹峰建設之前預做交通評估?
3.政府徴詢民衆意見的動作爲甚麽悄無聲息,緻使決大部分受影響人士認識不深,直至決定搬離才被知會始抗議?

三﹕民間困境之反思:

灣仔區議會議員、文化康體事務委員會主席 金佩瑋指出
因爲街市內部店鋪與攤位、攤位與攤位,不少是租用來的牌照,所以幷未能夠組成如H15那樣的利益關注組,且太源街與交加街又找了不同的政黨,而因爲這個案子在政治上利益不大,政黨幷未有全力投入。
導致,在這個CASE上,
一方面區議會內部産生分化,不能一致主張街市的保留;
一方面街市內部自身內部分化,形不成合力;
同時,外援的專業人士沒有管道介入,
以及,媒體的切入點也僅僅限於表面描述,沒有提出建設性意見的文字出現。
  因此,呼籲保護“灣仔露天街市”的力量太弱,組織性不夠。
政黨﹐及其在立法會內地議員﹐盡管有前往灣仔露天街市調查﹐但卻沒有有組織的介入方案﹐並未視灣仔露天街市為提高政黨公信力的有效Case.
建議﹕香港的政黨﹑公共知識分子﹑民間組織﹐通過傳媒﹑公開演講等方式﹐將公民意識的概念﹐播灑進公民社會的土壤之中。引導公民形成對于任何公共事務的決定﹐有自下而上的監督﹑檢討的意識﹐令政府明確這個自下而上過程對于“公開﹑透明執政”的重要性﹐從而推進社會公共事務決策機制更為健康。(完)

附件﹕參考資料﹕
《市區重建策略》http://www.info.gov.hk/archive/consult/2001/renewal-c.pdf
《城市規划條例》http://www.info.gov.hk/hkfacts/ctownp.pdf
華人置業﹕尚翹峰http://www.chineseestates.com/s_chi/property_sale/zenith.asp
《灣仔街紙─市區重建策略檢討公民參與文件》
《灣仔街紙─市區重建策略檢討計划總結報告書》
《區區大事─中環思維以外的區政空間》
《社區報》2006年10月-12月
《明報》2006年10月30日馬家輝文《拔牙》
《明報‧世紀》2006年10月29日蕭裕均文《活在藍屋》
《明報》2006年10月24日明報專訊《太原街商戶“寧愿 街不愿搬” 》
《香港風格》
《香港風格2消滅香港》 *

1/28/2007

灣仔小組SAY GOODBYE


SAY GOODBYE TO 小女子﹐8003灣仔小組(可惜﹐少了YY)。
時間﹕28Jan,2007.
地點﹕灣仔海港中心 東海酒樓。
前排﹕王福義博士﹐王太太﹐Rosanna(我們永遠的召集人)。
後排﹕Joyce,小克 and Me.

享受了一回小克的“照顧”。那食物叫做“肆憚”﹖(隨便﹖)
一國兩制﹐在語言上的確有些“惱人”。呵呵。
小克有個很好的母親﹐特別理解創作人的沖動與不拘﹐容了小克按照心愿成長與生活﹐做喜歡畫的漫話﹐愛自己十幾歲的老貓。
小克說﹕有這樣的﹐母親﹐真好。
已為人母的﹐小女子﹐聽了﹐若有所悟……﹐
當下﹐小克除了和阿德每周合作《東Touch》一版跨頁漫畫﹐還在風景最美的香港理工大學設計學﹐教授創意。不過﹐他說﹐學生中還沒有見到“漫畫沖動人”。
這是小克的FANS BLOG:http://siuhakfans.blogspot.com/
這是一個訪問吧﹕http://www2.uzone21.com/uplus/index.epl?id=26

我們的Joyce開始進行實習了﹐在學習做記錄片兒。
長江後浪一定推前浪啊。

王博士可不只是行山健步如飛啊。
他與王太之甜﹐讓看的人都分享到了。
王署長﹐今年就要退休了。他一付躊躇滿志的樣子﹐退休後可以有大把的時間﹐走遍喜愛山山水水了。
“ 有心愿嗎﹖”小女子問。
“去趟黃山。”王與太太相視後說。
“喔”﹐大家一起說﹐“黃山﹐應當還不是贗品景點吧”。
Dear all:
一月二十八日﹐灣仔海港中心﹐東海酒樓。
由王福義博士發起﹐8003灣仔小組聚會﹐與小女子SAY GOODBYE。
一座城市﹐一所大學﹐一位教授﹐一個課程﹐一條街市﹐造就了一群志同道合的朋友﹕這就是緣分吧。
再見的時刻﹐好想聽聽罗大佑
《戀曲1990》
http://www.bala.com.cn/disc/discinfo.html?aid=9800
烏溜溜的黑眼珠 和你的笑臉
怎麼也難忘記你 容顏的轉變
輕飄飄的舊時光 就這麼溜走
轉頭回去看看時 已匆匆數年

蒼茫茫的天涯路 是你的飄泊
尋尋覓覓長相守 是我的腳步
黑漆漆的孤枕邊 是你的溫柔
醒來時的清晨裏 是我的哀愁

或許明日太陽西下倦鳥已歸時
你將已經踏上舊時的歸途
人生難得再次尋覓相知的伴侶
生命終究難舍藍藍的白雲天

轟隆隆的雷雨聲 在我的窗前
怎麼也難忘記你 離去的轉變
孤單單的身影後 寂寥的心情
永遠無怨的是我的雙眼 *

1/27/2007

盧燕-慈禧-“純粹女人”


這是年近八十盧燕的“老佛爺”﹐望去時光仿佛不留痕。
小女子心想﹕心中有夢﹐一生追夢﹐這才是一個真女人﹐永不失效的“補品” 呀。*

K:
一邊整理過往的人物訪談資料﹐一邊回聽一則電台的文化訪談節目﹐就想著將追訪華裔表演藝朮家盧燕女士的“個人故事”寫下來。
“盧燕﹐把慈禧身為皇太后﹐母親﹐朋友﹐“情人”﹐長輩……﹐總之一個女人該有的每一面﹐都演得那么純粹﹐真慈禧怕也不過如此﹐教我們這些女子今後還如何敢自稱‘女人’呵”﹐這是0六年十二月的一個香港冬夜﹐小女子在香港文化中心演藝大廳里聽到的一段對話。
其時正是香港話劇團年度大戲
《德齡與慈禧》最後一場公演。年近八旬盧燕女士﹐再次出演慈禧──飾演一個﹐既深鎖宮闈﹐又權傾一時﹐也七情上面﹐七十二歲的──“老女人”。

假記者之便﹐小女子是次追訪心儀二十多年的盧女士﹐前後有機會近身廝摩三次﹕
首次﹐是十一日十日下午﹐在香港中環中國會﹐采訪香港話劇團全新版宮闈劇《德龄与慈禧》推廣會。期間﹐普通話與粵語兩個劇組﹐“花插”著表演了兩個折子。
戲裝的盧燕“老佛爺”﹐竟然艷壓全場﹕老戲骨﹐舉手 、 投足 、念白 、身段﹐處處有戲﹐處處女人。她的唇型﹐美麗極了。“老佛爺”一口老旗人的京腔﹐聽得自幼在話劇排演場“打滾”的小女子﹐儼然﹐再見楊柳﹐又沐春風。
盧在我眼里﹐就是深海千年老蚌含出的珍珠﹐光華自內而外自自然然潤著﹐歷久彌新。那﹐是另一類女人﹐想學都學不來的。


那天﹐小女子不知不覺忘記記者身份﹐當起了FAN﹐當眾表白二十多年追隨盧女士的“個人故事”。
八0年代﹐正在南京大學中文系戲劇專業學習的小女子﹐就是看著盧燕為內地讀者介紹的歐美電影成長。
有一陣子﹐好像是盧不介紹的﹐小女子就不看﹔介紹了而國內不上演的﹐就磨人帶著去看內部電影。好在﹐那是南京。當年﹐南京軍區有一群小衆電影迷﹐而南大中文系戲劇專業﹐在圈子裏也有點小名氣。于是﹐拉了虎皮做大旗﹐讓人介紹認識選片人﹐混得熟了就給想看的“菜單”。找不回來﹐姐姐妹妹就和他生氣。于是﹐各大軍區去調片兒﹐往往就成事了。然後就笑﹕“堅持就是勝利”。想來﹐當年的小女子﹐已經很無賴。呵呵。
這段故事﹐仿佛將盧帶進了時光隧道﹐其後我們的聊天格外順利﹐盧講的故事﹐可以歸為一個女演員的“影藝情緣”吧。這在後面的通稿里寫到了。

一周之後﹐小女子應邀前往上環香港話劇團的排演場﹐觀摩《德齡與慈禧》的連排──這是小女子與戲劇結緣二十多年﹐最為心儀的一種看戲樣式了。
原來﹐未上裝的盧燕女士﹐已經是滿頭華發。“老佛爺” 一出場﹐那兒果就是“宮里”了。盧與全體演員一樣﹐一絲不苟走台﹔根據劇情進展﹐常更換腳上的鞋﹐而且﹐竟然也會笑場哎。
最拿捏人的一個情景是﹕
“純粹女人”的慈禧﹐背對了青梅竹馬的“棒尖兒” 榮祿﹐嬌嗔地忿忿說﹕"他--們﹐說--我---﹐老--了。"

當下﹐小女子被這天籟般的姣逼得喘不來氣﹕人間﹐果有尤物呵。
那日﹐在“皇太后”﹑“皇帝” ﹑“皇后”間廝混﹐ 久違了的對戲劇的痴迷﹐一點點回到小女子身上﹐像是上了“毒癮”樣﹐望著那場子﹐竟心如鹿撞。


第三次見面﹐台上台下﹐天上人間。就回到的之前說的那番感慨了。
劇間休息﹐話劇團的公關經理與小女子聊天﹕我天天看盧有怎樣特別的保養方式﹐發現一點特別沒有﹐她用的是極其普通的潤膚霜﹐喝的是最常見的檸檬水……
小女子心想﹕心中有夢﹐一生追夢﹐這才是一個真女人﹐永不失效的“補品” 呀。*


這是之前播發的中新社通稿﹕
香江漫話﹕盧燕領銜話劇《德齡与慈禧》 稱華語區是心靈故鄉
中新社十一月十日電
記者 關向東
 年近八旬的著名華裔演員盧燕女士﹐十日下午在香港中環中國會﹐全副“慈禧”行頭裝扮﹐為此間傳媒展演了全新版宮闈劇《德齡與慈禧》兩個片斷﹐這是她八年之後再次與香港話劇團合作演出該劇。
  新奇的是﹐盧燕女士在與國語版的榮祿﹑粵語版的光緒的兩段配戲中﹐舉手﹑投足﹑身段﹑道白﹐竟處處演繹深居紫禁城深宮“老佛爺”的女性柔情面。
  “這個‘慈禧’很不同”﹐盧燕說﹐“《德齡與慈禧》中的慈禧很人性化,編導力圖顯示她作為女性的一面。有她與光緒的母子之情、與榮祿的男女之情、與德齡的忘年之情,還有她厭倦深宮禁錮﹐渴望一試西洋‘新奇玩藝兒’可愛一面”。
  此次乃盧燕女士第三次與香港話劇團合作﹐早在八0年代雙方曾經合作過舞臺劇《小狐狸》﹐八年前盧燕又在全新製作的宮廷劇《德齡與慈禧》中扮演“老佛爺。
  其實﹐《德齡與慈禧》中的慈禧﹐並非盧燕的第一個“慈禧”。上世紀七0年代,盧燕出演李翰祥執導的影片《傾國傾城》,就從特定時代背景及人物性格出發表現慈禧這一歷史人物。一九八七年在奧斯卡最佳外語片《末代皇帝》中再次扮演慈禧印像深刻,之後又在《瀛台泣血》中再度出演慈禧﹐並奪得了“亞洲電影獎”。
  “我有很深的華語演出情結”﹐盡管盧一度是西方世界演繹“東方美人”的首選人物﹐“其實﹐還有許多人物我都想演﹐比如白先勇小說中的那些個兒女性。可惜﹐當我年輕的時候並不流行愛情文藝片﹐現在我已經老了”﹐坐在中國會一角的中式沙發上﹐依然上著“慈禧裝”的盧燕女士﹐以她特有的柔美聲調輕嘆道。
  的得知八0年代生活在內地的記者﹐在國際文化交流資訊相對閉塞的時期﹐一直通過盧女士向國內影視雜誌的供稿﹐瞭解國際最新演藝動態﹐吸取潮流藝朮營養﹐盧燕女士感慨地說﹕“所以直到現在﹐我也沒有停止過中西文化交流的工作。華語區始終是我的心靈故鄉。”
  “最讓我高興得是﹐兩岸華人演藝界人士﹐無論導演﹑編劇﹑演員﹑攝影﹑技朮﹐越來越多被好萊塢主流演藝圈認同”﹐盧燕歷數著“走出去”的演藝界華人們﹐“李安﹑鞏俐﹑章子怡﹑張藝謀都已很有影響……我還挺看好王小帥﹑葛優。我相信﹐二十一世紀會是華語區演藝人的黃金世紀。”
  請盧女士預測今年華語區送奧斯卡影展影片的獲獎前景﹐她毫不猶豫地說﹕“我看好張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》﹐張藝謀﹑鞏俐﹑周潤發這樣的組合﹐很有沖擊力。”
  盧燕﹐一九二七年出生于北京,成長於上海。她的母親是京劇演員李桂芬,她的青衣戲得自梅蘭芳大師親傳親授,昆曲曾與昆劇大師俞振飛同臺。
  在表演藝術這一領域,她真正做到了將中西方兩種文化不著痕跡地融會貫通。一九六0年,她因與詹姆斯•史都華合演《山路》一片而名噪海內外,成為美國著名華裔影星。
  一九六七年,盧燕回香港主演了《董夫人》﹐贏得第九屆金馬獎最佳女主角獎。一九七二年,她應邵逸夫及名導演李翰祥邀請前往香港拍攝了邵氏名片《十四女英豪》和《傾城傾國》。《十四女英豪》爲她贏得了第十一屆金馬獎最佳女配角獎,而《傾城傾國》爲她贏第二個金馬獎影后的頭銜。中國觀衆對她在一九八七年奧斯卡最佳外語片《末代皇帝》中扮演的慈禧印像深刻,她在《瀛台泣血》中再度出演慈禧並奪得了“亞洲電影獎”。在王穎執導的演繹海外華裔家庭倫理觀念的影片《喜福會》中,她同樣奉獻了精彩的演出。
  因在東西方電影交流方面貢獻突出﹐二000年盧燕榮獲聯合國協會(UNA)“國際和平文化獎”。
  “我不會停止與影藝的緣分”﹐盧燕告訴記者﹐“明年我將帶著攝制組再上西藏﹐拍攝五集文化記錄片。”(完)

1/26/2007

拜會藍真 李蕙二老


這是藍真老先生在小女子筆記本上﹐寫下他與夫人李蕙阿姨﹐對情感境界的寄望﹕一是錢鐘書寫給夫人楊絳﹕久坐欄生暖﹐忘言意轉深。一是陳寅恪的﹕“扶病披尋強不休﹐燈前對坐讀書樓﹐餘年若得長如此﹐何物人間更欲求。”


經潘耀明先生介紹﹐一月二十二日上午﹐在九龍山林道一幢唐樓里﹐訪問了香港出版界元老──香港聯合出版(集團) 有限公司名譽董事長藍真先生﹐ 還有他的太太李蕙阿姨。相見恨晚。



藍老八十二歲了﹐耳聰目明﹐記憶力奇好。他如今﹐每日出門﹐會朋友﹐做運動。讀書速度依然很快。


讀到幾幅文壇老友間的相贈。有冰心﹐有端木蕻良﹐吳南生﹐黃苗子……
讀之﹐想﹐有漢字﹐有書法﹐真的好。


這是李蕙阿姨的贈書﹐講的是上一代的人間故事了。愈久愈濃﹐人生的酒。
K:
經潘耀明先生介紹﹐一月二十二日上午﹐在九龍山林道一幢唐樓里﹐訪問了香港出版界元老──香港聯合出版(集團) 有限公司名譽董事長藍真先生。
藍老﹐是香港出版業呈現當下格局的“布局人”。
藍老﹐一九四七年來港﹐參與生活書店複業﹐及生活書店在香港開辦持恒函授學校的工作。1948年10月28日﹐“生活書店、讀書出版社、新知書店香港聯合發行所”掛牌﹐(簡稱“三聯發行所”﹐即今日之聯合出版(集團)有限公司前身)﹐藍老當時即是以“生活書店”副經理的身份參與工作。
他向小女子﹐一步步介紹了從四0年代末直至今日﹐香港出版業格局漸漸形成的“掌故”。
藍的梳理﹐如一縷絲線﹐將對香港出版業“好奇不已”的小女子﹐此前陸續所做的關于出版業的訪問﹐串成了華美的“珍珠項鏈”。恍然大悟﹐就是這樣。

記得﹐《明月》的潘耀明先生稱﹐藍老是當年引領他進入出版業的“命運星”。
藍老說﹕當年潘任三聯書店董事副總編輯﹐金庸先生請他去主持《明月》。我放潘時說﹐走出三聯﹐禁忌少了﹐以你的人脈與能力﹐對社會的貢獻會更大。今日﹐果然如此。
藍老又說﹕當年胡繩送給我四句話“讀萬卷書﹐行萬里路﹐會萬種人﹐做萬件事。”我看﹐你這女子有這樣的胸襟﹐就將這四句話轉送給你
他又轉述廖公當年的教導說﹕為人處事要“尊重人家的希望﹐體諒人家的難處﹐關心人家的心境。”
訪問之中﹐藍老的太太李蕙阿姨﹐不時送來點心茶水﹐兩老很是相濡以沫。令小女子恍如回到讀書時代﹐走進追隨的南京大學陳瘦竹教授與夫人沈教授兩老的書齋。

其後﹐約了小女子喝茶﹐二老更是以眼神交談﹐觀之令人心醉。
李送了本隨筆集《楊柳依依》給小女子﹐說﹕向東妹妹﹐做個忘年交。
讀秦牧的序﹐方知李也是女中豪杰﹐曾任此間一家電影制片廠的廠長。“她曾任編劇和導演﹐她愛讀書﹐喜游歷﹐到過歐洲﹑亞洲許多國家﹐足跡踏遍﹐大江南北﹐長城內外。”

最喜讀人心的小女子﹐直言相問才子才女的“愛情故事”。
未料﹐其後的談話﹐二老雙目﹐交錯含情﹕
藍老告訴小女子﹐是在戰火紛飛的年代﹐喜歡了一個“十七歲的天真笑容”﹐就有了四年的通信與相思。
當年﹐藍老的情書竟然有標題。曰﹕《永遠的卡秋莎》﹔曰﹕《我放出了一匹愛情的野馬》。
藍在小女子的筆記本上寫著﹐李就有些羞澀地相望著﹐幾十年的時光在脈脈之中﹐消失了。
小女子問﹕一個女子﹐一生得了這樣的兩封情書﹐已經值了﹐對不﹖
李阿姨﹕值了﹖……值了﹗……(目光一直追隨著藍)
小女子﹐有幸讀到了人間最美的風景。對不﹖

這是藍在小女子筆記本上﹐寫下的對情感境界的寄望﹕
一是錢鐘書寫給夫人楊絳﹕久坐欄生暖﹐忘言意轉深。
一是陳寅恪的﹕“扶病披尋強不休﹐燈前對坐讀書樓﹐餘年若得長如此﹐何物人間更欲求。”

小女子端讀﹐鄭重地“報告”二老﹕小女子與May Boy﹐是中文系研習古典文學的同班同學﹐這也正是我們當年相約相伴到老的心愿。
世界﹐不大﹔有用的字﹐有限而已。是吧。

約了﹐下個周二﹐去藍李二老清水灣的書房﹐再聚首。

與有如此胸襟和情懷的藍李二老﹐相見恨晚。
小女子﹐有些後悔蹉跎了時光。
確如是。*

一段情誼 三段泰戈爾


一個讓靈魂快樂的地方。
K:
小女子隱身了幾天﹐是去與命運之神約會了。
今天﹐我回來。
每當不知怎樣與命運對話﹐小女子就去找泰戈爾老人。
智者啊﹐他總是用詩句﹐一字一句撫慰我的心。
為了一段情誼﹐撲面而來﹐難以忘懷……
TO NS﹐TO QB﹐TO HONGKONG..

讀《吉檀迦利》。冰心譯的。

10
我必須撐出我的船去。時光都在岸邊捱延消磨了____不堪的我呵!春天把花開過就告別了。如今落紅遍地 我卻等待而又留連。潮聲漸喧 河岸的蔭灘上黃葉飄落。你凝望著的是何等的空虛!你不覺得有一陣驚喜和對岸遙遠的歌聲從天空中一同飄來嗎?

21
我以為我的精力已盡 旅程已終____前路已絕 儲糧已盡 退隱在靜默鴻蒙中的時間已經到來。但是我發現你的意志在我身上不知終點。舊的言語剛在舌尖上死去 新的音樂又從心上進來;舊轍方迷 新的田野又在面前奇妙地展開。

26
我不知道從永遠的什麼時候 你就一直走近來迎接我。你的太陽和星辰永不能把你藏起使我看不見你。在許多清晨和傍晚 我曾聽見你的足音 你的使者曾秘密地到我心裏來召喚。我不知道為什麼今天我的生活完全激動了 一種狂歡的感覺穿過了我的心。這就像結束工作的時間已到 我感覺到在空氣中有你光降的微馨。

1/23/2007

行山─香港(四)龍脊影像




王博士一句﹐人生難得幾回﹐好具吸引力。對吧﹖

痒痒﹐是個很棒的小伙子啊。人生的堅持﹐最教人感動。


雙姣

老友。

喚鷹。

海拔。

緣聚。

十六歲的蛹﹖快化蝶了﹖


右下角是漁護署的標致﹐因為誘人﹐常常被喜愛者“順回”了家。哈哈。
Dear all:
點擊右鍵可以下載圖片。

《時代周刊》選為全亞洲最佳市區遠足點之龍脊。
日期: 2007年1月21日
遠足路線: 龍脊(土地灣至大浪灣),途經風景優美之石澳及大潭灣。
由王福義博士親自帶隊﹐culture 8003 組員及友人參與。