李敖。《關于“三情之書”》。

《李敖情書集》原序
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　　三情之書是《李敖的情詩》、《李敖的情書》、《李敖的情話》。這詩、書、話三本書，大多都是我沒發表過的有關愛情的文字。一般人都以為李敖是一個喜歡仗義執言的“俠骨”型人物，卻很少清楚李敖還是一個喜歡花言巧語的“柔情”型人物。這三本書收集的，就是李敖“柔情”一面的文字，願天下有情人，都人手三冊。
　　三冊書裝貫串的主題是：我們要有現代化的愛情。
　　在現代化的二十世紀八十年代中國，我們看到現代化的電子情歌、現代化的性病醫院、現代化的人參補腎固精丸，卻很少看到現代化的愛情。現代化的愛情是什麼？現代的中國人知道的似乎並不多，他們雖然也風問什麼自由戀愛，也愛得自稱死去活來，但是，他們的想法大陳舊了，做法太粗魯了，手法太拙劣了，在現代化的裏程碑上，他們的愛情碑記，可說是最殘缺的一塊。有多少次，我看了古往今來的許多所謂愛情故事，忍不住好笑說：“中國人中的這種人呀！他們不懂得愛情！”
在上下幾千年的中國歷史上，我們簡直找不到多少可以歌頌的愛情故事、不病態的愛情故事。儘管二十五史堂堂皇皇，聖賢豪傑、皇親國舅一大堆，可是見到的，很少正常的你依我依，而是大量反常的你殺我砍他下毒藥。一個號稱中華五千年史的偉大民族，居然製造不出來多少像樣的愛情故事，這可真是中國人的大恥辱！中國過去的愛情傳統，是不平等的、缺少相對主體的、人格分裂的、膽怯的、娼妓本位的。男色的、沒有人權的、缺少羅曼蒂克的、病態的。我讀古書，少說也有三十年，我實在無法不做出這樣令人不快的結論。
一九七九年十一月五日報上說，台北西門鬧區的情殺案，是“在某單位服役的中尉軍官莊水昆，因情感糾葛憤而行兇，他先在部隊內殺死了一名衛兵，並將這名衛兵的屍體藏放在車輛底下，然後拿了一支槍從新竹趕至台北，到了自己一見鍾情的部屬妹妹許美月家中，將許美月擊斃、擊傷她的哥哥，並縱火焚屋，然後畏罪飲彈自殺。”看吧，隨便一個例子，就顯露給我們多少病態、多少粗魯！但你別忘了，這種行為，並不是“某單位服役的中尉軍官”個人的行為，這種行為是陳舊、拙劣愛情傳統的反映，只有根本不懂愛情為何物的人，才如此焚琴煮鶴，如此趕盡殺絕，如此霸王硬上弓。真正的愛情絕不這樣，這樣不漂亮的、不灑脫的，絕不是真的愛情！
現代的中國人，必須練習學會如何走向現代化，用現代化的水準與情調，開展現代化的愛情。迷戀秋雨梧桐，何如春江水暖？感歎難乎為繼，何如獨起樓臺？在羅曼蒂克的愛情上，中國文化和鄉士，都無根可尋、無同可認，雖然本是同根生，無奈土壤不對，對現代的我們，實沒好處。多少年來，我在傳統下摸索正確的愛情路子，最後我終於摸索完成，我終於得到了解脫的快樂，幾個完成的重點，我願意特別揭示一下：
愛情是不盲目的——張飛的眼睛
神話裏說那長著小翅膀的愛神邱比特跟情人賭錢，最後什麼都輸光了，就用眼睛做賭注，最後又輸了，就變成了瞎子，“愛情是盲目的”（Loveisblind．）的話，就是這樣出來的。但我認為，“愛情是盲目的”是錯的，我認為愛情該像《三國演義》中張飛的眼睛，一天二十四小時，除了眨眼，連睡覺都是睜著的。
　　睜著眼睛的戀愛才是真的戀愛，西施不該隻出在情人眼裏，愛情應該知道對方的優點與缺點，這樣就沒有不適當的希望和失望。比如說你愛一位所謂“新女性”，但她整天搞星象、搞算命、搞紫微鬥數、搞怪力亂神，你就知道她一點也不新，她的大腦其實是中國農村、希臘農村的舊女性，但你也不妨愛她，但你絕對不要盲目。
　　愛情是不痛苦的——它是純快樂
　　我認為男歡女愛是人類最大的快樂，這種快樂，是純快樂，不該摻進別的，尤其不該摻進痛苦。過去胡適之先生給朋友寫扇面，他寫——
　　愛情的代價是痛苦，
　　愛情的方法是忍受痛苦。
　　我認為他全錯了，在愛情上痛苦是一種眼光狹小的表示、一種心胸狹小的表示，一種發生了技術錯誤的表示。真正的第一流的人，是不為愛情痛苦的，像一位外國
　　詩人所說的——
　　啊！“愛情”！他們大大的誤解了你！
　　他們說你的甜蜜是痛苦，
　　當你豐富的果實
　　比任何果實都甜蜜。
　　Oh　Love！they　wrong　thee　much
　　That　say　thy　sweet　is bitter，，
　　when　thvrich　fruit　is　such
　　As　nothing　can　be　sweeter．
　　這才是健康的愛情觀。
　　愛情是靈肉一致的——肉一樣重要
　　自古以來，有一種毫無根據的怪論，就是“唯靈論”，或說“靈魂至上論”或說“崇靈貶肉論”。這種怪論，不論怎麼疊床架屋，怎麼演繹，它的基本調門，不外乎靈是高的、聖的、好的；肉是低的、邪的、壞的。這種靈上肉下的思想，是錯誤的。
　　一位外國詩人，曾用美麗的詩句，巧妙指出：
　　……靈之對肉，並不多於肉之對靈。
　　“……Nor　soul　helps　flesh　more，now　than　flesh　help　ssoul．
　　這是何等靈肉平等的偉大揭示！這詩人又指出：肉乃是“愉快”（pleasant）的象征，是可以給靈來做漂亮的“玫瑰綱眼”（rose=mesh）的，這種卓見，實在值得滿腦袋“靈魂純潔”“肉體不純潔”的衛道者反省。懂得愛情的人，絕不忽略靈肉任何一方面。
　　愛情是會變的——接吻來分離
　　在愛情裏的人，沒有人願意看到感情在變，但是感情明明在變，不承認感情会變的人，是不了解愛情的。很多人不了解這一點，拼命用各種保證與手段去鞏固感情，用海誓山盟、禮教、金錢。道德、法律、戒指、結婚證書、兒女，乃至於刀槍和鹽酸來想使感情不變，我認為這些都不是第一流人的態度。第一流人的態度是瀟灑的、灑脫的、來去自如的，像一位外國詩人所說的——
　　既然沒有辦法，
　　讓我們接吻來分離！
　　Since　theers's　no　help，
　　Come　let　us　kiss　and　part．
　　這才是第一流人的態度。
　　愛情是要技巧的——不一起下山
　　承認感情在變，然後就要技巧的處理這種變。《水滸傳》裏王婆說男女關係有五條件，第四條件是“小”，小就是技巧，就是細心體貼，不發生技術錯誤。就是結婚要送玫瑰花，離婚也要送玫瑰花。公雞對母雞是不講究技巧的，公鴨對母鴨是不講究技巧的，霸王硬上弓是不講究技巧的，但第一流的人不是公雞、不是公鴨、也不是霸王，他自然會很技巧的處理愛情。
　　男女關係好像一起上一座山，我認為上山時候，可以在一起，到了山頂，就該離開，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之間最高的技巧是不一起走下坡路，應該在感情有餘味的時候，先把關係結束。不要搞到惡形惡狀，趕盡殺絕。
　　愛情是唯美的——不涉真和善
　　有的女人要在愛情上追求真善美，我認為這種人太貪心了。我們習慣上講真善美，“真”是科學哲學的問題，“善”是倫理學經濟學社會學的問題，“美”學藝術的問題。凡是涉及“真”、“善”、“美”的問題，我認為女人都不適合追求。你隻要做一次選擇法就夠了。如果“真”、“善”、“美”三者不可得兼，一定要女人選三分之一，全世界所有的女人，都會寧願不做真女人，不做善女人，而要做一個美的女人。女人寧願是個假女人、壞女人，也要是個美的女人。這就是說，女人的本質是唯美的，女人實在不適合求真，不適合責善。女人把感覺當做證據，這種人，怎麼求真？女人把壞人當成好人，這種人，怎麼择善？所以女人追求真相，真相越迫越遠；女人擇善固執，善惡越擇越近。女人隻能追求美，一女人若在追求美以外，還要追求真和善，還要替天行道，還要大義滅親，會發生可怕的錯誤。我相信男女之間的一切關係，都是唯美的關係，戀愛應該如此，結婚應該如此，離婚更應該如此，男女之間除了美以外，沒有別的，也不該有別的。
　　上面的幾個重點，可說是這三情之書所特別環繞的信念，讀這三本書的人，請特別注意這些信念在我心路歷程中的變化。注意了這些變化，再回看我這些“少年哀豔雜雄奇”的作品，自然將有會心的領悟。

　　一九八二年四月十七日