巧與拙。利人與利己。

巧與拙
文章日期：2007年9月22日
【明報專訊】《墨子．魯問》說了一個這樣的故事。
春秋時候，魯國有一個著名的工匠，技藝非凡，人們稱他做魯班。有一次，他用木塊竹片，造了一隻喜鵲。開動了機關，這隻木製的喜鵲，便像真的鳥兒一樣，拍拍翅膀，飛上天空。飛呀飛，它能夠在天上，飛了三日三夜，也沒有落下來。全城的人，無不都抬頭去看，大聲喝彩。魯班也以此自傲，認為世上再沒有人，能夠比他的技藝更巧的了。
墨子卻對他說﹕「你造了一隻會飛的木喜鵲，技藝根本算不得是巧！」
魯班很生氣，質問﹕「這不算是巧，怎樣才算是巧？還有什麼人能夠造得出呢？」
墨子說﹕「你知道什麼是『車轄』嗎？」
「車轄」是車輛上，用來插在車軸兩頭，固定車輪的插銷，一塊小小的木片。
魯班說﹕「怎會不知道！這和我製造的會飛的木喜鵲，有什麼關係？」
墨子說﹕「你的木喜鵲，比不上那『車轄』！」
魯班更加生氣，說﹕「普通的一個木匠，也會製造『車轄』，並不需要怎樣巧的技藝，為什麼我的木喜鵲卻比不上？」
墨子說﹕「你且心平氣和，聽聽我把道理說出來。一個木匠，用一根三寸長的木料，片刻便砍削成『車轄』。這『車轄』，能夠讓車輛盛載起五十石的重量，順利地行走。能夠運載這樣重的東西，是對人有利的。你製造的木喜鵲，雖然會飛上天空三日三夜，但對人有什麼利呢？任何一件工作，對人有利的，才算是巧；對人無利的，無論花了多少心思和時間，也只能算是拙！」
魯班聽了，啞口無言。
《墨子．魯問》原文的一句是﹕「故所為功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。」
套用「實踐是檢驗真理的唯一標準」這句話，改之為﹕「於人是否有利，是檢驗巧與拙的唯一標準。」你以為對嗎？
當然，這「利」字，不單指物質上的，還應包括精神上的。例如﹕使人得到美感，受到鼓勵，心裏愉快等。
[司徒華]