柴子文寫龍應台。香港隱沒的價值。

龍應台在書展講座談香港隱沒的價值
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文：柴子文

在民間歷史尋找香港未來

龍應台帶讀者打開香港塵封已久的抽屜，在街巷之間發現被遺忘的街市史、粥麵史、爺爺奶奶的口述歷史……民間歷史的興起是公民社會的標誌，香港的未來，也藏在現仍被塵封的歷史記憶中。

就在皇后碼頭被拆的當口，華文世界著名公共知識分子龍應台在香港會展中心憂心地跟香港市民解釋：文化保育為什麼與經濟發展並不衝突，有眼光的政府為什麼應該尊重民眾的集體記憶，香港為什麼必須保存嘉咸街才能真正具備迷人的魅力。

七月，炎熱並沒擋住人們趕往一年一度的香港書展。除了香港本地的愛書人、關心孩子教育的家長，還有來自中國大陸的參展商、出版人、自由行旅客、媒體記者。因為兩岸四地的地緣和人緣優勢，香港書展舉辦十八屆，已逐漸成為香港乃至亞洲一個文化標點。

七月十八日開始，亞洲週刊和香港貿易發展局聯合主辦「名作家講座系列」。第一天開場由龍應台擔綱，演講題目為《香港十個沒打開的抽屜》。兩小時的緊湊時間裏，她為滿座的讀者上了一堂優質公民的通識課，講述當下社會議題背後深層的文化意涵、公民社會該有的行動邏輯。

來聽講的人群中，既有龍應台的「粉絲」們，更有很多年輕的本地學生、文化界名人、議員，甚至還有八旬老翁慕名前來聽講。與四年前在香港第一次演講相比，龍應台注意到聽眾年齡結構年輕化、本地聽講人數增加，這些讓她欣喜，因為在她看來，香港公民社會的演進與成熟，只有依靠越來越多的香港人具有「我是香港人」、「香港是我家」的意識，才能擺脫殖民影響，真正關心、積極介入本地議題。這一變化也真實反映在近年來香港民間團體保衛灣仔街市、反對西九龍項目等多次社會運動中。

龍應台的演講，充分借助影像的力量。演講前播放的香港電台製作的紀錄片《想一想香港：龍應台篇》裏，龍應台以擔任三年台北市首任文化局局長的經驗、獨立知識分子的批判眼光審視香港社會發展中的諸多問題。帶著這些問題，龍應台在演講時用大量幻燈圖片展現香港草根、老巷的迷人魅力。

維基百科這樣介紹嘉咸街：「在香港中環，它南起中環蘇豪區的士丹頓街，經荷李活道中段之後，落傾路見結志街開始，就是街市區景色。街上沿途有不少街邊賣濕貨的小商販，包括賣鮮魚蝦蟹的、糧油雜貨、雞鴨鵝、蛋、菜、瓜、生果、豬牛羊肉，有新鮮的，也有凍肉。」

幻燈片所展示的也正是這些香港人日日所見、平常不過的街市景象，可龍應台深入細緻的講解讓在場的聽眾明白，換種眼光看，小巷子裏的各色行人、肉舖檔邊的賣肉人、掛著整隻雞鴨的燒臘店也可以煥發光彩，成為香港無可替代的財富。短短的嘉咸街，龍應台發現了豐富多元的空間——摩登的咖啡館，極為前衛的畫廊、迷人的古董店、非常國際化的飲食，而同時又有繽紛的水果攤，老店主仍沿用著蘋果的老譯名——蛇果；又有草根市井味十足的傳統市場。一幢兩層唐樓民居，上層是居所，下層卻已裝修成有品味的小店。兩套完全不同的價值觀拼在一起，帶來個性強烈的景觀。簡簡單單一條街，有講不完的故事，讓香港變得生動、立體、有個性。

但是今年二月，市區重建局宣布重建嘉咸街。嘉咸街及鄰近街道的三十七幢舊樓即將被夷平，重建起四幢高樓，計劃一啓動，街市裏這些動人的景象就將瞬間消失。

但改造完全可以是另外一副樣子，龍應台以台北經驗娓娓道來：可以把它的地下水渠、供電系統、消防設施改善，保留居民生活的「肌理」及人們相鄰為睦的生活方式，同時令居民生活更舒適。「城市因為保持著原來的生活方式及面貌，所以它的魅力才真正的被保存下來」，如果香港拆掉這些舊房子、全都蓋上高樓大廈，龍應台說，「那真的是個死胡同的香港」。

香港不應變成死胡同

因此，香港聽眾並非在聽一個與自己無關的輕鬆故事。正如龍應台所說，「每一個火藥味十足的公共議題都無一例外充滿地產發展與文化保育的角力。長久以來，象徵著『經濟』、『致富』、『效率』、『全球化』的『中環價值』成為香港的主流價值，而這單一的商業邏輯淹沒了深水埗、元朗、老街、屋村居民的聲音，淹沒了本地藝術家的創新，造成文化價值的嚴重缺位」。

龍應台更以感性的語調反問：「你試想外地人到香港後，發現這裏的商場建築都是一樣的、商店是一樣的、氣氛也是一樣的，他們會感到興奮嗎？他們會感到香港是有魅力的嗎？No! It’s so boring! 然後，你還要將嘉咸街變成另一個酒店商場，我想說：Please! Save Hong Kong! 周星馳的《功夫》以九龍城寨作為想像背景，你可以想像，假如九龍城寨沒有被拆掉，而是把它的基礎設施改善，人的生活馬上變好，它可以是一個多麼有魅力的地點。」

以文化價值、城市個性的眼光去重新看一看，香港其實何止只有十個沒打開的抽屜。香港的民間有很多未被整理的歷史，每一部歷史都是一個抽屜。在歐美、日本，哪怕是很小的社區、很小的村子，都會有市民自己成立的「文史工作室」或「歷史同好協會」，其價值在於讓很草根的人都知道屬於他們自己的歷史。
在香港，混雜、多元的香港底層社會理應有自己的市場史；嘉咸街過去是擺花街，可以有擺花街史，薄扶林村可以有薄扶林村史；還可以有藝術史、咖啡館史，甚至香港粥麵史、燒臘史、招牌史，可以有香港潮州人史、上海人史、巴斯人史等少數族群史，乃至有我的家族史、我的爺爺奶奶的口述歷史……「對於史的認識就是共同記憶。有史有記憶，就意味著有未來。」

如何解釋這些抽屜沒有被打開，進入公眾的視野？龍應台認為：「在一個政府大、民間小的社會裏，歷史都是官方史；只有在公民社會發展成熟時，從草根出來的歷史才會像雨後春筍般長出來。草根歷史的多與少，已經透露了一個城市的民間有多大。」

香港政府裏其實也有不少有改革思維的人，他們對文化保存是有意願的，「只不過現時政府結構上仍有一個致命傷——一直沒有一個專責文化發展的機構，令文化保育無法躍升到政府政策考量中較重要的地位。所以，文化保育同時又是管治和政治問題」。

雖然如此，龍應台肯定香港公民社會的迅速成長令人刮目相看。最近皇后碼頭的保衛戰彰顯了這種民間自覺力量近年的迅速崛起。民間與政府的角力不僅讓公眾對文化保育有了更多的認知，也讓政府官員感受到更多來自民意的壓力。

在問答時，龍應台給香港的年輕人一個建議，雖然她一直強調香港人要多關懷本土，甚至要以香港作優先，但同時，不相違背的，年輕一代也需要深入了解中國大陸，甚至加入他們的討論當中，而非自外於中國，以便能吸收他們的文化養份，同時以香港經驗給予中國更大的養份。

龍應台認為，如果香港人更關心大陸及台灣正在發生的事情，香港身處有利位置、獨特的角色可以發揮更大的作用，如協助兩岸增加溝通。■（蘇顯霆對本文亦有貢獻）