優人神鼓

優人神鼓
文章日期：2007年11月17日
【明報專訊】擺了一個小烏龍，搞錯了日期，把周二錯看成周三，以致錯過了「優人神鼓」的演出，懊惱非常。

這並非優人神鼓首次來港了，上回演出，好像是藝術節的項目，與嵩山少林寺的武者合作，台灣與大陸，禪與武，劇名正是《禪武不二》。

故事很淺，動人的是那鼓聲及紮紮實實的武術，最後那一場，出現一隻打印的大佛手，鼓手黃誌群長達十幾分鐘的敲擊，或高或低或深或淺；鼓棒及雙手在舞台上，映昏黃的燈光，是力的美，是聲的美，是藝的美。先打坐，再打鼓，黃誌群的領悟。所以那鼓聲啊澎湃的好似海岸潮起潮落，不止歇，如大自然永恆的一員。

優人神鼓的「總壇」正是在台北木柵的老泉山上，優人住在山裏，每天在樹下林下雲下風下跑步練功，然後是坐禪讀經，再然後是擊鼓研藝，努力把自己放置到自然裏，凝養浩然之氣，好讓擊出天籟。
在AV年代成長的兩岸三地華人很容易把「優人」聯想到「女優」，其實「優」字是老得沒法再老的字了，古代祭師，巫優不分，其後才逐漸有了專業的表演者；優人，就是表演者。

至於用上一個「神」字，並非刻意把自己神格化，而是看中「神」字的另一層抽象意義，那就是，凝神貫注的神，在高度的專注下，回歸到最最寧靜的無我狀態，然後，用這狀態催發最最無邊的藝術力量。
優人神鼓真正想做的，其實是擊退觀眾的心頭紛亂，是捶醒觀眾的心底潛能。坐在舞台下，觀眾的心臟便是鼓板，優人在台上敲擂，觀眾在台下受敲受擂；觀眾其實亦是台上的其中一個優人。

這次來港，優人神鼓為的是「台灣月」，那是光華新聞文化中心的年度大戲，平路策劃，好容易辦出了兩屆，唯望陸續有來，讓香港人有機會看見福爾摩莎的優和美。

平路在台灣的身分是作家，小說和散文，以至於尖刻的評論，都寫了也都結集了；來港數年，由作家轉型為「文化推手」，舉重若輕，讓人看出了台灣人的毅與謀。她本身便是「台灣月」的外一章，不管是藍是綠，台灣政客皆須承認她的功德，否則便沒資格常把「公道」二字掛在嘴邊了。

[馬家輝 http://www.makafai.blogspot.com]